05 06 2015
KHUTBAH PERTAMA
بِسْمِ اللَّـهِ
الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ
بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ
الْمُشْرِكُون ،
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.
أشهد ان لا إله إلا الله و حده لا شريك له، و أشهد أن محمدا عبده
ورسله ، و أشهد ان عليا و الأئمة من ولده حجج الله ، و أشهد أن المهدي و المهديين
من ولده حجج الله، يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا
وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ،
Wahai orang-orang yang beriman,
bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah
sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.
Wahai ansar Allah,
Wahai ansar Imam
Mahdi
Wahai ansar Imam Mahdi Pertama sekelian
Salam atas ansar Imam Mahdi,
orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka di
antara mereka ada yang gugur. Dan di antara mereka ada (pula) yang
menunggu-nunggu dan mereka tidak merubah (janjinya),
Semoga
Allah menetapkan dan meneguhkan iman kita menambah ilmu dan kefahaman
Imam Ahmad Al-Hassan (as) menerangkan: Apa yang dimaksudkan dengan ayat ini
﴿وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ
نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا
هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
Dan takutlah kamu pada suatu hari di waktu seseorang tidak dapat
membela seseorang lain sedikitpun dan tidak akan diterima suatu tebusan
daripadanya dan tidak akan memberi manfaat sesuatu syafa'at kepadanya dan
mereka tidak akan ditolong. [Al-Baqarah 2:48]?
Dan firmanNya SWT:
﴿وَاتَّقُوا يَوْماً لا
تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا
يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
Dan takutlah pada hari yang seseorang tidak dapat membela orang
lain, walau sedikitpun; dan (begitu pula) tidak diterima syafa'at dan tebusan
dari padanya, dan mereka tidak akan ditolong [Al-Baqarah 2:123]?
Dan adakah ayat-ayat ini
menafikan syafaat?
Kedua-dua ayat ini tidak
menafikan syafaat secara menyeluruh.
﴿وَاتَّقُوا يَوْماً﴾:
[Dan takutlah pada
hari]: maknanya: takutlah pada suatu hari, dan hari ini adalah hari
kematian, iaitu, masa kematian atau saat-saat kematian. Walaupun syafaat dari
sesiapa yang mempunyai syafaat berguna di dunia ini dan selepas kematian di
dalam kubur, dalam Barzakh, dan Hari kiamat, tetapi, tidak ada syafaat pada
masa kematian kepada sesiapa sahaja, sebaliknya tidak diterima pada masa
kematian tebusan-tebusan, begitu juga tidak diterima amal soleh.
Dan ini adalah
disebabkan oleh [hakikat] bahawa kematian adalah tercabut roh dari jasad. Dan
ia dicabut, atau keluar atau disingkir akan menyebab terputusnya hubungan roh
dengan dunia, dan hubungan ini, bergantung kepada ketebalan dan banyaknya, dan
kuatnya ikatan roh dengan jasad, oleh itu sudah tentulah ketika memutuskan
hubungan ini akan disertai oleh kesakitan. Dan tidak ada syafaat, dari pemberi
syafaat, tidak bermanfaat untuk mencegah atau menghapuskan kesakitan ini,
malahan, tidak bermanfaat amalan manusia untuk mengangkat atau menghapuskan
kesakitan ini.
﴿لا
يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ﴾
{dan tidak pula diambil
daripadanya sebarang tebusan}: Ini adalah kerana ikatan manusia kepada dunia
(seperti rumah, isteri, anak-anak, harta, dan lain-lain daripada itu dari
ikatan duniawi) adalah diibaratlan seperyi tali yang mengikat diri manusia itu.
Dan tidak ada jalan keluar bagi roh dari dunia ini, dan tiada pemisahan dari
badan, tanpa memutuskan tali dan hubungan ini. Dan tiada siapa yang dapat
melepaskan diri dari ancaman kesakitan kematian, kecuali bagi seseorang yang di
dunia ini dengan badannya sementara rohnya lekat (menempel) di Perhimpunan
Tertinggi, dan dia tergolong dari muqarrabun..
Amirul Mukminin (as) berkata,
yang bermaksud:
"Sesungguhnya, aku hanyalah jiran kepadaMu, badan ku
berjiranan dengan Mu hari-hari (di dunia) ini" [Nahjul
Balagha : Jilid. 9, halaman. 116]
dan Allah berfirman:
﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ *
فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾.
{Dan jika ia (si mati) adalah orang-orang yang hampir
(Muqarrabun)* Maka [untuk dia] kerehatan dan kenyamanan dan taman (syurga) yang
nikmat [Surah
Al- Waqi3ah :88 & 89].
Dan tidak ada syafaat,
atau tak bermanfaat amalan soleh pada saat-saat kematian, kecuali dalam satu
keadaan, dan ia adalah keadaan melanggar undang-undang Alam - sunatullah, iaitu
dengan pemotongan tali itu, tidak akan menyakitkan, seperti api Nabi Ibrahim
(as) yang tidak membakar, atau ia tidak memberi kesan kepada beliau kerana
halangan yang dikehendaki oleh Allah, Dia yang meletakkan padanya (as). Dan
kita tidak melihat pelanggaran ini kepada Undang-undang Alam sebagai satu
perkara biasa. Malahan, ia tidak berlaku kecuali dalam hal-hal yang berkaitan
dengan kewujudan Allah, hubungan Yang Maha Suci, atau Dia SWT, dengan perkara
atau orang tertentu, dan sokonganNya sendiri yang melanggar undang-undang
Sejagat ini.
Itulah sebabnya golongan
kanan (Ashabul Yamin) - mereka adalah Al-Muqarrabin - walaupun mereka dari
kalangan ahli Syurga mereka tidak lari dari azab kematian, kerana Dia SWT,
menjadi mendiamkan keadaan mereka pada masa kematiannya, Allah berfirman:
﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ
الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾
{Dan jika dia dari
golongan kanan, * maka sejahteralah kepada kamu dari golongan kanan.}[Surah
Al-Waqi3ah 56: 90 & 91],
yang bermaksud: dia
tidak membentangkan keadaan orang itu pada [masa] kematian jika dia dari
kalangan golongan kanan. Walaupun ayat-ayat di akhir Surah Al-Waqi’ah adalah
untuk menunjukkan keadaan kematian.
Walau bagaimanapun, Dia
membentangkan keadaan mereka selepas kematian, maka Dia berkata kepada Nabi,
“Sejahteralah kepada kamu dari golongan kanan”.
Salah satu contoh yang
paling besar di mana gambaran ketiga-tiga golongan ini, iaitu (Muqarrabin, golongan
kanan dan yang Mendustakan lagi Sesat) adalah ujian Thalut
kepada tentera yang bersamanya. Kerana apabila dia melalui padang pasir dan
mereka menjadi haus, dia menunjukkan mereka sebatang sungai di dalam
perjalanan. Thalut berkata kepada mereka:
﴿إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ
فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي
إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً
مِنْهُمْ﴾
{"Sesungguhnya
Allah akan menguji kamu Dengan sebatang sungai, oleh itu sesiapa di antara kamu
yang meminum airnya maka bukanlah ia dari pengikutku, dan sesiapa yang tidak
merasai airnya maka sesungguhnya ia dari pengikutku, kecuali orang yang
menceduk satu cedukan dengan tangannya". Tetapi mereka meminum juga dari
sungai itu kecuali sebahagian kecil dari mereka.} [Al–Baqarah
2: 245],
bermaksud: orang yang tidak
minum adalah dari Muqarrabin, dan yang minum seceduk daripadanya
dari Golongan Kanan, dan yang minum, adalah dari orang-orang yang
Mendustakan lagi Sesat. Kerana jika [mereka benar-benar] percaya bahawa Thalut
adalah Raja yang dilantik oleh Allah SWT, mereka akan bekerja dengan arahan dan
tidak minum dari air itu.
Dan penafian ini adalah
penafian kepada Allah SWT, bukan kepada Talut sahaja, dan sungai ini ialah: Kehidupan
duniawi. Bagi sesiapa yang tidak minum ia adalah dari Muqarrabin,
[orang-orang] yang telah memotong ikatan mereka, oleh itu, pengambilan roh-roh
mereka tidak perlu memotong mana-mana ikatan atau tali. Dan sesiapa yang yang
minum seceduk darinya, apabila [masa] mencabut rohnya sampai, ia perlu memotong
tali yang terikat kepada dirinya sendiri, dan kerana semakin banyak (kuat)
ikatan akan meningkatkan kesakitan. Adapun orang yang minum daripadanya
sehingga dia menjadi mabuk [olehnya] dan tidak pedulikan apa yang dikata
padanya, bagi orang ini, pada masa kematiannya, dia akan melihat bahawa dia
tinggal di pinggir tebing runtuh, dan kematian beliau ialah: runtuhnya tebing
ini bersama-sama dengannya ke dalam api neraka.
Sesungguhnya jalan masih
ada dalam usaha untuk menjadi manusia 'Muqarrabin, walaupun dia mempunyai isteri
, harta, anak-anak, rumah, dan apa yang orang-orang di dunia ini punyai. Dia
boleh menggunakan wangnya dengan cara yang sama para Imam (as) lakukan, apabila
ia membelanjakan untuk orang-orang yang miskin terutamanya anak-anak yatim,
dengan tiada had. Bagi kanak-kanak, beliau akan menumpukan mereka untuk
menghadapi Allah untuk menjadi pejuang yang berusaha untuk menegakkan Firman
Allah SWT, maka Allah mungkin menerima mereka dengan penerimaan yang baik, dan
menanamkan untuk mereka pokok yang subur. Bagi isterinya, ia bersahabat
dengannya berusaha ke jalan Allah SWT, dan dia telah berusaha untuk menjadikan
isterinya mencapai kedudukan yang tinggi dalam mentaati Allah SWT, dan mengenal
Allah SWT semampu yang dia boleh.
اللّهُمّ أَهْلَ الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ، وَأَهْلَ الْجُودِ
وَالْجَبَرُوتِ، وَأَهْلَ الْعَفْوِ وَالرّحْمَةِ، وَأَهْلَ التّقْوَى
وَالْمَغْفِرَةِ،: وَلِمُحَمّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه ذُخْراً وَ شَرِفاً كَرامَةً
وَمَزِيداً * أَنْ تُصَلّيَ عَلَى مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ كَأَفْضَلِ ما
صَلَّيْتَ عَلَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِكْ وَ صَلِّ عَلَى مَلَائِكَتِكَ وَ رَسُلِكَ
وَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ
وَالْمُؤْمِنَاتِ اَلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالاَمْواتِ* اَللَّهُمَّ إِنِّيْ
أَسْأَلُكَ مِنْ خِيْرٍ مَا سَألَكَ عِبَادُكَ المُرْسَلُونَ * وَ أَعُوذَ بِكَ
مِنْ شَرِّ مَا عَاذٍ بِهِ عِبَادِكَ المُرْسَلُونَ).
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّـهِ وَالْفَتْحُ ﴿١﴾ وَرَأَيْتَ
النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّـهِ أَفْوَاجًا ﴿٢﴾
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴿٣﴾
KHUTBAH
KEDUA
بِسْمِ اللهِ الرَّحَمٰنِ الرَّحِيْمِ. اَلْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِيْ لآَ اِلٰهَ اِلاَّ هُوَ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الَّذِيْ لَمْ يَتَّخِذْ
صَاحِبَةً وَّلاَ وَلَدًا* وَّ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ
رَسُوْلُهُ الْمُجْتَبٰي وَ اَنَّ عَلِيًّا اَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ وَ سَيِّدُ
الْوَصِيِّيْنَ وَ اَنَّ ذُرِّيَّتَهُ الْمَعْصُوْمِيْنَ اَئِمَّتُنَا * اُوْصِيْكُمْ
عِبَادَ اللهِ بِتَقْوَي اللهِ *
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.
Wahai hamba Allah, saya
menasihati saudara semua supaya bertakwa kepada Allah serta saya berpesan
kepada saudara semua untuk taat kepada -Nya. Saya menyeru saudara semua (dan
diri saya) supaya melakukan perbuatan-perbuatan baik sebelum hari yang
tidak dapat dielakkan datang, sebelum kematian meragut kita; tidak mungkin
untuk kita melarikan diri dari kematian itu.
Wahai ansar Allah,
Wahai ansar Imam
Mahdi
Wahai
ansar Imam Mahdi Pertama sekelian
Imam Ahmad Al-Hassan (as) menjelaskan di halaman sosialnya yang diberkati ini bahawa kita
berada dalam langkah membentuk sebuah Saraya Al-Qaim (satuan pasukan bersenjata
Al-Qaim) untuk melindungi tanah air Iraq kerana sebahagian ansar adalah penduduk
Iraq dan ini adalah hak yang sah bagi penduduk Iraq, sama ada dengan persetujuan Kerajaan Iraq atau tidak. Ansar Imam
Mahdi (as) telah mengadakan hujjah terhadap mereka dan meminta mereka secara
rasmi membuat penyelarasan dengan pejabat kita jika mereka mempunyai keinginan
untuk berbuat demikian.
Inilah
permulaan bagi menyshut firman Allah SWT:
﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ
وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّكُمْ
وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّـهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا
تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾
Dan
siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan
dari tambatan kuda-kuda untuk menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang
orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya.
Apa saja yang kamu nafkahkan (infaq) pada jalan Allah niscaya akan dibalasi
dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya. [Surah Al Anfal 8:60]
Saudara akan memahami keadaan ini
a[abila membaca riwayat berikut
وتقبل راٌات من شرقً الأرض غٌر معلمة، لٌست
بقطن ولا كتان ولا حرٌر، مختوم فً رأس القناة بخاتم السٌد الأكبر ٌسوقها رجل من آل
محمد تظهر بالمشرق، وتوجد رٌحها بالمغرب كالمسك الأذفر ٌسٌر الرعب أمامها بشهر حتى
ٌنزلوا .الكوفة طالبٌن بدماء آبائهم
فبٌنما هم على ذلك إذ أقبلت خٌل
الٌمانً والخراسانً ٌستبقان كأنهما فرسً رهان شعث غبر جرد أصلاب
نواطً )فٌقول :لا خٌر فً مجلسنا بعد ٌومنا هذا اللهم فانا
التائبون، وهم الابدال الذٌن 1( وأقداح إذا نظرت أحدهم برجله باطنه )ونظراؤهم من
آل محمد 2( " .وصفهم الله فً كتابه العزٌز " إن الله ٌحب
التوابٌن وٌحب المتطهرٌن
Amirul Mukminin AS: “..Panji
akan mendekati dari timur dengan tiada tanda padanya, bukan dari kain
kapan, linen atau sutera. Ia tutupi dengan kepala tombak oleh Al-Syed al Akbar, seorang
lelaki dari Aali Muhammad akan menegakkannya, ia akan muncul dari timur dan
wangiannya akan dirasai di barat, seperti musk yang mengalir keluar. Ketakutan
akan wujud selama sebulan sehingga mereka sampai ke Al Kufah, menuntut darah
bapa mereka. Dalam keadaan mereka ini, kuda Yamani dan Khurasani akan
berlumba seperti dua ekor kuda dalam pertaruhan…” Syeikh Ali Al Yazdi Al Haeri
Halaman 10
Wahai ansar Imam
Mahdi sekelian! Salah satu daripada riwayat besar berikut telah
berlaku
Apabila
bulan Rajab era baru (zaman baru), datang kepada pertolongan Allah. Tidak ada
masalah jika lamu ingin melambatkan sehingga bulan Syaaban. Dan, ia adalah
lebih baik untuk anda, jika anda mahu untuk menjaga puasa Ramadan dengan
keluarga anda. Jika anda memerlukan apa-apa tanda, ia adalah mencukupi untuk
mengingatkan kamu tentang kebangkitan Al-Sufyani. (Al-Kafi)
Dan dari Isnad ini, dari ibn Faddal dari Hammad dari Ibrahim b.
`Umar dari `Umar b. Hanzhala dari Abu `Abdillah عليه السلام.
Beliau bersabda: "Lima tanda akan datang sebelum Al Qaim (Imam
Mahdi), Saihah (jeritan), Sufyani, Penenggelaman di Al Baida', kebangkitan Al
Yamani dan pembunuhan Nasf al Zakiyyah. (Kitab Ghaibat at Tusi) (hasan) (حسن)
Jadi, yang mana satukah dari lima tanda ini merupakan kebenaran yang
wajib kita pergi kepadanya? Tidak lain dan tidak bukan, Al Yamani.
اِنَّ اللهَ وَ مَلٰئِكَتَهُ
يُصَلُّوْنَ عَلَي النَّبِيِّ يَآَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ
وَ سَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا،* اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ سَيِّدِ
الْمُرْسَلِيْنَ *وَ عَلٰي عَلِيٍّ اَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ وَ عَلٰي
فَاطِمَتَ الزَّهْرَآءِ بِنْتِ مُحَمَّدٍ* وَّ عَلَي الْحَسَنِ
الْمَقْتُوْلِ بِسَمِّ الْجَفَا *وَ الْحُسَيْنِ الشَّهِيْدِ
بِكَرْبَلاَ * وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ذِي الْمِحَنِ وَ
الْعَنَآءِ *وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ *وَ جَعْفَرِ بْنِ
مُحَمَّدٍ *وَّ مُوْسَي بْنِ جَعْفَرِ *وَ عَلِيِّ بْنِ
مُوْسٰي *وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ *وَ عَلِيِّ بْنِ
مُحَمَّدٍ *وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ *وَ الْحُجَّةِ
الْقَآئِمِ بِالْحَقِّ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ ، الَّذِيْ بِبَقَآئِهِ
بَقَيْتِ الدُّنْيَا وَ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرٰي،* وَ عَلٰي اَحْمَدٍ
الْحَسَنِ اليَمانِي* وَصِيَّ وَ الرَّسُولَ الإمامَ الْمَهْدِيُّ *مَكَّنَ
اللهُ لَهُ فِيْ الأرْضِ،* اللّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا
حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، رَبَّنَا آتِنَا
مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا،* رَبَّنَا
لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ
أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
اللّهُمَّ أَعِزَّ الاسلامَ والمسلمين اللهم انْصُرِ الإسلامَ وَالمسلمين
، اللّهُمَّ انْصُرْ اِخْوانَناَ مِنْ أنصارُ الإمامَ الْمَهْدِيُّ
المُسْتَضْعَفِينَ وَالمَظْلُومِينَ، اللّهُمَّ انْصُرْ اِخْوانَناَ مِنْ أنصارُ
الإمامَ الْمَهْدِيُّ في ماليزيا وسنغافورة وفي تايلاند وفي مصر وفي سوريا في ايران وفي
العراق في كُلِّ مَكانَ وَفي كُلِّ زَمانَ ، اللّهُمَّ انْصُرْهُمْ على
عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ ، وَأَهْلِكِ الكفرةَ والكافرين والشركَ والمشركين
والنفاقَ والمنافقين والظُلْمَ والظالمين وَدَمِّرْ أَعْداءَكَ أَعْدَاءَ الدِين
مِنَ العلماء غير العاملين والمستعمِرِين والمستكبرين ، يا رب العالمين
اِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَ الْاِحْسَانِ وَ اِيْتَآءِ ذِي الْقُرْبٰي وَ يَنْهٰي عَنِ الْفَحْشَآءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكُرُوْنَ.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ
النَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَـٰهِ
النَّاسِ ﴿٣﴾مِن
شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِي
يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴿٥﴾ مِنَ
الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿٦﴾
Tiada ulasan:
Catat Ulasan