Peribadi Pengantar yang Dijelaskan Oleh Keluarga Muhammad (as)

Peribadi Pengantar yang Dijelaskan Oleh Keluarga Muhammad (as)

Disebutkan di dalam riwayat-riwayat bahawa adanya peribadi lain dari keluarga Muhammad (as), selain Imam Mahdi (as) di permulaan seruan dakwah Ilahiahnya yang utama. Di bawah ini adalah beberapa poin penting yang menjelaskan hakikat sebenar yang tersembunyi ini:

Pertama: Wasiat Rasulullah (S) di malam kewafatannya. Kami dapati di dalamnya, setelah baginda (S) menyebutkan para wasi yang membawa petunjuk berjumlah 12 orang Imam. Baginda menyebutkan nama-nama mereka sehingga kepada nama Imam Hasan Askari (as), bahawa:

“Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anaknya Muhammad yang terpelihara daripada keluarga Muhammad. Maka itulah dua belas imam, dan akan datang selepasnya dua belas Mahdi. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkan kepada anaknya iaitu Muqarrab yang pertama (sesetengah sumber menyebutkan Mahdi yang pertama). Baginya tiga nama : nama seperti namaku dan nama bapaku, iaitu Abdullah dan Ahmad. Dan namanya yang ketiga adalah Al Mahdi, dia adalah yang pertama beriman (di zaman kezuhuran Imam Mahdi as).” ^[11]  

Jelas sekali di dalam wasiat suci tersebut bahawa Mahdi Ahmad (anak Imam Mahdi as) sudah wujud di zaman kezuhuran, bahawa dialah orang pertama yang dekat dengan Imam (as) dan yang pertama beriman kepada beliau (as) di zaman kezuhuran. Muqarrabin adalah para sahabat Imam Mahdi (as) yang berjumlah 313 orang, dan Ahmad yang pertama dari kalangan mereka. Jadi, beliau wujud di zaman kezuhuran Imam Mahdi as. Bahkan beliaulah yang akan mengambil baiat atas perintah Imam Mahdi as. Diriwayatkan dari Hudzaifah bin Yaman:

“Aku mendengar Rasulullah (S) bersabda (dan beliau menyebut Al-Mahdi): “Sesungguhnya dia akan diberikan baiah (taat setia) di antara Rukun dan Maqam, namanya Ahmad, Abdullah dan Mahdi. Inilah tiga nama dia.”^[12]

Dengan menggandingkan hadis tersebut pada wasiat suci di atas, dapat ditetapkan bahawa yang dimaksudkan dengan “Mahdi” tersebut adalah anak dan wasi Imam Mahdi (as), iaitu Ahmad. Kerana nama-nama tersebut ditujukan kepadanya. Sebagaimana Ahmad adalah tuan (mawla) yang muncul atas perintah ayahnya, yang sedang dalam keghaiban dari penglihatan umat manusia. Diriwayatkan daripada Mufadhal bin Umar, daripada Abi Abdillah (as):

“Pemegang Urusan akan mempunyai dua keghaiban, salah satunya akan panjang (lama), sehingga sebahagian mereka akan mengatakan dia telah mati, sebahagian pula akan berkata dia telah dibunuh, dan sebahagian pula akan mengatakan dia telah pergi. Sehingga tiada satu pun yang tinggal melainkan sedikit . Dan tiada seorang pun ^[12] yang mengetahui urusannya hatta anak-anak dari keturunannya atau orang lain, melainkan mawla yang akan menggantikannya.” ^[13]

Tidak diragukan bahawa urusan Imam adalah urusan Allah, dan yang memegang urusan Allah setelah Imam Mahdi (as) adalah Ahmad ,iaitu anak dan wasinya berdasarkan nas wasiat yang suci. Begitu juga, didedahkan dengan jelas bahawa Imam Mahdi (as) mempunyai keturunan di masa ghaib kubra.

Kedua: perkara yang menguatkan lagi tentang adanya peribadi lain di zaman kezuhuran, yang nasabnya tertuju pada keluarga Nabi (as), ialah riwayat Abu Bashir dari Abu Abdillah (Imam Shadiq) (as):

“Wahai Abu Muhammad, umat Muhammad (S) selamanya tidak akan melihat kemunculan selagi anak bani tertentu memiliki kerajaan hingga kerajaan mereka lenyap. Setelah kerajaan mereka lenyap, Allah mengurniakan umat Muhammad (S) seorang lelaki dari kami Ahlulbait (as), yang berjalan dengan ketakwaan dan melaksanakan petunjuk. Ia juga tidak akan menerima rasuah di dalam pemerintahannya. Sungguh aku sangat mengenal dia serta namanya dan nama ayahnya” “Kemudian datang kepada kami seorang yang mempunyai tahi lalat di pipi dan dua tahi lalat di badan, seorang pemimpin adil lagi pemelihara, apabila dia diamanahkan maka dia akan memenuhkannya (bumi) dengan keadilan dan kesaksamaan sebagaimana ia telah dipenuhi dengan kejahatan, penindasan dan kezaliman.”^[14]

Jika yang datang kemudian itu adalah Imam Mahdi (as), lalu siapakah yang datang sebelum beliau (as)? Semestinya beliau adalah seorang lelaki dari keluarga Imam Mahdi (as), sebagaimana yang dimaksudkan oleh Amirul mu`minin dalam ucapannya:

“Akan muncul seorang laki dari timur sebelum Al-Mahdi dari keluarganya. Ia membawa pedang di atas pundaknya selama lapan bulan, membunuh dan membunuh dan bergerak menuju Baitul Maqdis.”^[15]

Ketiga: Rasulullah (S) dan Ahlulbaitnya memerintahkan kita agar mendukung pemegang panji-panji hitam dari Timur, yang mana tidak ada keraguan dalam peranannya sebagai pengantar buat Imam Mahdi (as). Rasulullah (S) bersabda:

“Apabila kalian melihat panji-panji hitam keluar dari arah Khurasan, maka datangilah sekalipun dengan merangkak di atas salji! Sesungguhnya di dalamnya (di tengah bendera-bendera hitam itu) terdapat khalifah Al-Mahdi.”^[16]

Tatkala kita mengetahui bahawa khalifah Imam Mahdi (as) adalah anaknya, Ahmad, maka tersingkaplah rahsia slogan pasukan Timur sebagai pengantar, yang telah disampaikan oleh Imam Baqir (as) dalam sabdanya:

“Sesungguhnya Allah SWT mempunyai “harta” simpanan di Thaliqan, bukan emas dan bukan pula perak; duabelas ribu di Khurasan, slogan mereka, “Ahmad…Ahmad!”, yang dipimpin oleh seorang pemuda dari bani Hasyim di atas baghal kelabu, padanya sebuah ikatan kain merah. Seolah aku melihatnya menyeberangi (sungai) Furat. Apabila kalian mendengar demikian, maka bergegaslah kalian kepadanya walau dengan merangkak di atas salji.”^[17]

Keempat: khalifah Imam Mahdi (as) adalah Mahdi Pertama iaitu Ahmad, semestinya yang dimaksudkan adalah seorang khalifah bagi Al-Qaim (Imam Mahdi as), sebagaimana riwayat Habbat Al-`Arni; “Amirul mu`minin pergi ke Hairah, lalu beliau berkata,

“Akan bertemu (wilayah) ini dan (wilayah) itu, sambil tangan beliau menunjuk ke arah Kufah dan Hairah, hingga dijual satu hasta yang ada di antara keduanya dengan harga beberapa dinar, untuk mereka membangun sebuah masjid yang memiliki 500 pintu, di dalamnya khalifah Al-Qaim (as) melaksanakan salat, kerana masjid Kufah menjadi sempit buat mereka. Di dalamnya pula dua belas imam yang adil melaksanakan solat.”^[18]

Dua belas Imam adil yang mendirikan solat di dalam masjid yang dibangun di ibukota pemerintahan Mahdawiah, adalah para Mahdiyun iaitu para wasi yang memerintah Daulah Keadilan Ilahi, sesudah bapa mereka, Imam Mahdi (as). Oleh kerana itu, diriwayatkan di dalam sebuah doa:

“Ya Allah, jadilah Engkau Pemimpin, Pemelihara, Penuntun, Penolong, Penunjuk jalan dan Pendukung bagi kekasihMu Al-Hujjah putra Hasan Al-Mahdi (semoga sebaik-baik solawat dan salam-Mu tercurahkan kepadanya dan para pendahulunya), pada saat ini dan di setiap saat, hingga Engkau serahkan kepadanya bumiMu dengan suka rela, dan Engkau bahagiakan dia di dalamnya dalam tempoh masa yang panjang dan lapang; Engkau jadikan ia dan anak keturunannya sebagai para imam dan pewaris.”^[19]

Mereka jugalah dimaksudkan oleh sabda Nabi (S) yang menyebut Mahdi beserta kebaikan-kebaikan dan kemenangan yang Allah alirkan di tangannya. Baginda ditanya:

“Wahai Rasulullah, apakah Allah menghimpun semua itu untuk dia?” “Ya”, jawab baginda. “Juga apa yang tidak pernah ada darinya di zaman dan masa hidupnya, akan ada di masa para pemimpin dari zuriatnya sesudah dia.”^[20] Imam Shadiq (as) berkata: “Sesungguhnya dari kami (Ahlulbait) sesudah Al-Qaim akan ada dua belas Mahdi dari anak keturunan Al-Husein.”^[21]

Hadis-hadis tentang Mahdiyun adalah mutawatir, untuk keterangan lebih lanjut pembaca boleh merujuk kepada kitab-kitab karangan para Ansar Imam Al-Mahdi  (as).

Kelima: khalifah Imam Mahdi (as) adalah anaknya, Ahmad. Sebagaimana sebutan nama “Mahdi” baginya, ia juga mempunyai sifat “qaim” (yang bangkit). Kerana, dia bangkit atas perintah ayahnya, Imam Mahdi as. Diriwayatkan daripada Ahlulabayt (as), bahawa ada qaim yang namanya dirahsiakan iaitu tidak diketahui oleh umat manusia. Imam Baqir (as) menyebutkannya Qaim;

“Baginya dua nama; nama yang dirahsiakan dan nama yang diumumkan. Adapun nama yang dirahsiakan adalah Ahmad, sedangkan nama yang diumumkan adalah Muhammad. Jika ia bangkit, kamu akan melihat dia menerangi antara Timur dan Barat.”^[22]

Beliau juga dikenali sebagai “Shohibul-Amr” (yang memegang urusan ayahnya as). Perkara ini menjadi jelas apabila kita mengetahui bahawa ibu Imam Mahdi (as) adalah Syedah Narjis (as), puteri Kaisar Romawi dan kulitnya tidak hitam. Tetapi pada masa yang sama, kita melihat adanya peribadi yang disebut sebagai pemegang urusan (Shohibul-Amr) juga dan ibunya adalah wanita berkulit hitam. Diriwayatkan dari Yazid Al-Kanasi:

“Aku mendengar Abu Ja’far (Imam Baqir as) berkata, “Sesungguhnya pemegang urusan ini pada dirinya (mengikuti) sunnah dari Yusuf putera seorang wanita berkulit hitam. Allah akan melancarkan urusannya dalam satu malam.”^[23]

Sunnah Yusuf telah diperjelaskan oleh riwayat-riwayat bahawa ianya adalah penjara, dan Imam Mahdi (as) jelas sekali tidak pernah dipenjarakan. Diriwayatkan dari Abu Bashir:

“Aku mendengar Abu Ja’far Imam Baqir (as) berkata, “Pada si pemegang urusan ini terdapat sunnah-sunnah dari empat nabi; sunnah dari Musa, sunnah dari Isa, sunnah dari Yusuf dan sunnah dari Muhammad (S) – semoga selawat Allah tercurah kepada mereka semua.”

Aku bertanya, “Apakah sunnah nabi Musa?”

“Ketakutan yang menanti”, jawab beliau.

“Apakah sunnah nabi Isa?”

“Disebutkan apa yang telah disebutkan tentang dirinya”

“Apakah sunnah nabi Yusuf?”

“Penjara dan keghaiban”

“Apakah sunnah nabi Muhammad (S)?”

Beliau menjawab, “Jika bangkit, dia mengikuti sirah Rasulullah (S), melainkan dia menjelaskan jejak-jejak Muhammad (S) dan meletakkan pedang di atas bahunya selama lapan bulan dalam kekacauan demi kekacauan, hingga keridhaan Allah”

Aku bertanya, “Bagaimana diketahui keredhaan Allah?”

Imam menjawab, “Allah memenuhkan rahmat di dalam hatinya.”^[24]

Setelah kita mengetahui bahawa Ahmad adalah anak Imam Mahdi (as), yang akan memimpin pasukan Timur dan menyandang pedang di bahunya selama lapan bulan, maka jelaslah di pengetahuan kita bahawa dia juga disebut dengan gelaran Qaim dan Shohibul-Amr.

Keenam: Bahawa Imam Mahdi (as) sebagaimana disebutkan di dalam riwayat-riwayat adalah sangat mirip kepada datuknya, Rasulullah (S). Berikut adalah sifat beliau yang diriwayatkan oleh Syeikh Thusi;

“Tidak terlalu tinggi dan tidak pula pendek, tetapi berperawakan sedang. Kepala bulat, dahi lebar, bulu kening bersambung, hidung mancung dan pipi yang halus. Beliau bertahi lalat di di pipi kanannya.” ^[25]

Namun, dalam sebuah riwayat lain dari Hamran pula menyebutkan sifat untuk seorang peribadi lain, bahawa dia adalah Qaim dan Shahibul-Amr; “Aku berkata kepada Abu Ja’far (Imam Baqir (as)),

“Aku bertanya kepada kamu yang dekat dengan Rasulullah (S) Adakah kamu pemegang dan pelaksana urusan ini?”

“Bukan”, jawab beliau.

“Lalu siapakah dia?”, tanyaku.

Beliau menjawab, “Yang pipinya kemerah-merahan, bermata cengkung, bulu kening berpisah, lebar di antara kedua bahu, ada kering kulit kepalanya dan tanda di wajahnya, semoga Allah merahmati Musa.”^[26]

Dengan kata lain, dia amat mirip dengan nabi Musa bin ‘Imran (as) iaitu lebar antara kedua bahunya, tinggi dan berkulit sawo matang, sebagaimana dijelaskan oleh riwayat-riwayat.

Jika bukan Imam Mahdi (as) yang dimaksudkan dengan gambaran, maka adakah terdapat orang lain selain anaknya, Ahmad. Sebagaimana telah dijelaskan bahawa dia mempunyai dua sifat; Qaim dan Shahibul-Amr, yang ditujukan padanya.

Ketujuh: Apabila kita ingin mengetahui tempat tinggal peribadi pengantar buat Imam Mahdi (as) dan muqarrabin pertama, iaitu Ahmad. Kita akan dapati bahawa kebenarannya telah diungkapkan oleh datuknya Amirul Mukminin Ali (as), ketika ditanya tentang muqarrabin (para sahabat Imam Mahdi (as), yang berjumlah 313). Disebutkan tempat tinggal orang pertama dari kalangan mereka itu, dengan berkata: “Aku mendengar Nabi (S) bersabda, “Yang pertama daripada mereka adalah dari Basrah dan yang terakhir daripada mereka adalah dari Yamamah.”^[27]

Oleh itu, barangsiapa yang mengikuti peribadi pengantar dan muqarrab pertama, hendaklah mengetahui bahawa dia dari Basrah, sebagaimana penjelasan Imam Ali as. Dengan demikian, peribadi pengantar yang muncul sebelum Imam Mahdi (as), adalah seorang lelaki dari keluarga nabi Muhammad (S)., dari ahlulbait Imam Mahdi (as), iaitu anaknya, wasinya, muqarrab pertama dan yang pertama beriman dengannya, bernama Ahmad.

Beliau adalah salah seorang dari para khalifah Allah di muka bumi, salah seorang wasi dari Basrah, pergerakannya berlaku di Timur dan cirinya adalah berkulit sawo matang, yang cengkung kedua matanya, yang terpisah bulu keningnya, yang lebar di antara kedua bahunya, ada tanda di wajah serta kering kulit kepalanya.

✡✡✡✡✡

---------------------------------------

[11] Al-Ghaibah Ath-Thusi, Ms 149-151                 

[12] Al-Ghaibah ath-Thusi, ms 454, hadis 463

[13] Al-Ghaibah/ Ath-Thusi, ms 162

[14] Bihar Al-Anwar, juz 25, ms 269

[15] Al-Mumhidun/Al-Kurani, ms 110

[16] Al-Malahim Wa Al-Fitan/Ibnu Thawus, Ms 54, Cet. Al-Haidariah

[17] Muntakhab Al-Anwar Al-Mudhi`ah, ms 343

[18] Bihar Al-Anwar, juz 52, ms 374

[19] Iqbal Al-A’mal/Ibnu Thawus, juz 1, ms 191

[20] Syarh Al-Akhbar/Al-Qadhi Al-Maghribi, juz 2, ms 42

[21] Bihar Al-Anwar, juz 53, ms 148

[22] Kamaluddin wa Tamam an-Ni’mah, ms 653

[23] Al-Ghaibah an-Nu’mani, ms 163

[24] Al-Ghaibah an-Nu’mani, ms 64

[25] Al-Ghaibah ath-Thusi, ms 266

[26] Al-Ghaibah an-Nu’mani, ms 215

[27] Al-Malahim wa Al-Fitan, Ibnu Thawus, ms 289

Sebelum << ✡✡✡✡✡ >> Selepas