Wanita Dalam Islam: Hak-haknya dalam Syariah

WANITA DALAM ISLAM 

Ø  Hak-haknya dalam Syariah

Ø  Pintu terbuka baginya untuk kesempurnaan dan kemajuan

Ø  Persamaan lelaki dan wanita

Ø  Poligami antara zaman Nabi dan hari ini

Ø  Perkahwinan di bawah umur

                                                         

Wanita Dalam Islam [Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa Imam (as) Mengenai Wanita - 13

 

Hak-haknya dalam Syariah

 

S / Al-Salamu 3alaikum Wa Rahmatu Llahi Wa Barakatuh. Bagaimana anda menjelaskan ayat-ayat pewarisan dan kesaksian yang melanggar hak-hak sivil (peradaban) dan hak-hak wanita?

J / [Bismi Llahi r-Rahman r-Rahim. Wal-Hamdu Lillahi Rabbi l-3alamin, Wa Sh-Shalla Allah 3alaa Muhammad Wa Aalil Muhammad Al-Aimmata Wal-Mahdiyina Wasallim Taslimaa ...

Sesiapa yang mengatakan bahawa wanita telah dianiaya oleh undang-undang syari’at tertentu seperti pewarisan atau kesaksian harus menjelaskankan kepada kita kiasan (bandingan) ukuran dan pertimbangannya berdasarkan ketentuan keadilan dan ketidakadilan. Oleh itu, dia memutuskan dan menyimpulkan bahawa wanita harus setara dengan lelaki dalam segala hal, walaupun kita semua melihat bahawa wanita tidak setara dengan lelaki dalam segala hal.

Begitu juga, siapa pun yang ingin mengkritik undang-undang tertentu dalam sistem perundangan dan yang disyariatkan, dia harus memperhatikan undang-undang ini sebagai bahagian dari sistem ini dan tidak memotong (gugurkan) bahagian ini dan memperlakukannya secara terpisah dari sistem secara keseluruhan.

Dia seharusnya melihat hak-hak dan kewajiban wanita dalam undang-undang Ilahi setidak-tidaknya, tidak hanya melihat hak-hak dan mengatakan bahawa wanita diberi hak-hak lebih sedikit daripada lelaki dalam undang-undang Ilahi.

Mengapa tidak melihat kewajipan dan mengatakan bahawa lelaki itu menjalankan tugas lebih banyak daripada wanita dalam undang-undang Ilahi?

Contohnya, ada dua orang pekerja, salah seorang darinya ditugaskan untuk membina bangunan setinggi lima tingkat dan yang seorang lagi membina bangunan sepuluh tingkat. Adakah wajar saya memberikan kepada mereka bahan binaan yang sama dan jumlah yang sama untuk pembinaan tersebut? Dan jika anda memberikan kepada pembina sepuluh tingkat dua kali ganda dari pembina lima tingkat, adakah betul seseorang yang datang dan mengatakan anda tidak adil kerana anda tidak memberikan sama rata kepada keduanya sedangkan mereka berdua bekerja untuk anda?

 

Wanita Dalam Islam [Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa Imam (as) Mengenai Wanita - 14

 

Saya berpendapat bahawa siapa pun yang mengatakan bahawa wanita telah dianiaya oleh undang-undang ini, kata-kata dan keputusannya tanpa belajar dan ia jauh dari kajian ilmiah yang tepat.]^[1]

S / Adakah berubah sebahagian hukum-hukum Syariah yang berkaitan dengan keadaan peribadi dalam beberapa kes sesuai dengan perubahan keadaan sosial dan ekonomi dari masa ke masa?

Saya faham bahawa seorang lelaki mempunyai lebih banyak hak daripada seorang wanita kerana tanggungjawab dan tugasnya lebih daripada seorang wanita, tetapi bagaimana jika seorang lelaki melanggar tanggungjawab ini dan tidak menunaikannya, maka adakah hak-hak ini berlanjutan atau gugur? Sebagai contoh, seorang suami yang tidak memberi nafkah pada keluarganya dan tidak menjaga anak-anaknya dan tidak mengasuh atau menyediakan keperluan dalam hidup mereka, maka jatuh ketergantungan tanggungjawab dan pendidikan seluruhnya pada wanita, maka adakah suami masih mempunyai hak seperti ketaatan, memimpin dll?

Malangnya, dalam masyarakat Arab dan Islam, terdapat fenomena keluarga yang diketuai oleh wanita, hanya kerana keseorangan atau ketiadaan suami, atau kehilangan atau bersama dengan suami disebabkan keadaan ekonomi meruncing dan penguasaan yang menindas. apa kesannya pada keadilan yang disebutkan di atas (suami mempunyai lebih banyak hak kerana dialah yang bertanggungjawab)? 

 

J / [...Perubahan hukum-hukum adalah milik khalifah Allah setiap masa, kerana hukum-hukum dapat diubah dan dibatalkan, dan ini adalah sesuatu yang saya sebutkan sebelumnya.] ^[2]

Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) berkata mengenai perlakuan masyarakat Barat terhadap Islam dan wanita:

] ... Dari sisi taghut penzalim itu, mereka melancarkan perang tidak henti-henti terhadap agama. Televisyen mereka memaparkan ayat-ayat dari Al-Quran Al-Karim, maka selepas beberapa ketika, lagu, wanita separuh bogel dan satu siri direka untuk menghapus prasarana masyarakat Islam atau untuk mengurangkan apa yang tinggal daripada susunan masyarakat Islam, yang mencukur janggut dan misai yang panjang seperti Majusi (Magi) di zaman purba, ini adalah Islam di sisi mereka!!

_________________________________

[1] - Al-Jawab Al-Munir Melalui Internet- Jz 7, hlm. 133 - Lihat lampiran

[2] Himpunan Pos Di Laman Facebook Rasmi - 2 November 2014: hal. 204

 

Wanita Dalam Islam [Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa Imam (as) Mengenai Wanita - 15

 

Namun begitu, sesiapa yang berkata La illah Illa Allah (Tiada Tuhan melainkan Allah) dibunuh, perempuan mereka dihina dan rumahnya dimusnahkan. Bencana utama ialah sebahagian daripada mereka mendakwa bahawa mereka adalah orang-orang Arab dan mereka melakukan ini atas nama Ke-Arab-an. Mereka menyerang wanita, melanggar nama baik dan penjara mereka penuh dengan wanita dan kanak-kanak.

 

Pada hal lelaki ini adalah seorang Arab yang mulia, jika dia menentang, dia menentang kaum lelaki, dan tidak menyerang wanita. Jadi apakah dakwaan identiti keAraban dari orang-orang Roma, yang ditinggalkan orang Mongol dan tentera Tatar! Mereka telah menghitamkan wajah kemanusiaan. Mereka telah melakukan kejahatan yang memalukan dan kegilaan Firaun dan Namrud (la) yang rapat dengan Musa dan Nabi Ibrahim (as)] ^[1]

Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) menyentuh perlakuan wanita oleh sarjana yang tidak bekerja, dengan mengatakan:

... [Anda selalu dapati orang alim yang tidak beramal lagi sesat, menyeru manusia ke arah kebaikan dan meninggalkan kejahatan, tetapi anda dapati dia tidak berbuat kebaikan, sebaliknya dia memakan wang anak yatim dan janda dan mengambil keuntungan dari orang-orang yang lemah dan tidak berjihad di jalan Allah.

﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ﴾

Dan sungguh kamu akan dapati mereka, manusia yang paling haloba kepada kehidupan dari orang-orang musyrik. Masing-masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun, padahal umur panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkannya daripada siksa. Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.]^{[2] [3]}

Dia (as) juga berkata:

 ... [Bahkan para taghut penzalim dapat melembutkan hati mereka dengan keadaan anak yatim yang lapar atau janda yang patah sayap, dan orang-orang sesat ini adalah para ulamak sesat yang tidak beramal dan para pengikut mereka, pemilik persatuan kebajikan dan mereka yang lain - Allah melaknat mereka dan menghina mereka dan memalukan mereka dalam kehidupan di dunia ini dan kepala mereka dimahkotakan dengan yang busuk - mereka mempergunakan janda dan orang-orang miskin untuk mendapatkan dan mengumpulkan wang dan kemudian menjarahnya atas nama orang-orang yang lemah dan tertindas, dan jika mereka memberikannya, maka ia akan berikan jumlah yang sedikit dan murah nilainya, dan demi Allah, saya malu untuk menyatakannya, dan amat menghairankan orang-orang yang keji ini melakukannya seperti kaum Lut pada zaman ini.

________________________

[1] Al-'ijl (Berhala Anak Lembu) -Jz 1 hal 14

[2] Surah Al-Baqarah: 96

[3] Pencerahan Dakwah Para Rasul Juzuk 2, hlm.8

 

Wanita Dalam Islam [Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa Imam (as) Mengenai Wanita - 16

 

Salah seorang dari mereka, dihitamkan Allah wajahnya di dunia dan akhirat, umurnya mencapai enam puluhan tahun, seorang wanita menghampirinya dan menutup pintu kepadanya dan mengajaknya melakukan maksiat atas nama mut’ah, dan yang lain menikahi seorang gadis berusia dua puluhan, pada hal usianya menjangkau tujuh puluhan, dan orang-orang sesat ini adalah hamba hawa nafsu dan mereka naik kereta terbaru dan memakai pengawal, dan saya tidak tahu apa yang ditakuti oleh mereka yang pengecut ini, para ulamak sesat lagi khianat. Mereka tinggal di rumah-rumah mewah yang dilengkapi dengan perabot terbaik.]^[1]

Jawapan Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) kepada salah seorang yang musykil dengan siaran gambar di Pameran Buku Antarabangsa – Jerman

 

 Gambar disiarkan pada lampiran

 

S / Tuan tidak peduli, tuan bukan anak Nabi, saya tidak tahu washinya. Bagaimana tuan menyiarkan gambar wanita dengan kepala yang tidak bertudung?

Semoga Allah memberi petunjuk kepada tuan dan kepada kami.

J / [Semoga Allah memanjangkan usiamu, saudara yang dikasihi.

Nabi Muhammad (S) menghormati dan sekadar menghormati Safanah binti Hatim Al-Tha'i, dia adalah seorang perempuan yang kafir dengan baginda dan dia tidak bertudung.]

________________________

[1] Kitab  Pencerahan Dakwah Para Rasul (as)  - Jilid 2, hlm.20

 

Wanita Dalam Islam [Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa Imam (as) Mengenai Wanita - 17

 

S / Maksud saya, bolehkah saya bergaul dengan orang asing yang tidak bertudung (berhijab) ia adalah biasa bahkan Nabi pun sama, maksud saya, baginda melakukannya? ☺

Sunnah yang mesti kita ikuti, ini bermaksud perkara biasa, tidak dilarang?

J / [Bergaul, pasti, tidak dilarang.] ^[1]

 

S / Dia SWT berfirman:

﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾‏

Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya, maka tidak mengapa bagi keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya, dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) walaupun manusia itu menurut tabiatnya kikir. Dan jika kamu bergaul dengan isterimu secara baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tak acuh), maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.^[2]

Apakah had-had nusyuz seorang suami? Adakah hukuman di dalam Syariah bagi suami yang nusyuz? Apakah hukum bagi suami yang mengabaikan rumahnya, isteri dan anak-anaknya?

J / [Isu tentang nusyuz suami, seperti yang saya sebutkan dalam "Al-Syarai3" ^[3], iaitu dia menafikan hak (perempuan)nya atau sebahagian haknya dan dia (isteri) mungkin akan menuntutnya.] ^[4]

 

 

________________________

[1] Himpunan Pos Di Laman Facebook Rasmi Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) - pada: 15 Oktober 2018. Pergi ke siaran

[2] Surah Al-Nisaa’: 128

[3] Al-Syed Ahmad Al-Hassan berkata: [Dan jika suami nampaknya nusyuz untuk menafikan haknya, maka dia boleh membuat tuntutan, dan penguasa berhak untuk mewajibkannya, dan dia dapat apa yang telah ditinggalkan sebahagian hak-haknya, dari merayu pembahagian dan nafkah. Dibolehkan bagi suami untuk mengabulkannya.] Syarai3 Al-Islam, Jz. 3, pada mengatakan nusyuz.

[4] Kitab Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah - Juz 4, hal. 46

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

Pendahuluan

 Pendahuluan

 بسم االله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

والصلاة على أشرف الخلق محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. 

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang,

dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam,

Dan selawat dan salam ke atas semulia-mulia penciptaan, Muhammad dan keluarganya, para imam dan para Mahdi. Salam pengiktirafan.

[Sifat yang paling penting bagi seorang wanita adalah kewanitaannya, yang bermaksud kelembutan, kebaikan, belas kasihan, simpati dengan golongan yang lemah tertindas dan keunggulan akhlaq  mereka, yang bermaksud penyelesaian yang baik, penyayang dan adil.

Wanita itu pengasih dan lemah-lembut, tidak membenci dan berdengki.

Pendek kata, ia berlawanan dan bertentangan dengan lelaki yang jauh dari berlembut, dan dia tidak ganas

Sebaliknya adalah kekasaran lelaki, kegelisahannya, dan tingkah lakunya yang sering kasar dan ganas ^[1].

Tidak mungkin bagi mereka yang mengucapkan kata-kata ini melainkan bersikap adil dengan wanita, adil pada zaman banyak dihancurkan hak-hak wanita dengan pelbagai alasan, termasuk apa yang berkaitan dengan pemahaman yang salah pada nash-nash agama, termasuk apa yang berkaitan dengan adat istiadat dan tradisi masyarakat. Maka ada yang berpendapat bahawa auratnya itu mesti disembunyikan dari pandangan dan dari berada bersama dalam masyarakat, dan yang lain menganggapnya sebagai barangan murah untuk memuaskan naluri. Dalam kedua-dua hal tersebut, menanganinya adalah dianggap sesuatu yang melemahkan, meremehkan atau dipandang rendah. Ini menghasilkan sudut tanggapan sudut yang berbeza yang diperlakukan terhadap ciri-ciri (kelakuan) keperempuanan di seluruh dunia, sehingga kadang-kadang wanita itu berubah menjadi watak pendendam, dan pada masa lain dia berubah menjadi makhluk yang lemah dan patah hati.

Dan di antara semua itu, kaum wanita sibuk dengan takdir dari peranannya, dan dunia sibuk dengan cara yang salah padanya.

_________________________________

[1] - Dipetik dari ucapan yang diterbitkan oleh Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) di laman Facebook rasminya - pada: 8 Mac 2020 sempena Hari Wanita Sedunia

 

Wanita Dalam Islam [Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) Mengenai Wanita - 8

 

Ramai pemikir Muslim dan mereka yang lain berusaha untuk menangani kewujudan ini dengan kajian dan penyelidikan.

Pandangan mengenai wanita dan peranannya serta pandangan agama-agama Samawi terhadapnya berbeza, dan di antara semua pandangan, sukar untuk mencari seseorang yang berlaku adil terhadap wanita itu dan meletakkannya dalam kedudukan di mana dia harus ditempatkan tanpa keterlaluan atau kelalaian. Kedudukan yang menjaga kemuliaannya, melindungi hak-haknya dan menjaga kesuciannya, dan pada masa yang sama memberinya peluang untuk melakukan sesuatu dalam masyarakat agar suaranya dapat didengar, dan inilah keadilan yang diinginkan oleh setiap wanita untuk bersama-sama sehingga menyebabkan semua tingkah laku keperempuanan ketika ini menjadi imbang, tenang, dan bahkan mungkin dilenyapkan. kerana rawatan kali ini akan menjadi matlamat dan merangkumi ilmu dan agama, iaitu, yang menyempurnakannya.

Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as), yang kami yakini bahawa dia adil terhadap wanita, dia banyak menulis mengenai hal ini dan menjawab banyak pertanyaan, dan menjelaskan arah sebenar agama samawi yang melihat bahawa wanita sama dengan lelaki kecuali dalam beberapa perincian dan spesifik yang berkaitan dengan hukum-hukum. Adapun yang berkaitan dengan kerja, dia melihat bahawa: [Seorang wanita yang beriman adalah seperti seorang lelaki yang beriman, kerana dia bersholat, berpuasa, dan beramal dalam mencari redha Tuhannya, Yang Maha Suci secara lengkap, sama seperti orang lelaki yang beriman, kecuali dalam beberapa perincian dan kekhususan. Maka dia bertanggung jawab mengenal agamanya dan menyampaikan kepada manusia dan mengenalkan mereka dengan kebenaran dalam batas-batas kesanggupannya,

﴿لا يُكَلِّفُ االله نَفْساً الا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَ يْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾

Allah tidak membebankan seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Baginya apa yang diusahakannya dan ia mendapat siksa apa yang dikerjakanny

Jangan gagal menyampaikan kepada manusia dan mengatakan kebenaran, sama ada menyampaikannya secara bersemuka atau melalui media yang sedia ada, seperti Internet.^[1]. Dari sisi kekeluargaan, Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) melihat bahawa kebajikan terhadap isteri adalah permulaan kehidupan yang tepat, seperti yang dia katakan, "Bersikap baik kepada isteri yang beriman permudahkanlah perkara-perkara untuk kebaikan akhirat dan dunia, dan itu akan menghasilkan rezeki dan menangkis kemiskinan dan kejahatan ^[2], dan dengan demikian beliau banyak menjawab soalan yang berkaitan dengan wanita sehingga jika jawapan ini dibandingkan dengan ahli teori, sama ada pada ahli-ahli agama atau mereka yang lain, untuk mengadakan penyelidik mengenai kebenaran akan mendapati kalimat dan arahan Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) adalah seperti sinar cahaya yang menembusi kegelapan.

 

_________________________

[1] – Kitab Kitab Bersama Abdus Soleh  - Jilid 2, hlm. 86

[2] - Al-Jawab Al-Munir Melalui Internet- Jz 5, hlm.86

 

Terbitan Ansar Imam Mahdi (as) .......... 9

 

Yang terpenting dari segalanya, Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) memastikan untuk menjawab keraguan yang ingin ditimbulkan oleh penentang agama yang berasa musykil dengan hak persamaan wanita dalam keadilan Islam dan kewajarannya. Mereka percaya bahawa agama mengurangkan hak-hak wanita kerana mereka tidak sama dengan lelaki, dan wanita, dalam batas pemahaman mereka, disalah anggap kerana disyari’atkan kepada lelaki, antara apa yang dijawab oleh Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as). Dan secara objektif, kenyataan berat sebelah banyak yang ketinggalan zaman yang diamalkan oleh mereka yang menentang (yang khilaf), jadi dia menyoal mereka dengan berani, dengan berkata:

... [Juga, siapa pun yang ingin mengkritik undang-undang tertentu dalam sistem perundangan dan yang disyariatkan, dia harus memperhatikan undang-undang ini sebagai bahagian dari sistem ini dan tidak memotong bahagian ini dan memperlakukannya secara terpisah dari sistem secara keseluruhan.

Dia seharusnya melihat hak-hak dan kewajiban wanita dalam undang-undang Ilahi setidak-tidaknya, tidak hanya melihat hak-hak dan mengatakan bahawa wanita diberi hak-hak lebih sedikit daripada lelaki dalam undang-undang Ilahi, mengapa tidak melihat kewajipan dan mengatakan bahawa lelaki itu menjalankan tugas lebih banyak daripada wanita dalam undang-undang Ilahi?

Contohnya, ada dua orang pekerja, salah seorang darinya ditugaskan untuk membina bangunan setinggi lima tingkat dan yang seorang lagi membina bangunan sepuluh tingkat. Adakah wajar saya memberikan kepada mereka bahan binaan yang sama dan jumlah yang sama untuk pembinaan tersebut? Dan jika anda memberikan kepada pembina sepuluh tingkat dua kali ganda dari pembina lima tingkat, adakah betul seseorang yang datang dan mengatakan anda tidak adil kerana anda tidak memberikan sama rata kepada keduanya sedangkan mereka berdua bekerja untuk anda?] ^[1].

Oleh itu, kita melihat bahawa keraguan yang ditimbulkan oleh pihak penentang dan menghasut kepada agama tidak lain hanyalah suatu yang berat sebelah yang berdasarkan pada memutarbelitkan fakta dan menunjukkannya dengan cara yang menyimpang jauh dari kesesuaian dan keadilan.

__________________________________

[1] - Kitab Al-Hawari Ketiga Belas – hal. 13

 

Wanita Dalam Islam [Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) Mengenai Wanita - 10

 

Dan jika seseorang yang berakal ingin melihat keseluruhan gambaran, maka Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) memberikan banyak tanggapan yang memuaskan terhadap isu-isu yang berkisar pada wanita, sama ada dalam bidang perundangan, sosial, amalan atau pelajaran, dan banyak lagi yang lain.

Hari ini, kami mengajak kaum wanita, kerana mereka adalah orang-orang yang bertanggungjawab, untuk membaca warisan Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) dan mengetahui hak yang mesti dihadamnya. Kami menyeru semua orang yang berminat dalam masalah wanita untuk membaca dan merenungkannya, dan membaca pendapat-pendapat Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as), yang telah kami kumpulkan dari kitab, risalah, arahan, halaman di media sosial, jawapan-jawapan dan komennya. Untuk mempunyai gambaran yang jelas tentang garis besar cara agama samawi memandang wanita, hak-hak dan tugas mereka, Oleh itu, kami meletakkan kata-kata ini di tangan pembaca yang terhormat, agar mereka dapat mengembalikan kebenaran dan mengungkapkan kebenaran yang telah hilang atau diremehkan dengan banyak pendapat yang diperdebatkan. Sebagaimana Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) mengembalikan martabat wanita kepada mereka dan menetapkan simbol wanita dan kemanusiaan untuk mereka ikuti. [Dan wanita pada setiap masa dan tempat dapat mengambil pelajaran dari apa yang dilakukan Zainab (as) dan mendapat manfaat dari kekuatan kedudukannya dan mengikuti teladannya, kerana dia adalah simbol wanita dan manusia yang hebat, bahkan bagi mereka yang tidak mempercayainya ... Mana-mana wanita boleh melakukan tugas besar dalam hidup ini, yang memperjuangkan kebenaran, keadilan dan kejujuran terhadap yang batil, yang zalim dan yang melampau batas.] ^[1]

Untuk mempermudah mengakses (mendapatkan) kandungan kitab, kami membahagikannya kepada bab-bab yang berbeza yang dikumpulkan dari jawapan Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) mengenai tajuk umum kepada bab-bab, kemudian jawapannya dibahagikan di bawah tajuk sederhana terperinci. Kami mulakan dengan jawapan yang berkaitan dengan kedudukan dan peranan wanita dan apa yang disebutkan tentangnya dalam nash-nash agama. Kemudian kami bincangkan peranannya dalam masyarakat dan politik, dan kami akhiri dengan hukum-hukum syari’ah yang berkaitan dengannya, begitu juga dalam keluarga atau perkahwinan dan lain-lain.

Kami berharap kami berjaya mencapai matlamat kami, iaitu: Keadilan terhadap wanita. Kadar kepentingannya dengan tujuan ini, adalah perlu bagi kami untuk menunjukkan betapa agama ilahi itu sendiri telah dicemar (dizalimi) dan diselewengkan atas nama wanita, kadang kala oleh lawannya, dan pada masa lain terdedah kepada takwilan (tafsiran) oleh yang bukan dari ahlinya..

______________________

1 – Disiarkan di halaman rasmi Imam Ahmad Al-Hassan (as) di Facebook - Tarikh: 29 Ogos 2020.

 

Terbitan Ansar Imam Mahdi (as) .......... 11

 

Dan kami berharap agar menjadi jelas bagi mereka yang membaca apa yang terkandung dalam kitab ini bahawa keadilan bagi agama ini tidak akan dapat dicapai melainkan dengan mengambil dari yang dilantik oleh Allah Ta’ala untuk mensyari’atkan dan melaksanakan dalam SyariahNya yang bertoleransi.

والحمد لله رب العالمين.

 

Dr. Haifa’ Behbehani

Rabi3 Al-Awwal / 1442 Hijrah

 

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

 

 

Dihadiahkan

 

Kepada sesiapa memenuhi malam-malamnya dengan sholat Al-Lail ..

Kepada sesiapa yang berpuasa Rajab, Sha'ban dan Ramadan setiap tahun

Dia adalah seorang wanita kurang upaya berusia lapan puluh tahun.

Kepada ibu kandung Al-Syed Ahmad Al-Hassan.

Dan kepada Alawiyah, anak perempuan Fatimah Al-Zahraa’ (as).

Isteri kepada Al-Syed Ahmad Al-Hassan.

Terimalah sumbangan yang tak sebarapa ini dari kami.

 

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

 Terbitan Ansar Imam (as) Bil. (215)

 

 

 

Edisi Pertama

1443 H – 2021M

 

 

Untuk mengetahui lebih lanjut mengenai dakwah Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as)

Sila semak laman web rasmi ansar Imam Mahdi (as)

 

www.almahdyoon.com

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

 

Jawatankuasa Penyediaan

		Dr. Ibtisam Ahmed	Dr. Haifa' Behbehani
		Dr. Zainab Al-Shamry	Sarah Al-‘Aamiri
		Bibi Al-‘Adalib	Anuar Asad
		Hind Al-Saad	Sahar Athaaei
	Latifah Al-Qallaf		Firdaus Al-Mushalli
Zainab Al-Muhammadawi			Nismah Al-‘Aamiri

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

Pra Halaman

 

 

Wanita Dalam Islam

__________________________________________

Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa

Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) Mengenai Wanita

 

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

                                                                       

Kulitan

 

Wanita Dalam Islam

 

 

  

Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa

Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) Mengenai Wanita

 

 

__________________________________________

Terbitan Isu Ansar Imam (as) Bil. (215)

Edisi Pertama 2021

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 Wanita Dalam Islam

Himpunan Panduan Kata-kata dan Fatwa

Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) Mengenai Wanita

Kandungan

المرأة في الإسلام دليل جامع لأقوال وفتاوى السيد أحمد الحسن (ع) حول المرأة   __________________________________________ إصدارات أنصار الإمام المهدي)ع (العدد (215) الطبعة الأولى 2021

Kulitan Pra Halaman Jawatankuasa Penyediaan Edisi dan Penerbit Dihadiahkan Pendahuluan Wanita Dalam Islam: Hak-haknya dalam Syariah Pintu terbuka baginya untuk kesempurnaan dan kemajuan Persamaan lelaki dan wanita Poligami antara zaman Nabi dan hari ini Perkahwinan di bawah umur Wanita dalam Al-Quran dan Hadits Wanita kurang akal dan agama?! Salah bermusyawarat dengan mereka Semua wanita jahat? Suara wanita adalah aurat? Hanya empat orang wanita sempurna? Wanita yang tidak melahirkan  Kajian Ilmiah Hubungan antara sumbang mahram dan evolusi Kenyataan bahawa Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam dalam pendekatan ilmiah Kajian kehamilan Maryam (as) Homoseksual Perhambaan dan eksploitasi seksual Pengorbanan dan altruisme Genetik dan hubungan dengan lebih daripada satu wanita Pembezaan jiwa (diri) lelaki dan wanita Pengaruh wanita dan peranannya dalam politik Penyertaan wanita dalam demonstrasi Wanita Dalam Masyarakat Suara dan Gambar wanita Hak wanita untuk mendapat pelajaran Pekerjaan wanita Keganasan terhadapnya tidak boleh diterima Kewanitaannya membezakannya Adakah Islam melarang bercinta?  Pergaulan wanita dengan lelaki Dalam kehidupan seharian Perbualan antara lelaki dan wanita Masalah perubatan Berjabat tangan Khalwat Pakaian dan perhiasan wanita  Pakaian wanita Kecantikan (Kosmetik) Barang kemas wanita Mengenai perkahwinan  Hukum-hukum Am Penjaga (Wali Al-Amr) Pasangan hidupyang tidak beriman Kehamilan dan melahirkan anak Masalah dan Penyelesaian Poligami Perkahwinan Sementara Hubungan Tidak Syar’ei Keibuan Dan Didikan   Didikan yang betul Nasihat untuk ibu Hukum-hukum Syari’ah  Berkaitan dengan perceraian  Perceraian  Iddah Hukum Bersuci (Thaharah)   Ghusl dan berwuduk Haidh dan istihaadah Mengenai wanita yang sudah berkahwin Kebiasaan Masturbasi  Ibadat  Sholat dan Puasa Manasik Haji dan Ziarah Zakat dan Khumus Pelbagai masalah   Penjaga (Wali Al-Amr) Warisan Makanan Pesanan dan Nasihat Sentuhan dan Sihir Nazar Bekam dan derma darah Hukum Umum Lampiran Sumber  Laman Web Indeks - Kandungan