Fiqh Solat Hari Raya dan Bacaan Takbir

Fiqh Solat Hari Raya

Dipetik dari Kitab

شرائع الإسلام الجزء الأول  

Oleh Imam Ahmad Al-Hasan

[Nota Penting: Terjemahan ini hanya sebagai panduan ia mungkin ada banyak kesilapan sila rujuk versi ringkas Tn. Muhammad Eshraq]

Fasal II: Mengenai Dua Solat Eid

Pertimbangan Dan Perjalanannya.

Ia adalah wajib ketika wujud Imam (as) dengan syarat-syarat yang sama pertimbangannya dalam solat Jumaat. Ia mesti dilakukan secara berjamaah, dan tidak boleh tidak dilakukan, kecuali uzur, maka ketika itu dibenarkan untuk solat secara sendiri sebagai ganti. walaupun terjejas syarat-syarat ia jatuh wajib, dan disyorkan untuk berjamaah dan sendirian.

Waktunya:

Antara matahari terbit hingga zawal (matahari rembang), sekiranya terlepas tidak boleh menarik diri.

Caranya (Kaifiat):

Takbiratu l-Ihram dan Takbirat – Tujuh Takbir (seoerti biasa), kemudian baca "Al-Hamd" (Al-Fatehah) dan Surah, dan lebih afdhal baca Surah "Al-A3la", kemudian selepas membaca Surah bertakbir dan Qunut lima kali, kemudian Takbir (keenam) dan Ruku3, kemudian sempurnakan dua sujud: kemudian bangun untuk rakaat kedua baca "Al-Hamd" (Al-Fatehah) dan Surah, dan lebih afdhal baca Surah "Al-Ghasyiyah",, kemudian selepas membaca Surah bertakbir dan Qunut empat kali, kemudian Takbir (kelima) dan Ruku3, sehingga jumlah Takbir dan Qunut tambahan itu menjadi sembilan: lima pada rakaat pertama dan empat pada rakaat kedua tidak termasuk Takbiratu l-Ihram dan enam Takbirat, dan tidak termasuk takbir dua Ruku3 dan takbir-takbir sujud.

Sunan (perjalanan) solat ini: Di padang (Al-Ishhaar) kecuali di Mekah, dan sujud di atas tanah (bumi), dan muazzin hanya berkata “Al-Sholah” tiga kali, ia tidak ada azan seperti solat lima waktu. Dan imam keluar berkaki ayam, berjalan dengan tenang dan hormat, mengingati Allah SWT. Dan makanlah sebelum keluar solat Eid Al-Fithr, dan selepas solat Eid Al-Adha dilakukan korban. Dan bertakbir (takbir Raya) Hari Raya Al-Fithr sejurus selepas daripada empat solat, dimulai selepas solat Maghrib malam Hari Raya Al-Fithr, dan berakhir pada solat Hari Raya Al-Fithr. Dalam Hari Raya Al-Adha sejurus selepas lima belas solat (3 hari), dimulai selepas solat Dzohor hari pertama Hari Raya Korban di Mina dan di waktu-waktu sebaik sahaja selepas hari ke sepuluh (Zhu Al-Hijjah) dengan membaca: 

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ وَ الْحَمْدُ للهِ عَلٰي مَا هَدَانَا. وَلَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَوْلاَنَا،.

Allahu Akbar, Allahu Akbar, La Ilaha Illa Allahu Wallahu Akbar, Wa l-Hamdu Lillahi 3alaa Ma Hadana. Walahu Sy-Syukru 3alaa Ma Aulaana

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar tidak ada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar, dan bagi Allah segala pujian, Allah Maha Besar atas apa yang telah diberi petunjuk kepada kami dan kepadaNya kesyukuran kerana mendahulukan kami,

dan ditambah dalam Hari Raya Al-Adha:

 وَرَزَقَنَا مِنْ بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِ ، وَيَكْرَهُ الْخُرُوجَ  بِالسَّلاَح.

Warazaqana Min Bahimati l-An3aam , Wayakrahu l-Khuruja Bis-Salaah.

dan berikan kepada kami binatang ternak, dan membenci keluar dengan senjata.

Dan solat nafilah sebelum atau selepas solat hanya di masjid Nabi (S) di Madinah, maka harus solat dua rakaat sebelum meninggalkannya.

Lima Masalah:

Pertama: Takbir tambahan dalam solat Eid adalah wajib dan qunut juga wajib, tetapi ia tidak perlu lafaz tertentu walaupun boleh berdoa apa yang dikehendaki dan yang afdhal adalah membaca:

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وأشهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله، وأشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله * اللّهُمّ أَهْلَ الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ، وَأَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ، وَأَهْلَ الْعَفْوِ وَالرّحْمَةِ، وَأَهْلَ التّقْوَى وَالْمَغْفِرَةِ * أسْأَلُكَ فِي هَذِا اليَومِ الَذِي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِيْنَ عِيْدًاً * وَلِمُحَمّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه ذُخْراً وَ شَرِفاً كَرامَةً وَمَزِيداً * أَنْ تُصَلّيَ عَلَى مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ كَأَفْضَلِ ما صَلَّيْتَ عَلَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِكْ وَ صَلِّ عَلَى مَلَائِكَتِكَ وَ رَسُلِكَ* وَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالاَمْواتِ* اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مِنْ خِيْرٍ مَا سَألَكَ عِبَادُكَ المُرْسَلُونَ * وَ أَعُوذَ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذٍ بِهِ عِبَادِكَ المُرْسَلُونَ.

Kedua: Jika hari raya dan hari Jumaat pada hari yang sama, sesiapa yang telah menghadiri solat Hari Raya adalah menjadi pilihan untuk (dan yang terbaik) menghadiri solat Jumaat dan pada Imam untuk mengajar mereka itu dalam khutbahnya.

Ketiga: Dua khutbah adalah selepas solat Hari Raya dan melaksanakan khutbah sebelum solat Hari Raya adalah bidaah, dan adalah wajib mendengar kedua-dua khutbahnya.

Keempat: tidak perlu pindah ke mimbar masjid, bahkan dibuat mimbar yang serupa dari tanah adalah mustahab (sunat).

Kelima: Jika matahari sudah terbit haram bermusafir sehingga selesai solat Hari Raya, ia adalah wajib ke atasnya, dan dibolehkan meninggalkan (rumah) selepas fajar dan sebelum matahari terbit, dan ia adalah makruh.

Teks Arab dipetik dari Kitab

شرائع الإسلام الجزء الأول      

Oleh Imam Ahmad Al-Hasan

الفصل الثاني: في صلاة العيدين
والنظر: فيها، وفي سننها.
وهي واجبة مع وجود الإمام (ع) بالشروط المعتبرة في الجمعة. وتجب جماعة، ولا يجوز التخلف إلا مع العذر، فيجوز حينئذ أن يصلي منفرداً ندباً. ولو اختلت الشرائط سقط الوجوب، واستحب الإتيان بها جماعة وفرادى.

ووقتها: ما بين طلوع الشمس إلى الزوال، ولو فاتت لم تقض.

وكيفيتها: أن يكبر للإحرام بالسبع، ثم يقرأ "الحمد" وسورة، والأفضل أن يقرأ " الأعلى " ، ثم يكبر بعد القراءة ويقنت بالمرسوم حتى يتم خمساً ، ثم يكبر ويركع، فإذا سجد السجدتين: قام فيقرأ "الحمد" و سورة، والأفضل أن يقرأ "الغاشية"، ثم يكبر أربعاً ويقنت بينها أربعاً، ثم يكبر خامسة للركوع ويركع، فيكون الزائد عن المعتاد تسعاً: خمس في الأولى، وأربع في الثانية غير تكبيرة الإحرام والتكبيرات الست، وتكبيرتي الركوعين، وتكبيرات السجود.

وسنن هذه الصلاة: الإصحار بها إلا بمكة، والسجود على الأرض، وأن يقول المؤذنون: الصلاة ثلاثاً، فإنه لا أذان لغير الخمس. وأن يخرج الإمام حافياً، ماشياً على سكينة ووقار، ذاكراً لله سبحانه. وأن يطعم قبل خروجه في الفطر، وبعد عوده في الأضحى مما يضحي به. وأن يكبر في الفطر عقيب أربع صلوات أولها المغرب ليلة الفطر، وآخرها صلاة العيد . وفي الأضحى عقيب خمس عشرة صلاة، أولها الظهر يوم النحر لمن كان بمنى ، وفي الأمصار عقيب عشر يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله على ما هدانا وله الشكر على ما أولانا، ويزيد في الأضحى:

ورزقنا من بهيمة الأنعام، ويكره الخروج بالسلاح.

وأن ينفل قبل الصلاة أو بعدها إلا بمسجد النبي (ص) بالمدينة، فإنه يصلي ركعتين قبل خروجه.

مسائل خمس:

الأولى: التكبير الزائد في صلاة العيد واجب و القنوت واجب، ولكن لا يتعين فيه لفظ بل يدعو بما يشاء والأفضل: (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وأشهد أن علياً والأئمة من ولده حجج الله، وأشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله، اللهم أهل الكبرياء والعظمة، وأهل الجود والجبروت، وأهل العفو والرحمة، وأهل التقوى والمغفرة ، أسألك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيداً، ولمحمد (ص) ذخراً وشرفاً وكرامة ومزيداً أن تصلي على محمد وآل محمد كأفضل ما صليت على عبد من عبادك، وصل على ملائكتك ورسلك، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبادك المرسلون، وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك المرسلون).

الثانية: إذا اتفق عيد وجمعة، فمن حضر العيد كان بالخيار في حضور الجمعة، وعلى الإمام أن يعلمهم ذلك في خطبته.

الثالثة: الخطبتان في العيدين بعد الصلاة وتقديمهما بدعة، ويجب استماعهما.

الرابعة: لا ينقل المنبر عن الجامع، بل يعمل شبه المنبر من طين استحباباً.
الخامسة: إذا طلعت الشمس حرم السفر حتى يصلي صلاة العيد إن كان ممن تجب عليه، ويجوز خروجه بعد الفجر و قبل طلوعها وهو مكروه.