Kata Pengantar

 Kitab Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah - Juz 3

Kata Pengantar

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وصلّى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

Semoga Allah menyanjung (berselawat) ke atas Muhammad dan keluarga Muhammad yang Suci, para Imam dan Mahdi-mahdi dan salam penyerahan

 

Kitab ini mengandungi (156) soalan yang meliputi keterujaan, yang ditujukan kepada Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) mengenai berbagai hukum Fiqh, yang sebagian besar termasuk halaman pehubungan di forum-forum Ansar Allah, dan kerana ia menangani soalan-soalan penting, sangat berguna untuk mencatat jawapan ini dan keperibadiannya dalam buku ini, dan beberapa pindaan telah dibuat agar soalan menjadi lebih komprehensif dan jelas.

Saya mohon kepada Allah, agar menempatkan tuan di bumi-Nya, untuk untuk menegakkan agama-Nya dan pemerintahan-Nya. Dan Wal-Hamdu Lillah Rabbi Al-3alamin.

 

5 / Zhu l-Qa3idah 1434 Hijrah

‘Alaa 

✡✡✡✡✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

Kulitan

Penerbitan Ansar Al-Imam Al-Mahdi 

                                                                    

Terjemahan

الأجوبة الفقهية

مسائل متفرقة – ج3

 

Soal-Jawab Fiqah

                      

Pelbagai Masalah - Juzuk 3

 

 

Jawapan Washi dan Utusan Imam Al-Mahdi

 

Al-Syed Ahmad Al-Hassan

 

Disediakan oleh

Syeikh ‘Alaa’ Al-Salem

 

Edisi pertama

1434 H - 2013 Masihi

                     

 

Untuk mengetahui lebih lanjut mengenai seruan dakwah Al-Syed Ahmad Al-Hassan

 

✡✡ ✡✡ ✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

 

Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah - Juz 3

 

 Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah - Juz 3

Kandungan

Kulitan Kata Penghantar Berkaitan Dengan Bersuci (Thaharah): S 1-16 … 5 Yang Berkaitan Sholat: S 17 - 46 …9 Mengenai Puasa: S 47- 49 … 17 Mengenai Khumus: S 50-55 … 18 Yang Berkaitan Dengan Haji: S 56 - 61 … 20 Mengenai Nazar Dan Janji: S 62 - 64 … 21 Makanan dan Minuman: S 65 - 71 … 22 Perniagaan dan Pekerjaan: S 72 - 80 … 24 Mengenai Bait Al-Mal dan Kewangan: S 81 - 87 … 26 Mengenai Orang Mati: S 88 - 91 … 31 Mengenai warisan: S 92 – 93 … 32 Hukum Umum Untuk Lelaki dan Wanita: S 94-100 … 34 Mengenai Wanita: S 101 - 114 … 36 Mengenai Perkahwinan Kekal Dan Sementara; S 115 - 141 … 39 Berkaitan Perceraian: S 142 – 145 … 47 Berkaitan Keluarga Dan Penjaga: S 146 - 147 … 50 Mendidik Anak-anak: S 148 … 51 Berurusan Dengan Orang Yang Berlainan Aliran: S 149 - 150 … 53 Pelbagai Perkara: S151 - 156 … 54   Kulitan Kata Penghantar Berkaitan Dengan Bersuci (Thaharah): S 1-16 Yang Berkaitan Sholat: S 17 - 46 Mengenai Puasa: S 47- 49 Mengenai Khumus: S 50-55 Yang Berkaitan Dengan Haji: S 56 - 61 Mengenai Nazar Dan Janji: S 62 - 64 Makanan dan Minuman: S 65 - 71 Perniagaan dan Pekerjaan: S 72 - 80 Mengenai Bait Al-Mal dan Kewangan: S 81 - 87 Mengenai Orang Mati: S 88 - 91 Mengenai warisan: S 92 – 93 Hukum Umum Untuk Lelaki dan Wanita: S 94-100 Mengenai Wanita: S 101 - 114 Mengenai Perkahwinan Kekal Dan Sementara; S 115 - 141 Berkaitan Perceraian: S 142 – 145 Berkaitan Keluarga Dan Penjaga: S 146 - 147 Mendidik Anak-anak: S 148 Berurusan Dengan Orang Yang Berlainan Aliran: S 149 - 150 Pelbagai Perkara: S151 - 156

 

 

 

Berkaitan Dengan Haiwan: S 74 - 75

 Kitab Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah - Juz 2

 

Berkaitan Dengan Haiwan: 

S 74 / Adakah dibenarkan memelihara ular sebagai haiwan kesayangan di rumah? Adakah haiwan-haiwan yang tidak dibenarkan dipelihara sebagai haiwan-haiwan peliharaan di rumah atau yang bernajis selain anjing?

J / Adalah dibenarkan untuk memelihara binatang peliharaan di rumah, dan adalah mustahab memelihara burung, ikan dan kura-kura untuk mengelakkan bahaya sebahagian jin yang berbahaya, terutama untuk anak-anak, dan untuk anjing, dibenarkan untuk memelihara haiwan itu untuk tujuan menjaga, menggembala atau memburu.

 

S 75 / Adakah dibenarkan membunuh hidupan berbahaya seperti nyamuk dan ular?

J / Boleh membunuh nyamuk jika anda menganggap bahawa ia menyebabkan penularan malaria, misalnya, dan dibenarkan menyemburkan racun perosak untuk membunuh serangga yang memusnahkan tanaman pertanian, dan dibolehkan membunuh tikus yang berbahaya bagi tanaman, tetapi makruh membunuh haiwan berbahaya tanpa alasan. Contohnya, ular beracun tidak boleh dibunuh jika berada di alam liar atau di hutan dan tidak membahayakan sesiapa pun. Walaupun ular berbahaya itu dijumpai di tempat yang berdekatan dengan manusia, lebih baik dipanggil pakar pemburu untuk menjauhkannya dari tempat orang tinggal, tetapi jika sukar bagi anda, maka membunuhnya tidak ada masalah.

 

 

✡✡✡✡✡✡

 

Ini adalah yang terakhir dari apa yang dituliskan oleh Imam Ahmad Al-Hassan (as) dari jawapan Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah yang saya kumpulkan di Juzuk ini. Semoga Allah Yang Maha Suci, menempatkannya di bumiNya dan menolongnya dengan pertolongan yang sangat kuat, dan untuk kebaikan hamba-hamba-Nya yang beriman, Wal-Hamdu Lillahi Rabbi l-3alamin, Washalla Allahu 3alaa Muhammad, Wa Aali Muhammad, Al-Aimmata Wal-Mahdiyina Wa Sallim Tasliman Katsiraa.

 

8 Sya3ban Al-Ma3zam 1434 Hijrah

 

✡✡✡✡✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Tamat

 

Masalah Perubatan: S 71-73

 Kitab Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah - Juz 2

 

Masalah Perubatan: 

S 71 / Dalam bidang perubatan, terdapat banyak amalan yang diperlukan oleh pelajar fakulti perubatan yang boleh membahayakan pesakit, sama ada dalam jangka masa panjang atau pendek, dan amalan ini juga biasa. Contohnya: Dalam bidang pergigian, pelajar mempelajari bahawa tampalan amalgam tidak berbahaya apabila pada kenyataannya ia mengandungi merkuri (raksa) yang beracun dan mempengaruhi kesihatan seseorang selama ia masih berada di mulutnya. Pelajar pergigian diminta untuk menggunakan pengisian ini kepada pesakit di fakulti perubatan, walaupun terdapat penyelesaian alternatif yang tidak beracun. Juga, doktor kanak-kanak diminta untuk memberikan vaksin kepada kanak-kanak dan ia juga mengandungi bahan toksik seperti thimerosal.

Apa yang harus dilakukan seseorang sekiranya dia ingin mempraktikkan profesionnya, dan dalam mempelajarinya dia diharuskan melakukan amalan berbahaya ini? Adakah matlamat menghalalkan cara? Sekiranya seseorang ingin mempraktikkan profesion seperti yang disebutkan, dia mesti melakukan perkara-perkara yang benar-benar merugikan manusia, dan jika pelajar keberatan dengan amalan ini, dia tidak mempunyai pilihan dan mungkin dikeluarkan dari mempelajarinya.

Adakah dibenarkan pelajar untuk terus melanjutkan pengajian dalam pengkhususan dalam hal ini yang disebutkan, atau adakah dia boleh membiarkannya dan mempelajari perkara lain yang tidak mempunyai masalah seperti itu?

J / Semoga Allah memberikan anda kejayaan dan membimbing langkah anda, proses umum perubatan moden bermanfaat bagi tubuh manusia, dan sekiranya vaksin dan rawatan kimia ini yang kadang-kadang boleh menyebabkan bahaya, penduduk bumi tidak akan mencapai tujuh bilion, dan kehadiran bahan berbahaya dalam rawatan tertentu tidak menghilangkan manfaatnya, dan juga tidak bermaksud ia harus dielakkan. Sebilangan besar makanan yang kita makan mengandungi racun yang mematikan, dan untuk ini kita memerlukan hati, ginjal dan jalan keluar untuk menyingkirkan bahan-bahan beracun ini, tetapi kita tidak menahan diri dari memakan bahan makanan. Perubatan boleh dipelajari di kolej perubatan mengikut kursus yang ditetapkan oleh pakar dari profesor kolej perubatan. Diizinkan untuk mempraktikkannya, dan menggunakan ubat-ubatan dan rawatan walaupun ia berpotensi membawa bahaya di samping manfaat yang diberikan.

Dan dibenarkan melakukan eksperimen terapi pada manusia apabila perlu, walaupun ada kemungkinan eksperimen tersebut akan menyebabkan kematian, tetapi dengan persetujuan pesakit yang ingin melalui pengalaman tersebut, seperti eksperimen terapi gen untuk hemofilia atau barah dan seumpamanya.

Dibolehkan melakukan eksperimen pada sel induk embrionik walaupun perkara tersebut menyebabkan pembunuhan embrio, dengan syarat bahawa embrio terdiri daripada kloning embrio dari kedua subjek, dan bahawa mereka berada pada hari-hari pertama dan sebelum embrio terbentuk, dan tidak dibenarkan menggunakan embrio dari persenyawaan sperma telur.

Dibolehkan membuat bahagian tubuh manusia, seperti hati, jantung, dan mata dalam pemilihan dari sel induk embrio yang diambil dari embrio yang diklon dari seseorang dan sintesisnya sendiri.

 

S 72 / Adakah vaksinasi (vaksin) dibenarkan? Terdapat banyak jenis vaksin yang mengandungi bahan toksik thimerosal dan bahan berbahaya yang lain. Apakah hukum doktor yang memberikan vaksin kepada orang lain, terutama kanak-kanak, memandangkan ia mengandungi toksik dan bahan-bahan berbahaya?

J / Doktor boleh memberikan vaksinasi kepada orang dewasa dan kanak-kanak selama ianya diuji dan terbukti bermanfaat dan sesuai untuk kegunaan manusia.

 

S 73 / Implan gigi kini dianggap sebagai perkembangan pergigian yang paling maju. Kerana ia dapat merawat kehilangan gigi tanpa perlu melibatkan gigi yang hilang. Bahan telah ditemui dan dikembangkan sehingga menyebabkan revolusi dalam industri pergigian. Bahan yang ditemui berasal dari protein dari tubuh embrio babi dan tulang babi yang kita gunakan untuk mengisi ruang tulang pada implan gigi.

Bahan ini telah digunakan di seluruh dunia selama bertahun-tahun, dan telah digunakan oleh hampir empat juta pesakit di seluruh dunia. Soalan: Adakah penggunaan bahan ini haram atau halal?

Adakah pesakit yang akan kita gunakan bahan ini wajib diberitahu?

Adakah kita berdosa jika menggunakannya sebelum ini dan kita tidak mengetahuinya?

Barangan Pertama:

Jenama dagangan untuk barangan: Geistlich Bio-Gide: Ia dipatenkan oleh syarikat Switzerland - Welcome to Geistlich Group

Barangan kedua:                

Jenama saintifik untuk barangan: Enamel Matrix Derivative EMD

Jenama dagangan untuk barangan: Emdogain:

Ini adalah hak paten bagi Syarikat Straumann - Simply doing more for dental profesional (Hanya melakukan lebih banyak perkara untuk pergigian profesional) Switzerland

 

J / Dibenarkan menggunakan bahan ini, dan tidak perlu memberitahu pesakit yang diberikan bahan ini untuk digunakan, dan tidak berdosa orang yang memberikan bahan ini untuk digunakan kepada orang sakit. Sebaliknya, doktor akan mendapat pahala ketika merawat pesakit jika dia berniat untuk merawat orang sakit itu untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

 

✡✡✡✡✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

Mengenai warisan: S68-70

 Kitab Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah - Juz 2

Mengenai warisan:

S 68 / Sekiranya seorang wanita berkahwin dengan seorang lelaki dan dia tidak mempunyai anak lelaki dari kematian suaminya itu, dia meninggalkan tanah kediaman, apakah dia mewarisi daripadanya, dan berapa kadar yang diwarisi?

Adalah diketahui bahawa suaminya mempunyai lima saudara lelaki; Dua dari mereka dari ibu kedua, dan dia mempunyai tiga saudara perempuan dari ibunya, dan setelah kematiannya, kedua orang tuanya masih hidup.

Sekarang waris ingin membahagikan harta pusaka, mengetahui bahawa ibu bapanya meninggal sebelum harta pusaka dibahagi, jadi berapa bahagian isteri dari harta pusaka ini?

J / Isteri mendapat seperempat bahagian jika dia tidak mempunyai anak darinya atau dari yang lain.

 

Q 69 / Saya mempunyai masalah undang-undang syara3 pada rumah ayah saya yang dulu kami tinggali, saya, saudara-saudara saya dan saudara perempuan saya yang belum berkahwin, kami ada (4) orang saudara lelaki dan (7) orang saudara perempuan. Adalah diketahui bahawa rumah ini dibina di atas sebidang tanah pemilik kebun atas namanya, negara telah bertindak (mengambil dan menyimpan) tanah ini sebelumnya, dan selepas itu tanah ini dikembalikan kepada pemilik asalnya, jadi pemilik kebun tersebut bersetuju dengan pemilik rumah yang dibina di atas tanahnya pada masa almarhum memutuskan untuk memberikan pasangan yang sudah berkahwin kepada mereka masing-masing sebidang tanah sebagai ganti rumah ayah mereka. Salah seorang saudara lelaki tidak menerima bahagiannya, sebaliknya dia menerima sejumlah tujuh belas juta dinar sebagai ganti bahagian tersebut. Persoalannya: Apakah ada bahagian pewarisan untuk saudara perempuannya dalam jumlah ini? Adalah diketahui bahawa rumah itu dijual dalam bentuk runtuhan, dan dia tidak menerima apa-apa dari rumah itu, sebaliknya saudara-saudara lelakinya yang mengambilnya.

J / Menurut gambaran yang ditunjukkan dalam pertanyaan, jumlahnya adalah untuk orang yang menerimanya, dan dia tidak harus memberikan bahagian itu kepada orang lain.

 

S 70 / Adakah cucu-cucu mewarisi dari datuk mereka setelah kematiannya, memandangkan ayahnya meninggal sebelum datuk?

 Juga: isteri anak lelaki yang mati yang tidak mempunyai anak darinya, adakah dia mewarisi sesuatu dari datuk setelah kematiannya?

J / Cucu yang ayahnya meninggal semasa hidup ayahnya tidak mewarisi harta datuk jika dia mempunyai anak lelaki atau anak perempuan yang masih hidup, dan isteri anak lelaki tidak mewarisi dari ayahnya.

 

✡✡✡✡✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

Perbuatan (Perlakuan) dan Muamalat: S52-67

 Kitab Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah - Juz 2

 

Perbuatan (Perlakuan) dan Muamalat:

S 52 / Adakah dibenarkan bermain biliard di dewan orang ramai, dan membayar harga untuk bermain dan tidak bertaruh?

Adakah dibenarkan membuka dewan untuk permainan (stesen permainan, biliard, dll.) Dan mengambil harga untuk mereka yang bermain permainan tersebut?

Sebilangan pemain menetapkan pertaruhan dan ada yang tidak?

J / 1 - Dibenarkan.

     2 - Dibolehkan membuka dewan permainan, dan jika dia berpendapat bahawa seseorang akan bermain dengan taruhan, dia mesti meletakkan iklan (tanda kenyataan) yang menyatakan bahawa pertaruhan tidak dibenarkan menurut Syariah.

 

S 53 / Apakah hukum bekerja di bank?

J: Bekerja di tempat tukaran wang (bank) - walaupun mengamalkan riba - dibenarkan.

 

S 54 / Apa hukum bekerja di bank perdagangan di sisi Yamani Aali Muhammad? Apa hukum seseorang yang mengambil sejumlah (wang) pada akhir setiap tahun dalam apa yang disebut (bonus)? Untuk makluman, jabatan tempat saya bekerja adalah pusat perhubungan di bank.

Saya mengharapkan jawapan yang terperinci untuk melindungi diri saya dan keluarga saya dari perkara haram,(Semoga dilindungi Allah), dan terima kasih.

J: Bekerja di tempat tukaran wang (bank) - walaupun terdapat riba - dibenarkan, dan mengambil ganjaran (bonus) dan insentif (wang galakan) dibenarkan.

 

S 55 / Saya mempunyai pertanyaan mengenai pendirian Imam (as) dalam mencari pekerjaan di lapangan sukan (pemain bola sepak, ragbi ... dan lain-lain), dan apakah ini cara yang sah dalam syari’ah sebagai sumber rezeki?

J: Ia dibenarkan.

 

S 56 / Di Iran ada syarikat swasta yang membina dan menjual rumah sebelum ia siap. Mereka mengambil sebahagian dari jumlah tersebut dalam bentuk pembayaran awal dan selebihnya dalam bentuk ansuran yang selesa untuk jangka masa sekitar sepuluh tahun. Adalah diketahui bahawa harganya berbeza secara ansuran dari penjualan tunai, dan harga rumah berbeza dari satu tempoh ke satu tempoh yang berikutnya. Persoalannya: Adakah kita boleh membeli rumah ini, dan adakah jenis ansuran ini sejenis riba?

J: Boleh dibeli, dan ini tidak dianggap riba

.

S 57 / Penjualan yang ditangguhkan dengan kenaikan harga (Jual beli kredit - tertangguh) adalah riba, tetapi pertanyaannya adalah: Siapa yang menentukan harga barangan tersebut, kerana ada di antara mereka yang mengatakan bahawa saya menjual satu penjualan, dan semuanya secara ansuran, tetapi harganya lebih tinggi daripada harga pasaran. Soalan saya adalah mengenai kriteria yang diambil kira, apakah harga barangan di pasaran, atau adakah pemilik kedai itu sendiri yang menentukan harganya?

J: Orang yang menentukan harga adalah pemilik kedai bermaksud bahawa jika dia mengatakan: Saya menjual pada harga ini sekarang dan menjual dengan harga yang lebih tinggi secara kredit, maka itu adalah riba, kerana kenaikan harga (mengikut masa) dari harga pasaran, itu tidak mengikut ukuran (taksiran). Oleh kerana peniaga menetapkan harga yang berbeza sesuai dengan keadaan masing-masing.

Harganya, jika tinggi dengan ketara

juga menjadi masalah.

 

S  58 / Adakah kadar (nisbah) peratusan, misalnya, yang menghadkan masalah ini?

J / Nisbah pembezaan yang dibenarkan adalah 10%, sehingga diandaikan bahawa kenaikan tersebut tidak melebihi 10% dari kadar harga biasa di pasaran.

 

S 59 / Saya bekerja membuat Perancangan untuk salah satu calon dalam pemilihan Majlis Perundingan dan saya mengambil bayaran atasnya, dan calon di sini (penyoal bermaksud Negara Emiriah Arab Bersatu) tidak mencalonkan untuk suatu keputusan, tetapi mereka mencalonkan dan memilih untuk mengambil kedudukan penasihat atau cadangan yang memiliki penguasa untuk berunding atau mengusulkan hanya di Dewan Nasional di mana orang-orang yang dicalonkan adalah separuh daripada rakyat dan separuh lagi dipilih oleh pemerintah.

Pada masa itu saya tidak mengetahui apa-apa pekerjaan yang menguatkan peraturan batil. Saya mengambil upah dari pekerjaan ini dan sekarang saya mempunyai kira-kira 4 ribu dirham, dan sekarang saya menyimpannya untuk menggunakannya untuk perbelanjaan projek tamat pengajian yang memerlukan banyak wang, dan sekarang sudah 7 bulan dan jika saya perlu menggunakannya, ia akan bertahan dalam dua bulan akan datang kerana ini adalah waktu tamat pengajian saya.

Persoalannya ialah: Apakah hukum mengenai wang ini? Apa yang perlu saya lakukan dengannya? Mengisinya hingga penuh? Membayar khumus untuknya? Mungkin saya boleh menyalurkannya ke saluran satelit, misalnya!! Saya tidak tahu ... Jalan keluar saya adalah kepada tuan, wahai yang didatangkan dari Allah kepada kami, melalui tuan.

J / Anda boleh membelanjakan wang untuk keperluan anda, dan anda tidak perlu membayar apa-apa daripadanya, dan jangan membayar khumus untuknya melainkan masa yang ditetapkan untuk khumus setiap tahun tiba, atau satu tahun telah berlalu, dan semoga Allah menjayakan anda dan membimbing anda.

 

S 60 / Saya ingin bertanya mengenai hukum mengenai program komputer yang diciplak (cetak rompak) seperti program reka bentuk dan program perlindungan virus (anti virus), yang pada asalnya dibeli dan mungkin sangat mahal dan kami tidak mampu membelinya, jadi kami memperoleh salinan dari Internet yang diciplak (digodam), dan kita dapat menggunakannya tanpa membayar apa-apa. Apa hukum melakukan perkara ini (memuat turun dan memasang program yang diciplak - diretas)? Apa hukum menggunakan program-program ini yang telah kita pasang pada komputer kita sekarang? Bolehkah ia digunakan?

J / Sekiranya orang yang memilikinya mengharapkan wang tidak dibenarkan, jika sebaliknya, ia dibenarkan.

 

S61 / Apakah hukum membeli barang dengan wang palsu ketika pembeli mengetahui bahawa barang itu palsu, dan penjual tidak mengetahui hal itu, dan tidak mengetahui tempat tinggalnya (penjual itu sedang dalam perjalanan)?

J: Tidak dibenarkan.

 

S61 / Saya adalah pekerja di syarikat kerajaan, dan tugas saya adalah untuk mengagihkan gaji para pekerja. Setiap bulan kami mengagihkan gaji, jadi ada jumlah lebihan, jadi kami mengumpulkannya ke bulan berikutnya untuk mengisi kekurangan atau menggantikan (wang) yang terkoyak. Kadang-kadang kami habiskan apa yang kami kumpul, tetapi empat tahun lalu wang terkumpul sehingga menjadi jumlah yang besar. Saya mahu mengembalikannya, jadi mereka membuat saya melambat-lambatkannya sehingga pengedar menyiapkan gaji, dan jika saya memberikannya kepada yang baru orang yang akan mengambilnya dan dia tidak akan mengembalikannya kepada syarikat, apa yang harus saya lakukan dengan wang ini?

J / Anda seharusnya mengembalikan wang tersebut dengan cara yang anda pasti bahawa wang itu adalah milik syarikat yang anda percayai dan tidak ada yang mengambilnya. dan jika anda tidak menemui jalan untuk ini dan masalahnya terbatas antara memberikannya kepada orang ini dan mengambilnya sendiri, atau anda mengambilnya sendiri, maka anda boleh mengambilnya dan mengagihkannya kepada anak yatim, janda. dan orang miskin.

 

S 63 / Saya tinggal di Mesir dan saya mempunyai peluang pekerjaan di Bank HSBC, yang pejabat utamanya berada di luar negeri di Amerika. Pelanggan bank tersebut bukan orang Syiah kerana cawangan ini berada di Mesir, dan tugas saya adalah dalam urusan undang-undang bank. Adakah saya boleh mengambil pekerjaan ini?

J: Ia dibenarkan.

 

S 64 / Saya mahu berpindah, dan sekarang saya menerima surat dari bandar saya untuk menjadi juri di mahkamah. Saya tidak memilih dan tidak membantu Amerika dalam hidup saya. Saya tidak tahu sama ada mereka akan menerima penolakan permintaan saya kali ini atau tidak. Bukankah dilarang dalam Islam untuk duduk bersama orang-orang kafir yang tidak menyokong hak asasi manusia, dan seseorang itu dihukum tidak bersalah atau seseorang yang didapati tidak bersalah, terutama kerana mereka menggunakan istilah "beyond a resonable doubt" di luar keraguan yang munasabah. Juga: adalah diketahui mereka menggunakan kaedah yang membawa kepada kezaliman besar dalam semua jenis urusan?

J / Anda boleh menjadi (menyertai) juri sekiranya anda terpaksa mengambil bahagian.

Bagi orang yang tidak beriman dari mana-mana negara, dibenarkan duduk bersamanya dan memberitahunya tentang kebenaran dan menasihatinya, kerana kita tidak bermusuhan dengan mana-mana orang. Bagi Amerika, kita tidak bermusuhan dengan rakyat Amerika, atau dengan negara Amerika, atau dengan institusi ilmiah, atau institusi sosial, atau ...... Sebaliknya, kita mengkritik tindakan pemerintah Amerika, kezaliman dan kedudukannya yang tidak adil di dunia. Sayangnya, kita percaya bahawa ia adalah kedudukan yang sesat dan ekstremis.

 

S65 / Adakah dibenarkan memberi rasuah untuk tujuan pelantikan di Kementerian Pendidikan Iraq?

J: Orang yang menerima suapan (rasuah) memakan api di perutnya, tetapi orang yang memberikannya terpaksa bekerja dan hidup, jadi tidak ada masalah dengannya.

 

S  66 / Seorang profesor universiti dari Al-Ansar membantu pelajar di universiti untuk menaikkan gred mereka, apakah hukumnya?

J / Dia adalah seorang profesor dan tahu pelajarnya, ijazah pada umumnya tidak mempunyai nilai dalaman diri dan dari dirinya sendiri. Tetapi tidak dibenarkan baginya untuk memberi penilaian kepada pelajar dengan alasan bahawa dia layak untuk mengambil sijil, sementara dia tidak layak untuk itu, yang bermaksud, misalnya, seorang profesor di Kolej Kejuruteraan tidak dibenarkan memberi sijil lalu lintas dari kolej sebagai seorang jurutera dan dia tahu bahawa dia tidak layak dan tidak setaraf (sepadan). Kerana ini akan menimbulkan banyak masalah, tarafnya adalah tahap ilmiah.

Sudah tentu, jika penilaiannya terhadap pelajar itu adalah bahawa dia layak untuk lulus, maka dibenarkan baginya untuk memberikannya markah lulus walaupun skornya dalam peperiksaan tidak memungkinkan dia lulus.

 

S 67 / Ada masalah yang berlaku dengan kami (di bilik Paltalk ansar Imam Al-Mahdi), iaitu ada ansar yang masuk dengan nama dan mengetepikan diri sebagai penyoal, dan masalah ini adalah untuk dua alasan:

Yang pertama: menggerakkan bilik Paltalk itu dan mengaktifkan kerjanya, kerana kadang-kadang tidak ada soalan.

Yang kedua: Terdapat tetamu yang masuk ke ruang pelawat, jadi ini perlulah diketahui siapa yang masuk ke ruang tetamu.

Persoalannya: Adakah tindakan ini dibenarkan, atau tidak?

J / Ini adalah urusan merujuk kepada mereka yang menguruskan ruangan (bilik Paltalk) dan forum ini, jadi mereka seharusnya mengurus apa yang sesuai dengan pekerjaan mereka dengan apa yang diredhai Allah, dan semoga Allah menjayakan anda dan membimbing anda.

 

✡✡✡✡✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

Berkaitan Dengan Individu, Keluarga, Dan Interaksi Dengan Orang Lain: S43-51

Kitab Soal-Jawab Fiqh - Pelbagai Masalah - Juz 2

 

Berkaitan Dengan Individu, Keluarga, Dan Interaksi Dengan Orang Lain: 

S 43 / Apa hukum memotong kuku pada waktu malam, dan apakah waktu terbaik untuknya?

J: Waktu terbaik adalah pagi Jumaat, dan petang Jumaat bagi mereka yang tidak dapat melakukannya pada waktu pagi.

 

S 44 / Adakah perlu bagi saya untuk memiliki identiti rasmi (Muslim), Maka ya maulai, saya tidak mempunyai identiti Islam dan saya takutkan keluarga saya, kerana mereka mengancam akan membunuh diri jika mereka mengetahui bahawa saya menjadi seorang Muslim (keluarga saya adalah orang kafir dan Hindu). Ya Tuan, adakah identiti rasmi diperlukan?

J / Anda tidak perlu mempunyai identiti rasmi dari negeri di mana agama anda ditulis dan bahawa anda seorang Muslim, terutamanya jika perkara ini menyebabkan bahaya kepada anda atau saudara-mara anda, dan memadai untuk anda menjadi seorang Muslim yang beriman dengan kebenaran dan memberi kesaksian akan kebenaran yang anda telah beriman dengannya.

 

S 45 / Saya ingin mengetahui hukum mengenai persoalan ini: Adakah saya boleh menangguhkan perkahwinan, kerana mengetahui bahawa saya mempunyai wang, tetapi saya adalah pelajar di Universiti Teknologi dan saya tidak mempunyai rumah, dan saya mahu menunggu sehingga semua keperluan hidup disusun dan diselesaikan. Saya berharap supaya mendoakan saya agar Allah memberikan saya kejayaan dalam mentaatiNya dan memberikan hak tuan untuk berjihad dan taat.

J: Dibolehkan, dan saya bermohon kepada Allah agar memberikan anda kejayaan dan membimbing langkah anda dan menuliskan keberhasilan anda, dan memberkati anda dengan seorang isteri yang beriman dengan agama dan keturunan solehah.

 

S.46 / Sekiranya keluarga tinggal di negara-negara Barat yang membayar gaji kepada keluarga walaupun mereka tidak bekerja, maka gaji isteri dan anak-anak adalah hak mereka dan ayah tetap menjadi ketua keluarga dan dia adalah penjamin penghidupannya, atau adakah masalahnya berbeza? Seolah-olah wanita itu mempunyai pendapatan kewangan dan dia tidak bekerja, adakah lelaki itu berhak untuk menanggung tanggungjawabnya kepadanya dan memerintahkannya untuk membelanjakannya di rumah dan anak-anak, Adakah gugur kewajipan untuk nafkah keluarga darinya dalam hal seperti ini?

J: Gaji isteri adalah hak isteri dan dia berhak untuk melakukan apa sahaja yang dia mahukan, dan suami tidak berhak bertanya kepadanya, dan suami tidak gugur dari memberi nafkah kepada isteri, malah wajib dia memberi nafkah kepada isteri. Gaji anak-anak yang belum dewasa adalah hak mereka, dan ayah bertanggung jawab memberi nafkah kepada mereka, dan dia mesti memenuhi kekurangan perbelanjaan mereka. Ini adalah ketetapan Syariah. Semoga Allah memberikan anda kejayaan dan semoga Allah memperbaiki keadaan anda.

Saya berharap anda saling berurusan dengan rahmah dan kasih sayang, dan perbaiki perkara yang sama, kerana anda adalah keluarga dan suami isteri, dan anda bukan syarikat perdagangan untuk menguruskan harta kewangan, jadi suami harus melakukan tugasnya terhadap isteri dan anak-anaknya dengan kasih sayang dan kerelaan, dan isteri harus baik, ramah dan bertoleransi dengan suaminya. Saya percaya bahawa seorang wanita sering dapat membina keluarga dan rumahnya dan memperoleh persetujuan suaminya dengan kata-kata yang tenang dan baik, dan dengan itu, dia mendapat redha Allah. Secara umumnya, walaupun suami bersikap kasar atau lalai dengan keluarganya, si isteri dapat memperlakukannya dengan baik dan belas kasihan, dan dengan ini dia mencari keredhaan Allah SWT dari awal hingga akhir, dan di sisi Allah ia berlanjutan dan berkembang, insya Allah, dan anda akan melihat buahnya di dunia dan akhirat.

 

S47 / Hari ini saya dapati bahawa anak lelaki saya yang berusia 14 tahun melakukan hubungan seks dua kali dengan seorang budak lelaki sebayanya setelah menonton filem pornografi (lucah) di Internet. Budak lelaki itu mencadangkan kepada anak lelaki saya dan anak saya mematuhinya, jadi mereka berlatih bersama-sama melakukan tindakan keji itu, dan saya tidak tahu apa yang perlu dilakukan? Apa hukumnya? Adakah hukum Syar’ei dikenakan atasnya? Apa yang patut saya buat? Bagaimana saya akan lakukan supaya dia boleh meninggalkan perkara ini sekiranya dia harus hidup?

J / Islahkan anak-anak anda, semoga Allah mengislahkan anda dengan mengajar mereka Al-Quran, sholat, puasa, dan mengingati (zikr) Allah, dan menceritakan kepada mereka kisah-kisah para nabi, aushiak, orang-orang yang soleh dan solehah, untuk menjadikannya sebagai contoh tauladan dan mengikuti jalan mereka. Jangan abaikan anak-anak anda semasa mereka berada dalam kegelapan di bumi ini. Ajarkan kepada mereka agama Allah dan batasannya agar mereka tidak menjadi mangsa yang dirosakkan oleh syaitan, jangan biarkan mereka dengan Internet atau televisyen atau cara lain yang dapat menyebarkan kejahatan tanpa pengawasan. Barangsiapa yang melakukan perbuatan keji betulkan dia, bimbing dia, dan perhatikan tingkah laku dan tindakannya, Adapun menetapkan hukuman hadd bagi seseorang yang melakukan maksiat, ini adalah urusan yang dikhususkan kepada hujjah Allah atas penciptaanNya, dan dia mempunyai hukum pada penciptaan Allah jika memungkinkan dia menghukum mereka dan menegakkan Syariat Allah di dalamnya. Saya mohon kepada Allah agar melindungi anda dengan lindunganNya, dan mengislahkan anak-anak anda lelaki dan perempuan.

                             

S 48 / Saya menyampaikan surat saya kepada tuan dari seorang ibu yang dizalimi, saya menderita kemurungan psikologi yang teruk, ketika berusia 60 tahun, dan keadaan kesihatan saya buruk, dan saya mengidap beberapa penyakit pada usia tua saya. Allah SWT telah menganugerahkan kepada saya dengan empat orang anak perempuan yang melelahkan untuk membesarkan mereka dan menjaga keselesaan mereka, dan saya telah berusaha sekuat tenaga untuk mencari jalan agar mereka dapat menenangkan dan meyakinkan, dan saya telah berjuang untuk memberi pelajaran sehingga mereka memperoleh ijazah lebih tinggi, dan Al-Hamdu Lillah mereka sudah berkahwin, saya tidak mahu memanjangkan kata-kata saya, saya menyampaikan masalah saya kepada tuan: Saya mengadu tentang anak perempuan saya yang lebih tua dan dia adalah seorang doktor akademik, dia sudah berkahwin, Al-Hamdu Lillah, hidup selesa, dan keadaan kewangannya sangat baik. Dia enggan menolong saya kerana saya memerlukan rawatan dan ubat-ubatan, dan saya mempunyai keperluan makanan dan minuman harian saya, dan keadaan kami sukar, dan dia menolak dari menolong saya, yang membuat saya melepaskan maruah saya sebagai seorang ibu untuk mengambil sebahagian kecil daripadanya. Begitu juga dia susah untuk bertanya pada saya tentang penyakit saya. Apa yang perlu saya lakukan pada Allah pada tuan? Saya mengharapkan bantuan, dan apakah hukum dalam agama Islam?

Dan drbagai tambahan kata yang kedua, dan dari apa yang terdapat di dalamnya:

[Dengan hak berkat tuan doakanlah untuk saya supaya anak perempuan saya dengan rela hati membina rumah untuk saya dan membawa saya bersama-sama dengan anak-anak perempuan saya, dan menghapuskan dari kami kejahatan orang-orang yang mencari kepentingan keduniaan mereka, dan saya menunggu kelapangan dari Allah, dan saya sedang menunggu kelapangan dari Allah Taala, dan saya yakin dengan balasan tuan.]

J / Budaya manusia diterapkan dengan syarat seseorang mengucapkan terima kasih kepada orang yang telah berjasa kepadanya, jadi bagaimana jika ada banyak darah dan tanpanya orang ini tidak akan dapat bertahan hidup, dan bagaimana jika keadaan seseorang pada masa mereka melaksanakannya dia menjadi tidak mampu sepenuhnya, Yang paling kurang dan dapat diingat oleh seseorang ialah ibu bapanya menjaganya ketika dia masih muda, sehingga dia harus membalas budi kepada mereka berdua, dan dia menganggap mereka berdua sebagai orang yang berhak diberikan terima kasih, dan memberi balasan kepada mereka berdua kebaikan dengan kebaikan..

Firman Allah:

﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَ تْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بلَغَ أَشُدَّهُ وَبلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالحِاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾

Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapanya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyusukannya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri". [Al-Ahqaf: 15]

Saya mohon kepada Allah agar meluruskan urusan anda, dan mengasihani hati sebahagian dari anda kepada sebahagian yang, dan Dialah Yang Maha Penyayang dari para penyayang.

 

S 49 / Adakah boleh memberi sedekah kepada orang yang memerlukan, walaupun dia kafir?

J / Ia dibenarkan dan mustahab bagi anda untuk memperlakukan keluarga anda dengan baik dan menghormati mereka walaupun mereka tidak beriman..

 

S 50 / Apabila terjadi perkara yang melemaskan antara dua saudara lelaki, adakah dibolehkan berbohong untuk mendamaikan antara mereka? Apa yang diwajipkan syar’ei terhadap kedua saudara ini jika yang pertama menjadi berada di jurang, misalnya, dan yang lain berada di jurang, bagaimana akan diperbaiki di antara mereka, adakah dibolehkan berbohong sehingga mendamaikan antara mereka, atau membiarkan mereka menjadi mangsa rampasan Iblis yang direjam?

J: Kata-kata anda, semoga Allah menjayakan anda, seolah-olah pendamaian antara manusia hanya terbatas pada pembohongan!

Takutlah kepada Allah, dan damaikanlah di antara mereka dengan kata yang baik, ikhlas dan jujur, dan ingatkan mereka tentang hari-hari Allah dan auliak Allah, dengan tindakan dan toleransi mereka terhadap orang-orang yang berdosa, ingatkan mereka akan pahala Allah yang Dia sediakan untuk mereka yang berbuat kebaikan, orang-orang yang yang berbuat baik bila mereka diminta:

﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ۞  وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ۞ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ۞ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ۞ أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾

Dan taatilah Allah dan Rasul, supaya kamu diberi rahmat. ۞ Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, ۞ (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. ۞ Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui. ۞ Mereka itu balasannya ialah ampunan dari Tuhan mereka dan syurga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah sebaik-baik pahala orang-orang yang beramal. [Aali Imran: 132-136]

 

S 51 / Saya seorang pelajar di Universiti Teknologi di Baghdad, Jabatan Kejuruteraan Bangunan dan Pembinaan. Saya telah menyelesaikan fasa ketiga, dan musim depan saya akan mula belajar di fasa keempat dan terakhir, dan saya sekarang bingung antara meneruskan pengajian saya di universiti dan belajar di Madrasah Ansar Al-Imam Al-Mahdi (as) di Najaf Al-Asyraf. Ramai ansar menasihati saya dan mengatakan bahawa Imam Ahmad Al-Hassan (as) mengesyorkan agar ansar menamatkan pengajian di universiti, tetapi ketika saya beristikharah kepada Allah AWJ, hasil Istikharah adalah meninggalkan universiti dan mula belajar di hauzah Saya menunggu nasihat dan arahan tuan untuk saya dan saya akan menurut perintah dan mematuhinya.

J / Semoga Allah memberikan anda kejayaan. Anda juga boleh mengikuti pelajaran Hauzah di Internet, dan dengan itu menggabungkan pengajian universiti anda dengan pengajian anda di Hauzah, dan dari Allah datangnya kemudahan.

Dr. Taufiq Al-Maghribi / Syawal 1433 Hijrah.

 

✡✡✡✡✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya