Khalifah Ilahiyah dan Pemerintahan

Khalifah Ilahiyah dan Pemerintahan

     

Ramai orang-orang yang cuba untuk meragui agama Allah dengan berkata: Jika Allah SWT mempunyai Khalifah-khalifah di BumiNya, Allah yang melantik dan menjadikan mereka, maka mengapakan hanya sedikit daripada mereka yang memerintah?

Jadi saya bertanya kepada Abdus Soleh (as) dan berkata: Mereka berkata: Bagaimana boleh menjadi Khalifah tetapi tidak memerintah dan hanya sebahagian kecil sahaja dari mereka yang dikatakan khalifah, oleh itu bagaimana boleh menjadi Khalifah tanpa memerintah?

Jadi dia (as) menjawab aku:

(Khalifah tidak bermakna pemerintahan sahaja, sebaliknya, pemerintahan adalah sesuatu yang lebih kecil daripadanya, Khalifah yang sebenar, apa maksudnya? Khalifah yang dimaksudkan di sini adalah Khalifah sebenar, bacalah imbasan penolakan Malaikat;. kerana mereka mengetahui apa yang dikehendaki Allah mengenai Khalifah)

Lalu aku berkata: Ya wahai tuan, saya belajar daripada tuan dengan nikmat Allah.

Jadi dia (as) berkata:

(Apakah yang dimaksudkan dengan Khalifah di sini adalah orang yang memegang maqam, iaitu dia yang dijadikan seorang Khalifah. Dan itulah mengapa anda dapati Malaikat mengucapkan dengan kalimah bertasbih, memuji, dan mensuci,

(نسبحك، نحمدك، نقدسك)

(kami bertasbih padaMu, kami memuji-Mu, kami mensucikan-Mu) [¹¹⁷] Tasbih bermakna Tanzih (penyucian), Al-Hamd (pujian) adalah Al-Tsanaa’ (sanjungan), Al-Taqdis adalah Al-Thahirah (pembersihan). Oleh itu, sesiapa yang bertasbih kepada Allah dia meminta supaya disucikan, dan sesiapa yang memuji Allah dia meminta supaya terpuji, dan sesiapa yang bertaqdis kepada Allah dia meminta supaya dibersihkan. Maka para malaikat berkata, mengapa Engkau tidak jadikan kami Khalifah-Mu, terutama kerana kami seperti Engkau, sekarang kamilah (makhluk-makhluk) yang bertasbih, yang memuji dan yang mensucikan, kerana kami telah bertasbih kepada Mu, memuji Mu dan mensucikan Mu.

            

Jadi, Khalifah bukan sahaja orang yang telah dipilih dengan sia-sia, Allah amat jauh dari itu semua! Sebaliknya, mereka perlu dipersiap dengan sifat-sifat asas untuk menjadi Shurah (Imej) Allah dalam penciptaan, jika dia bukan Shurah (Imej) Allah maka dia tidak akan menjadi Khalifah. Sekurang-kurangnya dia mesti mulia, terpuji, yang disucikan, atau katakan, dia mesti membawa tahap yang lebih rendah dari sifat-sifat ini. Dan itulah sebabnya Malaikat berkata: "Adakah dia ini yang ingin Engkau jadikan Khalifah, mereka

﴿يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء﴾

{yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah} Jadi dia tidak seperti Engkau, dia tidak semulia, terpuji dan tidak sesuci Engkau, jadi bagaimana Engkau mahu menjadikan dia seorang Khalifah?! "

Mereka menggunakan pengetahuan mereka mengenai peraturan Ilahiyah dalam membantah-Nya SWT dengan peraturan-Nya itu, tetapi mereka pula jatuh ke dalam kesilapan dalam meneliti kebenaran, bermakna mereka menyangka bahawa tiap-tiap roh yang menunggang jasad dari Alam Jasmani ini yang mempunyai keinginan (syahwaat) akan menjatuhkan dan merendahkannya, tetapi Allah memberi amaran kepada mereka: "Sesungguhnya Aku lebih mengetahui apa yang kamu tidak ketahui.".

Apakah yang diajarkan Allah SWT padanya dan yang menyerlahkan kejahilan Malaikat, dan yang menyebabkan para malaikat bertentangan dengan pengetahuan ini. Dan bahawa setiap roh makhluk yang berhubung dengan tubuh jasmani dan digiring bersamanya keinginan (syahwat) akan menyibukkannya. dan dia tidak akan menjadi mulia, terpuji atau menjadi suci? Yang mengetahuinya adalah Dia SWT

﴿قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾

{Dia berfirman, “Sesungguhnya Aku lebih mengetahui apa yang kamu tidak ketahui.”}

DijelaskanNya dalam ayat-ayat lain

﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا﴾

{Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama, semuanya}

Kesemuanya, tidak ada di antara sebahagian mereka yang tidak jatuh kerana kejahilan mereka daripada sebahagian yang lain, kali ini kesemua dari mereka. Makhluk ini layak mengetahui semua nama-nama, makhluk ini layak menjadi Allah dalam penciptaan.

Jadi, makhluk ini - dan bukan selainnya - dialah sahaja yang boleh memaksa keinginan (syahawaat) walaupun telah menungganginya (membawanya), kerana dia adalah Roh Allah

﴿وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي﴾

{dan Kutiupkan kepadanya rohKu; } [¹¹⁸]

Makhluk Ini layak menjadi Tuhan (Lahut) dalam penciptaan.

Dan itulah sebabnya anda dapati Dia SWT menjelaskan kepada malaikat mengenai kekeliruan mereka dan memaklumkan pengenalan makhluk ini supaya mereka mengetahui bahawa mereka telah tersalah anggap dalam membuat penelitian, dan disebabkan kesilapan mereka bahawa mereka tidak mengetahui atau mereka tidak mengenal makhluk yang mengetahui semua nama-nama.

﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾

{Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku semua nama-nama itu jika kamu orang-orang yang benar!"} [¹¹⁹]

Di sini, para Malaikat telah tergamam, dan mereka tahu bahawa mereka telah tersalah anggap dalam membuat penelitian dan dakwaan (penegasan) yang tersasar. Mereka seperti kata-kata Ahlul Bayt (as): Mereka melihat pada (unsur) tanah Adam [¹²⁰] dan tidak memandang kepada Rohnya. Maknanya, mereka memandang kepada masuknya Roh ke dalam jasad jasmani, jadi mereka menyangka bahawa keadaan semua roh yang terkandung dalam sebuah jasad jasmani, yang akan menjadikannya sibuk dengan keinginan (syahawaat) dari bertasbih, bertahmid dan bertaqdis. Jadi bagaimana dia boleh menjadi Khalifah jika dia tidak mulia, terpuji atau suci?! Dan itulah sebabnya kenapa mereka membantah, jadi apabila mereka tahu bahawa mereka melakukan kesilapan dalam penelitian dan dakwaan (penegasan) dan bahawa Roh ini tidak seperti yang lain darinya, yang menyesal dan yang gagal.

﴿قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾

{Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana."} [¹²¹]

Dan sebab itu Aku katakan kepadamu: Betapa pentingnya bagi manusia untuk mengambil masa untuk menentukan pendirian negatif atau positif (menentukan baik buruknya) mengenai sesuatu perkara, selagi tidak jelas kepadanya kebenaran perkara tersebut. Manusia perlu mengambil jalan keluar dengan kembali kepada Allah untuk mengetahui apa yang terlepas dan dengan itu mencapai keredhaan Allah.

Berapa kali anda memutuskan sesuatu perkara dan tidak lama selepas itu anda dapati bahawa anda telah membuat kesilapan dalam pertimbangan anda

﴿قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾

{Mereka berkata, "Maha Suci Engkau, kami tidak mempunyai pengetahuan selain dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami Sesungguhnya, ia adalah. Anda yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. "}

✡✡✡✡✡

______________________________

[117] Ini adalah petunjuk kepada apa yang dikatakan Malaikat dalam firman Allah SWT:

(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)

{Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."} [Al-Baqarah 2:30]

[118] - Al-Hijr 15:29.

[119] - Al-Baqarah 2:31.

[120] - Dan hakikat bahawa dia adalah dari debu tanah, dan seterusnya keadaannya akan menjadi seperti keadaan orang-orang yang mendahuluinya. Dari Abi Ja'far (as) berkata tentang firman Allah SWT:

{Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui?"}

Beliau (as) berkata:. (Dalam mengatakan hal ini adalah kebaikan atas Allah untuk peribadatan mereka, tetapi sebahagian daripada para malaikat berkata, sedangkan mereka mengetahui keadaan jin di bumi sebelum Adam, Allah SWT berpaling dari mereka, dan mencipta Adam (as) dan mengajarkannya nama-nama ...) - Mustadrak Al-Wasa'il Jilid 9 halaman 324.

[121] - Al-Baqarah 2:32.