Pengenalan

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang

والحمد لله رب العالمين، وصلى اللَّـهِ على محمد وآله الأئمة والهديين وسلم تسليما

Segala puji tertentu bagi Allah, dan selawat Allah atas Muhammad dan keluarga baginda, para imam dan Mahdi-mahdi serta salam pengiktirafan

Sesiapa Mengenal Kamu Akan Mengenal Allah

Bantahan kekeliruan terhadap apa yang ditulis oleh Al-Syed Ahmad Al-Hassan washi dan utusan Imam Mahdi (as) Dalam bahagian pertama Kitab Mutasyabihat dalam menjelaskan makna ( A3rafa Allah biLlah- Mengenal Allah dengan Allah)

Untuk berfikiran secara adil dalam mengingatkan kata-kata Al-Syed Ahmad Al-Hassan dan mengurangkan kekaburan dan kemudian menjelaskannya dalam satu keterangan yang paling jelas mengenai jalan Muhammad dan ‘itrah baginda yang disucikan (selawat Allah ke atas mereka semuanya –shalawatu Llah 3alahim Ajma3in).

Soalan: Apa dia mengenal Allah dengan Allah?

Jawapan: Ia bermakna mengenal Allah SWT dengan Allah dalam penciptaan, iaitu Imam Al-Mahdi (as). Beliau (as) adalah tajalli dan penzahiran Allah di dalam penciptaan. Ia bermakna tajalli dan penzahiran Kota Kesempurnaan Ketuhanan (Madinat Al-Kamaalaat Al Ilahiyyah) pada penciptaan.

Dalam erti kata lain, tajalli dan penzahiran nama-nama Allah SWT dalam penciptaan, kerana dia (as), adalah wajah Allah SWT yang dengannya Dia menghadapi penciptaan-Nya. Oleh itu, sesiapa yang ingin mengenal Allah Yang Maha Suci mesti mengenalNya dari Imam Al -Mahdi (as). (Akhir kata-kata Al-Syed Ahmad Al-Hassan).

Saya katakan: Tanpa ragu-ragu bahawa Allah Taala tidak dapat dikenali dengan makrifah sebenar melainkan dengan jalan para hujajNya atas penciptaanNya. Sekiranya tidak dijadikan sedemikian kerana menidakkan mereka (as) adalah dalil-dalil (bukti-bukti) terhadap Allah dan duta (wakil) kepada penciptaan-Nya bagi jalan yang lurus, telah menyimpang darinya, akan terhumban ke dalam gaung syirik dan memupuk kekufuran. Maka mereka (selawat Allah atas mereka) adalah pintu Allah, yang dariNya mereka datang, dan wajah merekalah yang penciptaan akan hadapi. Bolehkah memasuki rumah selain dari pintunya? Sesiapa yang masuk bukan dari pintunya dipanggil pencuri. Pintu dan wajah yang dimaksudkan di sini adalah pintu mengenal dan panduan kepada mengesakan (mentauhid) Allah Taala dan beribadah kepadaNya dan mensucikanNya (tanzih) dari sifat-sifat makhluk; Dia SWT Maha Agung ketinggianNya.

Sekiranya mengenal Allah Taala dibolehkan pada penciptaan (makhluk) tanpa melalui hujaj (para hujah Allah), pastilah mengutus nabi-nabi dan washi-washi akan menjadi sia-sia dan tidak perlulah kepada kitab mereka yang datang dari Allah Taala, pastilah semua orang adalah rasul dan hujah atas diri mereka, sehingga begitu ramai yang layak menjadi hujaj (para hujah Allah), dan ini tidak diterima oleh akal yang waras.

Jadi, adalah perlu bagi penciptaan (makhluk) duta di antara mereka dan Pencipta mereka yang membawa kepada mereka dan membimbing mereka ke jalan yang lurus untuk mengenal Allah, mentauhidkanNya dan beribadah kepadaNya dengan ibadah yang tepat (benar). Ini telah disebut dalam banyak riwayat, yang saya akan sebut sebahagian daripadanya, Insya-Allah Taala, bahkan ia adalah jelas dan tidak memerlukan keterangan lebih lanjut.

Adalah sesuatu yang pelik lagi aneh apabila saya membaca dari seorang pengikut Al-Syed Mahmud Al-Sarakhi, iaitu Al-Syeikh Ahmad Al-Baghdadi, beliau telah menolak perkara ini. Beliau mengatakan bahawa Allah tidak dapat dikenal oleh penciptaan atau makhlukNya walaupun oleh nabi-nabi dan washi-washi (shalawatu Llah 3alahim Ajma3in). Ia terperangkap dengan hujjah yang diriwayat dari Imam (as) (mengenal Allah dengan Allah). kerana yang dimaksudkan adalah mengenal Allah dengan Imam Al-Mahdi (as) pada zaman ini.

Syeikh Ahmad Al-Baghdadi menyebutnya dalam ulasan yang panjang mengenainya, ia suatu sangkaan semata-mata dan tidak berbaloi menjawabnya dengan panjang lebar pula, tetapi saya akan menjawabnya secara ringkas hasil yang disimpulkan oleh Ahmad Al-Baghdadi, sebahagian dari teksnya yang berbunyi:

(... darinya kita mengenal dan mengetahui bahawa Allah tidak boleh dikenal oleh hambaNya (walaupun Imam Mahdi sendiri (Semoga Allah Taala percepat kelapangannya yang mulia)),

dan juga seperti yang dipetik beberapa riwayat yang disebutkan dari ‘itrah yang disucikan (as), dan saya akan membincangkan riwayat tersebut, dan

mengumpulnya dengan riwayat-riwayat yang menyatakan dengan terang dan sangat jelas bahawa Allah Taala dikenal melalui jalan Muhammad dan keluarga baginda dalam setiap zaman, dan orang-orang yang mencari (jalan) mengenal Allah Taala daripada selain mereka (as) maka mereka tidak akan dapat selain kejahilan dan kesesatan yang menyesatkab.

Saya katakan: Hasil dari kesimpulan Syeikh Ahmad Al-Baghdadi (Semoga Allah Taala memberi taufiq kepadanya) kita tidak boleh bergantung untuk menyalahi riwayat-riwayat yang mutawatir, yang dinashkan bahawa Tuhan tidak boleh dikenal dengan makrifah yang benar melainkan dengan jalan para imam (as), dan mengisytiharkan riwayat-riwayat ini tidak boleh bertentangan dengan riwayat-riwayat yang disebutnya. Dengan itu boleh digabungkan dua golongan untuk memperbaiki kenyataan bahawa mengenal Allah melalui jalan para Imam (as), kerana apa yang dikatakan Syeikh Ahmad Al-Baghdadi mengenai riwayat-riwayat yang lemah menunjukkan apa yang akan disebutkannya dari riwayat-riwayat yang jelas mutawatir, terutamanya kerana apa yang dibacakannya terhadap penentangan petunjuk (dalil) andaian berbanding petunjuk (dalil) qath’ei adalah untuk mengemukakan yang qath’ei dan juga penentangan terhadap yang mutawatir berbanding  yang ahad (kedudukan riwayat tunggal) adalah mengemukakan yang mutawatir dan mentakwil yang ahad untuk dipersetujui sebagai mutawatir, telah diriwayatkan daripada para imam (as))

)ألزموهم بما ألزموا أنفسهم به)

Mereka patuh dengan apa yang diri mereka patuhi),

dan pada kamu diingatkan riwayat-riwayat yang dinashkan untuk menentukan bahawa pada haqiqatnya mengenal Allah hanya melalui keluarga Muhammad (as) sahaja:

Sebelum ✡✡ MENU ✡✡ Seterusnya