Soalan 270: Al-Mahdi (as)
bukan daripada Syiah Ahl Bait, tetapi daripada Ahl Sunnah
1. Bahawa Al-Mahdi (as)
daripada Ahl Bait yang dilahirkan sebagaimana manusia biasa dilahirkan.
2. Bahawa Al-Mahdi (as)
terpelihara dari dosa-dosa besar, seperti:
a.
Zina.
b.
Liwath (yang sepertinya).
c.
Membunuh jiwa yang diharamkan Allah, membunuhnya melainkan dengan hak
d.
Minum.arak
e.
Judi dan judi tekaan.
Yang mana seperti
Rasul-Rasul Besar hari-hari mudanya, jauh dari mengetahui
ajaran Islam dan sedikit demi sedikit di ajarkan oleh Allah dan
dibantu dengan mukjizat mengagumkan, termasuk: menghadapi pemilik bidaah-bidaah
dan khurafat dengan bidaah dan khurafat mereka disesesatkan dengan izin Allah.
3. Bahawa Al-Mahdi (as)
bukan daripada Syiah Ahl Bait, tetapi daripada Ahl Sunnah Wal Jamaah, tetapi
sedikit yang terseleweng dari jalan yang benar.
Dihantar oleh: Abdul
Rahman Al-Dariwiz
Jawapan:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
Dengan nama Allah, Yang
Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani,
Segala puji tertentu bagi
Allah, Tuhan sekalian alam. Dan selawat Allah atas Muhammad dan keluarga
Muhammad, para Imam dan Mahdi-mahdi dan salam pengiktirafan.
Bahawa Al-Mahdi (as),
Pemegang Dakwah Ilahiyah dan yang menyeru manusia kepada kebenaran, dan dia juga
seperti Al-Rasul (S) makshum (terpelihara) tidak melakukan dosa-dosa kecil atau
besar.
Adapun dia diajarkan Islam
selepas itu, ini tidak benar, kerana Islam Al-Rasul adalah yang ditetapkan
(dilantik), bukan Islam peribadatan seperti solat dan puasa, ini syari’at yang
diperintahkan di tangan Allah dan diselewengkan dengan percanggahan
(perselisihan) risalah (Allah), tetapi Islam adalah agama semua nabi dan
Rasul-rasul. Seorang Rasul sebelum diutus lurus mengabdi kerana Allah, tidak sibuk
dengan dunia, seluruhnya dihadapkan kepada Allah, inilah Islam.
Mengenai mukjizat; jika
ditanya kamu apakah mukjizat Nuh, sebagai contoh, apakah mukjizat Yunus, Yahya dan
Zakaria (as)? Ia bukan satu syarat bagi sesiapa yang dipilih Allah SWT untuk
memberikan kepadanya mukjizat, berikut adalah sebahagian tulisan Al-Syed Al-Yamani
dan Mahdi Pertama mengenai cara untuk mengenal Khalifah Allah di bumiNya pada
setiap zaman:
Cara yang paling penting
untuk mengenal Khalifah Allah di muka bumiNya adalah:
Cara pertama: Cara yang terjadi kepada malaikat mengenal Adam (as),
Nash (lantikan) Allah SWT atas Adam (as), dan dia adalah KhalifahNya di bumiNya:
﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ
لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا
مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ
وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman
kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah
di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan
(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan
menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan
mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa
yang tidak kamu ketahui".[104].
Selepas Adam (as) Nash (lantikan)
juga adalah cara untuk mengenal Khalifah
Allah di bumiNya, tetapi kali ini Nash (lantikan) Ilahi dikenali dari cara
Khalifah sebelumnya, ia Nash (lantikan) dengan wasiat untuk umatnya pada
Khalifah selepasnya dengan perintah Allah SWT. Bukan dia yang melantik untuk selepasnya
tetapi Allah SWT yang melantik KhalifahNya di bumiNya pada setiap zaman, peranan
Khalifah sebelumnya adalah hanya menjadi penyampaian Nash (lantikan) perintah
ilahi ini dengan wasiat.
Oleh itu, yang dipanggil Khalifah
Allah di bumiNya adalah para nabi dan Rasul-rasul dengan wasiat-wasiat; kerana yang
sebelumnya mewasiatkan pada yang seterusnya. Tidak wujud nabi-nabi (as) atau Imam-imam
(as), melainkan telah ada Nash (lantikan) atasnya sebelum beliau. Ibrahim (as),
Ishak, Ya’kub (as) dan nabi-nabi dari Bani Israel (as) mereka mewasiatkan pada
Musa dan yang mewasiatkannya adalah Musa dan nabi-nabi (as) yang mewasiatkan
pada Isa (as). Isa mewasiatkan Muhammad (S) dan Mohammed (S) yang mewasiatkan Ali
(as) dan para Imam (as) dan Mahdi-mahdi dari anak-anaknya, tidak ada kekosongan
diisi oleh orang lain selain mereka (as), tetapi umat menyimpang (menyeleweng)
daripada mereka, maka muncullah di dalamnya ulamak yang berusaha mengajar
manusia untuk kembali ke washiy-washiy (as) dan sangat perlu untuk hanya mengikut
mereka dan mengambil dari mereka. Muncullah juga ulamak yang tidak berusaha menukar
peranan washiy-washiy (as) menjadi peranan yang lain, sebagaimana Ibn Abi Quhafah
menukarnya.
Berkata Amir Al-Mukminin (as): "Ada pun, Demi Allah Ibn
Abi Quhafah (Abu Bakar) mengenakan pakaian pada dirinya dengannya (pakaian
khalifah) dan ia pasti tahu bahawa kedudukanku sehubungan dengan itu adalah
sama seperti kedudukan paksi putaran kilang-pengisar. Limpahan air mengalir
turun dariku dan burung tidak boleh terbang di atasku. Aku meletakkan tabir
terhadap kekhalifahan dan terus sendirian terlepas darinya. Kemudian aku mula
berfikir sama ada aku patut menyerang atau bertahan dengan tenang seksaan
kegelapan zulumat itu, yang mana yang sedang membesar dijadikan lemah dan yang
muda menjadi tua dan yang benar imannya yang sibuk ditekan hingga dia bertemu
Allah (atas kematiannya). Aku dapati bertahan adalah langkah yang lebih bijak.
Lalu aku pakai jubah kesabaran walaupun ia menusuk mata dan menyesak kerongkong
(nafas) "[105]
Untuk Jalan Kedua: dalam mengenal Khalifah Allah di
bumi-Nya adalah merupakan senjata para nabi dan Aushiak iaitu Ilmu dan Hikmah (pengetahuan
dan kebijaksanaan), dan ini dikenal dari ucapan mereka, dan penyelesaian mereka
atas berbagai masalah, dan urusan Kejadian hari kiamat.
Dan ia mestilah orang yang membebaskan diri mereka daripada
keinginan dan Al-Ana (keakuan) untuk menunjukkan Ilmu dan Hikmah mereka (as),
yang dengannya menjadi hujjah Allah SWT ke atas malaikat:
وَعَلَّمَ
آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي
بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
{Dan Dia
mengajarkan kepada Adam nama-nama seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada
para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama-nama itu jika
kamu mamang betul orang-orang yang benar!"} [106]
Ia adalah dalil yang terbaik atas khalifah Allah di bumi-Nya.
Untuk Jalan Ketiga: dalam mengenal Khalifah Allah di
bumi-Nya, ia adalah: Panji Bai’atu Lillah [Janji setia kepada Allah]
atau Kerajaan Milik Allah, dan yang dituntut Allah Yang Maha Suci untuk
khalifah pertamaNya Adam (as),
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن
رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
{"Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan
telah meniupkan ke dalamnya ruh-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan
bersujud."} [107]
Maknanya, taatlah dan terimalah perintahnya kerana dia
Khalifah-Ku.
Dan Yang Maha Tinggi berfirman:
﴿قُلِ
اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِـي الْمُلْكَ مَنْ تَشَـاءُ وَتَنْزِعُ
الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَـاءُ﴾
{Katakanlah:
"Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang
yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau
kehendaki.} [108]
Dan Yang Maha Kuasa berfirman:
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
{Raja (Pemilik) Hari pembalasan.} [109]
Dalam Talbiah Haji:
، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيْكَ
لَكَ
"Sesungguhya Pujian dan Nikmat untukMu dan Kerajaan, Tiada
sekutu bagiMu."
Maka mereka tidak menyanjung seseorang dengan mengorbankan hakikat
(kenyataan) ini walaupun mereka telah dituduh kerana memikulnya, kerana sebelum
ini mereka telah berkata mengenai Isa (as), bahawa dia tamakkan (kuasa
pemerintahan) Raja Bani Israel, di mana ulamak yang tidak beramal bekerja keras
dengan mengampu orang-orang Rom. Dan dikatakan mengenai dakwah Muhammad (S),
(أنه لا جنة ولا نار ولكنه الملك)
"Tiada syurga, tiada neraka, tetapi ia adalah
Kerajaan."[✡]
Yang bererti bahawa Muhammad (S), datang untuk mencari kuasa
pemerintahan untuk dirinya dan anak-anaknya. Dan telah dikatakan mengenai Ali
(as), "Sesungguhnya dia tidak sabar-sabar dengan kekuasaan
[Kerajaan]", walaupun mereka mendengar dia (Ali) berkata: "Tiada bagi
Ali kuasa pemerintahan yang tidak kekal ", dan mereka menyaksikan
kezuhudannya dan menjauhi dunia dan perhiasannya. Dan begitulah dengan Isa
(as), yang tidak dapat disembunyikan dan begitulah juga dengan Muhammad (S).
Para Nabi dan Aushiak (Washiy-washiy) tidak peduli dengan
tuduhan manusia, seperti alim ulamak yang tidak beramal, yang mencari keredhaan
manusia dengan menimbulkan kemurkaan Pencipta. Oleh itu, orang mengikut ulamak
tidak beramal, dan berjuang menentang para Nabi dan Aushiak yang menuntut
Hakimiyah Allah (Ketuanan Allah) di bumi-Nya, sama ada pada kedudukan Syari’at
atau pelaksanaannya, yang bermaksud, perlembagaan dan pemerintahan.
Oleh itu, ia mestilahPerlembagaan Ilahi, dan pemerintah yang dilantik oleh
Allah SWT, Walaupun ini tidak sesuai dengan kebanyakan manusia yang menurut
hawa nafsu mereka yang mahu kesenangan dunia ini dengan mengorbankan kesenangan
di akhirat.
Dan demi sesungguhnya, Allah Yang Maha Mengetahui, Yang
Berkuasa atas segala sesuatu, telah memaklumkan kepada kita mengenai keadaan
majoriti yang [tidak boleh menambah suatu apa pun.]:
﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ
سَبِيلِ اللَّه﴾
Dan jika kamu menurut kebanyakan
orang-orang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan
Allah.[110]
إِنَّهُ الْحَقُّ مِن
رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
Sesungguhnya itu adal kebenaran
dari Tuhanmu, tetapi kebanyakan manusia tidak beriman.[111]
﴿وَمَا
أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾
Dan sebahagian
besar manusia tidak akan beriman -- walaupun kamu sangat menginginkannya.[112]
﴿وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ﴾
Dan sesungguhnya telah sesat
sebelum mereka sebahagian besar dari orang-orang dahulu,[113]
﴿مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا
يَعْلَمُونَ﴾
Kami tidak menciptakan keduanya
melainkan dengan haq, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.[114]
﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
Katakanlah: "Segala puji bagi
Allah"; tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.[115]
﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾
Katakanlah: "Segala puji bagi
Allah", tetapi kebanyakan mereka tidak memikirkan(nya). [116]
﴿وَقَالُوا
إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ
لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ
لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
Dan mereka berkata: "Jika kami
mengikuti petunjuk bersama kamu, niscaya kami akan diusir dari negeri
kami". Dan apakah Kami tidak meneguhkan kedudukan mereka dalam daerah
haram (tanah suci) yang aman, yang didatangkan ke tempat itu buah-buahan dari
segala macam (tumbuh-tumbuhan) untuk menjadi rezeki (bagimu) dari sisi Kami?.
Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. [117]
Manusia tidak memerlukan lebih daripada tiga cara (jalan) ini
untuk mengenal Khalifah Allah di bumi-Nya. Maka ketiga-tiga (cara) tersebut tidak
akan ada kecuali pada Khalifah Allah di bumi-Nya. Tetapi ia telah
membahagi-bahagikan masyarakat (Al-Malaa’) pertama yang telah diuji oleh
Allah, di antara Malaikat yang beriman dan sujud dengan Iblis yang kafir
dan terlalu takbur yang tidak berpuas hati dengan pengantara di antara dia
dengan Allah (Khalifah Allah di Bumi-Nya), dan ketiga-tiga cara (penentu) ini
adalah Hujjah lengkap dari Allah SWT, untuk menunjukkan (menjadi dalil)
KhalifahNya di muka Bumi.
Namun, Allah SWT - dengan keluasan rahmat-Nya - menyokong
Nabi-nabi dan Aushiak dengan banyak tanda-tanda, di antaranya adalah Mukjizat
dan Rukya (pengelihatan, mimpi, alamat, kasyaf) yang disaksikan oleh orang yang
beriman dan orang lain, yang saya tidak akan utarakan atau membincangkannya,
saudara boleh merujuk kepada buku yang [ditulis] oleh saudara-saudara Ansar
Imam Al-Mahdi (as), Semoga Allah memelihara mereka dan berikan kepada mereka
kejayaan bagi yang baik di dunia dan yang baik di akhirat.
Tetapi saya akan membincangkan hanya sebahagian Mukjizat,
yang dengannya menyokong Nabi-Nabi, kerana kepentingannya dan kecuaian manusia
padanya, dan adalah masalah kekeliruan dalam mukjizat dan tujuannya.
Masyarakat manusia mengetahui bahawa Mukjizat Musa (as)
adalah tongkat yang berubah menjadi ular dan ia adalah semasa ajaran sihir
telah meluas. Dan Mukjizat Isa (as) ialah menyembuhkan yang sakit semasa amalan
perubatan begitu meluas. Dan Mukjizat Muhammad (S) adalah Al-Quran semasa
kefasihan berbicara (Al-Balaghah) begitu meluas.
Dan di sini mereka yang jahil tentang kebenaran mewajarkan
sebab mengapa mukjizat itu seiringan dengan meluasnya keadaan pada masa itu,
ianya seperti untuk mengatasi ahli sihir, pakar-pakar perubatan,
ungkap-ungkapan perbicaraan (kefasihan berbicara), dan dengan itu Ketulinan [mukjizat]
boleh memberikan bukti.
Tetapi hakikat yang tersembunyi pada manusia walaupun ia
disebut dalam al-Quran, bahawa mukjizat kebendaan menyebabkan kekeliruan kepada
mereka yang tidak tahu melainkan ukuran kebendaan, kerana Allah SWT tidak
menerima (tidak redha) iman pada ukuran kebendaan, sebaliknya ia mestilah
beriman kepada yang ghaib:
﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
(yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan
shalat, dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada
mereka. [118]
﴿إِنَّمَا
تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ
بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كرِيمٍ﴾
Sesungguhnya kamu hanya memberi
peringatan kepada orang-orang yang mahu mengikuti peringatan dan yang takut
kepada Tuhan Yang Maha Pemurah walaupun dia tidak melihatnya. Maka berilah
mereka khabar gembira dengan ampunan dan pahala yang mulia.[119]
﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾
(Yaitu) orang yang takut kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sedang
Dia tidak kelihatan (ghaib) dan dia datang dengan hati yang bertaubat,[120]
﴿لَقَدْ
أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ
وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ
بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ
وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيـزٌ﴾
Sesungguhnya Kami telah mengutus
rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan
bersama mereka Al Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan
keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan
berbagai manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan
supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan rasul-rasul-Nya
padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha
Perkasa.[121]
Oleh itu, beriman kepada yang ghaib adalah yang dituntut dan
yang dikehendaki oleh Allah SWT, dan Mukjizat yang dikirim oleh Allah SWT,
mesti ada sesuatu untuk mempertahankan iman kepada yang ghaib. Untuk ini, di
dalamnya mengandungi sesuatu yang menyebabkan kekeliruan, dan untuk ini, dalam
banyak hal, ia adalah sama dengan apa yang tersebar luas pada masa ia dihantar:
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ
مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ
Dan kalau Kami jadikan rasul itu
malaikat, tentulah Kami jadikan dia seorang laki-laki dan (kalau Kami jadikan
ia seorang laki-laki), tentulah Kami meragu-ragukan atas mereka apa yang mereka
ragu-ragukan atas diri mereka sendiri.[122]
Dan untuk itu, orang-orang yang hanya melihat yang nyata
[mata benda - kebendaan] tidak akan kenal (tahu) kecuali kebendaan
dan akan menemui kekeliruan sebagai satu alasan kepada kesilapan mereka:
﴿فَلَمَّا
جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ
مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ
تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ﴾
Maka tatkala datang kepada mereka
kebenaran dari sisi Kami, mereka berkata: "Mengapakah tidak diberikan
kepadanya seperti yang telah diberikan kepada Musa dahulu?". Dan bukankah
mereka itu telah ingkar (juga) kepada apa yang telah diberikan kepada Musa
dahulu?; mereka dahulu telah berkata: "(Musa dan Harun adalah) dua ahli
sihir yang bantu membantu". Dan mereka (juga) berkata: "Sesungguhnya
kedua-dua mereka adalah orang-orang kafir".[123]
Oleh itu, kekeliruan di antara mereka telah menjadi satu
alasan untuk mereka berkata: {"[Tetapi mereka] dua ahli sihir
yang bantu membantu". Dan mereka (juga) berkata: "Sesungguhnya
kedua-dua mereka adalah orang-orang kafir."}.
Dan Amiral-Mukminin (as), berkata ketika beliau menghuraikan
salah seorang orang munafik:
"... dia menjadikan syak
wasangka sebagai alasan untuk kesilapannya " [124]
Tetapi jika Mukjizat itu menarik dan tiada sesuatu pun yang
serupa dengannya, maka tidak ada yang kekal untuk beriman kepada yang ghaib,
dan perkara itu menjadi paksaan dan penaklukan iman. Ini bukan iman juga bukan
Islam (penyerahan), sebaliknya ia adalah menyerah kalah, dan ia tidak diredhai
dan bukan yang dikehendaki oleh Allah dan tidak akan diterima oleh-Nya:
﴿وَجَاوَزْنَا
بِبَنِي إِسْرائيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً
وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ
إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾
Dan Kami memungkinkan Bani Israil
melintasi laut, lalu mereka diikuti oleh Fir'aun dan bala tentaranya, karena
hendak menganiaya dan menindas (mereka); hingga bila Fir'aun itu telah hampir
tenggelam berkatalah dia: "Saya percaya bahwa tidak ada Tuhan melainkan
Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk orang-orang yang
berserah diri (kepada Allah)". [125]
Kerana sesungguhnya Firaun beriman dan menyerah [kepada
Allah], atau katanya menyerah diri, dan ini adalah sebelum kematiannya,
bagaimanapun, Allah tidak redha serta tidak menerima iman [jenis] ini dan Islam
[jenis] ini, dan Allah SWT membidas beliau [Firaun] dengan jawapan ini:
﴿آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴾
Apakah sekarang (baru kamu
percaya), padahal sesungguhnya kamu telah durhaka sejak dahulu, dan kamu
termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan. [126]
Dan ini adalah kerana imannya datang [hanya] kerana Mukjizat
yang hebat, dan mustahil bagi mereka tidak mengtahuinya, kecuali oleh dunia
kebendaan ini ditafsir, atau dikelirukan kepada yang beriman dengannya, maka
tidak ada ruang yang tinggal untuk yang ghaib, yang dikehendaki Allah beriman
padaNya dan melaluinya, dengan itu, beriman pada ketika itu tidak diterima,
kerana ia dipaksakan dan ditakluk dan ia bukan iman sejati:
﴿هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ
يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ
نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي
إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انْتَظِـرُوا إِنَّا مُنْتَظِـرُونَ﴾
Yang mereka nanti-nanti tidak lain
hanyalah kedatangan malaikat kepada mereka (untuk mencabut nyawa mereka) atau
kedatangan (siksa) Tuhanmu atau kedatangan beberapa ayat Tuhanmu. Pada hari
datangnya ayat dari Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang kepada
dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia (belum)
mengusahakan kebaikan dalam masa imannya. Katakanlah: "Tunggulah olehmu
sesungguhnya Kamipun menunggu (pula)". [127]
﴿قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا
إِيمَانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
{Katakanlah: "Pada hari kemenangan (pembukaan) itu tidak
berguna bagi orang-orang kafir, iman mereka dan tidak pula mereka diberi
tangguh."} [128]
Dan jikalah Allah mahu memaksa dan menakluk manusia tentang
keimanan mereka [Dia akan] mengutus Nabi-Nya dengan mukjizat yang menarik
(hebat), yang tiada ruang padanya untuk manusia berkata:
﴿سِحْرَانِ تَظَاهَرَا﴾
{"[Tetapi mereka] dua ahli sihir yang bantu
membantu,
atau
﴿أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ
افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ
الْأَوَّلُونَ﴾
{Bahkan mereka berkata (pula): "(Al Quran itu adalah)
mimpi-mimpi yang kalut, malah diada-adakannya, bahkan dia sendiri seorang
penyair, maka hendaknya ia mendatangkan kepada kita suatu mukjizat,
sebagai-mana rasul-rasul yang telah lalu di-utus"} [129]
Yang Maha Kuasa berfirman:
﴿وَلَوْ
شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ
النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
{Dan jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang
yang di muka bumi seluruhnya. Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya
mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya? } [130]
dan Yang Maha Berkuasa berfirman:
﴿وَإِنْ
كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً
فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ
اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾
{Dan jika mereka berpaling (darimu) terasa amat berat bagimu,
maka jika kamu dapat membuat lobang di bumi atau tangga ke langit lalu kamu
dapat mendatangkan mukjizat kepada mereka (maka buatlah). Kalau Allah
menghendaki, tentu saja Allah menjadikan mereka semua dalam petunjuk sebab itu
janganlah sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang jahil.} [131].
Segala puji bagi Allah, yang, redha (menerima) iman
kepada yang ghaib, dan menjadikan iman kepada yang ghaib dan melalui yang
ghaib, tidak redha (menerima) iman kepada benda dan tidak menjadikannya melalui
kebendaan; bagi membezakan pemilik hati-hati yang hidup dan membuka
pengelihatan dari yang buta pengelihatan dan hati mencapai kesempurnaan.
Dan kebenaran itu meskipun masih ada banyak yang harus
dibahaskan mengenainya, saya akan membataskannya sedikit yang akan membuka
pintu-pintu, dan akan meninggalkan selebihnya untuk orang-orang beriman
memperluaskannya, [132],
Tamat kata-kata
Al-Syed Ahmad Al-Hassan.
Anda mengatakan bahawa
Imam Mahdi (as) daripada Ahl Sunnah. Dari manakah anda mendapatkannya, dan apakah
dalilnya?
﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ
وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ
لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً﴾
(Pahala dari Allah) itu bukanlah
menurut angan-anganmu yang kosong dan tidak (pula) menurut angan-angan Ahli
Kitab. Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan, niscaya akan diberi pembalasan
dengan kejahatan itu dan ia tidak mendapat pelindung dan tidak (pula) penolong
baginya selain dari Allah.[133].
Sekali kamu mendapat
pentunjuk kepada Al-Mahdi (as), yang paling awal anda akan mengenal adalah hakikat
mazhab di tangan manusia, dan kamu akan mengetahui mazhab yang hak darinya..
Al-Lajnah Al-3ilmiyah
(Lujnah Ilmu)
Ansar Al-Imam Al-Mahdi (Semoga
Allah menempatkannya di bumi.)
✡✡✡✡✡
______________________________
[103] - lihat: Kitab 'Jihad Pintu Syurga’ Bagaimana
seseorang Mengenal Khalifah Allah di bumi-Nya Pada setiap zaman?
[104] - Al-Baqarah 2:30.
[105] - Nahj Al-Balaghah
Muhammad Abduh: Jilid
1, halaman 30, khutbah Al-Syaqsyaqiyah.
[106] - Al-Baqarah 2:31
[107] - Al-Hijr 15:29.
[108] - Aali 3imraan 3:26.
[109] – Al-Fatihah 1:4.
[✡] - Abu
Sufyan berkata: "Wahai Anak-anak Ummaiyah, rebutlah ia seperti yang kamu
merebut bola, Maka bersumpah Abu Sufyan, tiada azab dan tiada hisab, tiada
syurga dan tiada neraka, tidak bangkit [orang mati] dan tiada Kiamat " -
Syarah Nahj Al-Balaghah oleh Ibn Abi Al-Hadid Jilid 9, halaman 53
[110] - Al-An3aam 6:116.
[111] - Hud 11:17.
[112] - Yusuf 12:103.
[113] - Al-Şhāffāt 37:71.
[114] - Ad-Dukhan 44:39.
[115] - Luqman 31:25.
[116] - Al-3ankabūt 29:63.
[117] - Al-Qashash 28:57.
[118] - Al-Baqarah 2:3.
[119] - Ya-Sin 36:11.
[120] - Qaaf 50:33.
[121] - Al-Hadid 57:25.
[122] - Al-An3aam 6:9.
[123] - Al-Qashash 28:48.
[124] - Amir
Al-Mukminin (as), berkata kepada Ammar bin Yasir- dan dia telah
mendengar perkataan Mughirah bin Syu'bah keluar kembali
-"Biarkan dia wahai Ammar, kerana dia tidak mengambil sesuatu dari agama
kecuali yang membuatkan dia lebih dekat dengan dunia ini, dan sengaja dia
kelirukan dirinya untuk membuat syak wasangka sebagai alasan kesilapannya
"-Nahjul Balagha, dengan Syarah Muhammad Abduh, jilid 4, halaman 95.
[125] - Yunus 10:90, dan lihat penjelasan ayat di dalam kitab tafsiran
ayat dari Surah Yunus, Al-Syed Al-Yamani, yang ditulis oleh Muhammad (p).
[126] - Yunus 10:91.
[127] - Al-An3aam 6:158.
[128] - Al-Sajdah 32:29.
[129] - Surah Al-Anbyāk 21:5.
[130] - Yunus 10: 99.
[131] - Al-An3aam 6:35.
[132] - Diadaptasi
daripada Kitab
'Jihad Pintu Syurga’ Bagaimana
seseorang Mengenal Khalifah Allah di bumi-Nya Pada setiap zaman?..
Tiada ulasan:
Catat Ulasan