Kiriman oleh Hanizi Mohamad (Read Only,
hanya untuk bacaan dan pembetulan)
Soalan 15- Dari Kitab Mutasyabihat –
Kiriman oleh Hanizi Mohamad (Read Only,
hanya untuk bacaan dan pembetulan)
Soalan
15: Buah-buahan yang kita makan telah ditanam di atas tanah yang mempunyai
sisa-sisa badan manusia, jadi kita makan mayat manusia?
Jawapan:
Badan
material (benda) adalah dibaratkan dari tajalli atau penampilan rupa (imej)
contoh dalam kebendaan yang sempurna atau dalam ketiadaan yang boleh wujud dan dibaratkan pada rasa, bau, warna dan semua butir-butir bahan badan yang datang dari rupa
kebendaan yang sempurna. Jadi mengenai perkara yang sama (dalam ketiadaan yang
boleh wujud, seperti tersebut di atas ), jika imej oren menjelma (tajalli) di
dalamnya, maka ia [benda itu] akan mempunyai bau dan rasa yang menyenangkan, dan
akan dibenarkan untuk dimakan, tetapi, jika imej najis menjelma di dalamnya,
maka ia akan mempunyai bau yang tidak menyenangkan, dan akan dilarang untuk
makan. Oleh itu, hasil daripada tubuh manusia selepas kematian (jika Allah berkehendak
untuk mengurainya) adalah gumpalan tanah. Dan imej fizikal yang sempurna gumpalan
tanah adalah berbeza daripada imej tubuh manusia. Oleh itu tidak ada persamaan
sebenar antara tubuh manusia yang reput (terurai) dan gumpalan tanah yang
terhasil dari penguraian ini. Ia kelihatan sama oleh orang yang tertipu, yang
bergantung kepada rupa benda.
Dan
kebendaan adalah ketiadaan yang boleh wujud, sebaliknya, ia adalah pengenalan
dan pengkhususan imej yang sempurna, dan imej yang sempurna berbeza antara satu
sama lain, dan ia tidak menghasilkan yang lain. Jadi, sebagai contoh, pokok
yang telah ditanam di atas badan yang reput, dan tumbuh menghasilkan
buah-buahan, tidak menyerap badan reput, ia bukan menyerap bahan di dalam tanah
yang mempunyai identiti (unsur) tersendiri dan khusus, dan ia berbeza daripada
badan reput, walaupun jika ia mempunyai perkara atau ketiadaan yang boleh wujud
(yang tidak dikenalpasti atau khusus), bersama-sama dengan badan. Jadi, sebagai
contoh , jika seseorang yang memakan buah tersebut, dia tidak akan makan
sesuatu yang berpunca daripada reputan badan, maka, kesimpulannya, tidak ada
manusia makan manusia lain, dan tidak ada manusia yang dimakan oleh manusia lain.
۞
۞ ۞ ۞
Tiada ulasan:
Catat Ulasan