Soalan
535, Hakikat Bai’ah
Soalan535:
Dan
Salam bagimu dan rahmat Allah dan keberkatan-Nya.
Saya
berharap dari Tuan untuk tafsirantkan ayat ini:
بسم
الله الرحمن الرحيم
﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ
عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي
قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً﴾،
ومن هم المؤمنين المقصودين في هذه الآية ؟ المرسل: أحمد الواسطي - العراق
Dengan nama Allah Yang
Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
"Sesungguhnya Allah
telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berbai’ah kepadamu di
bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu
menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan pembukaan
yang dekat." [Al-Fath 48:18]
dan
siapakah mereka orang-orang yang beriman yang dimaksudkan dalam ayat ini?
Pengirim:
Ahmad Al-Wasithi - Iraq
Jawapan:
Dengan
nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
Dan
pujian tertentu bagi Allah Tuhan sekalian alam
Ya
Allah dan selawat ke atas Muhammad dan Aali Muhammad para Imam dan Mahdi-mahdi
dan sepenuh pengiktirafan
"Sesungguhnya
Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia (berbai’ah)
kepadamu di bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka
lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan
pembukaan yang dekat.".
﴿وَالسَّابِقُونَ
الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم
بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ﴾
"Orang-orang yang
terdahulu lagi yang pertama-tama dari golongan muhajirin dan ansar dan
orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan
merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga
yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di
dalamnya. Itulah kemenangan yang besar." [At-Taubah 9:100]..
Kedua-dua
ayat di atas dalam Hakimiyah Allah (Ketuanan Allah) dan menerangkan ridha Allah
pada orang-orang yang berjanji setia (berbai’ah) kepada Khalifah Allah di
bumi-Nya di zaman mereka, dan Allah SWT memuji mereka kerana perbuatan yang
mulia ini, dan tidak seperti yang difahami oleh sebahagian Ahl Al-Sunnah dengan
gambaran yang terbalik dan percaya bahawa pemurnian (pujian) dalam kedua-dua
ayat ini adalah untuk sesiapa sahaja yang hadir berbai'ah, walaupun dia
melakukan apa yang telah dilakukan selepas itu.
Maka
Allah mengatakan:
"Allah
telah ridha dengan orang-orang mukmin ketika mereka berbai’ah kepadamu di bawah
pohon, kerana Dia tahu akan apa yang ada dalam hati mereka, dan Dia menurunkan
ketenangan kepada mereka, dan membalas mereka dengan pembukaan (kemenangan)
yang cepat" adalah pujian kepada orang-orang yang berbai’ah pada
masa itu dan bahawa Allah ridha atas bai’ah mereka kepada khalifah-Nya di
bumi-Nya pada zaman mereka. Jadi keredhaan disyaratkan dengan bai’ah kepada
khalifah Allah di bumi-Nya - Muhammad (S). ("Ketika mereka berbai’ah
kepadamu di bawah pohon") maka Allah SWT ridha dengan mereka;
kerana mereka berbai’ah kepada khalifah Allah di muka bumi-Nya pada zaman
mereka. Maka, jika mereka berpaling dari undang-undang Tuhan ini iaitu berbai’ah
kepada khalifah Allah pada zaman mereka tetapi tidak ada keredhaan atas mereka,
bahkan akan bertukar kepada azab Allah atas mereka, itulah sebabnya ia wajib (difardhukan)
ke atas orang-orang yang masih hidup selepas Muhammad (S). bahawa mereka mencari
Khalifah Allah dan berbai’ah kepadanya, untuk tetap berpgang teguh iman mereka
dan melaksanakan Perjanjian (3ahd) dan Persetiaan (Mitsaq), dan tidak menukar
undang-undang Pelantikan Tuhan yang disebut di dalam Al-Quran dengan jelas
:
﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي
جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾
"Ingatlah
ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka bumi." [Al-Baqarah. 2:30]
Dengan
itu ayat Al-Qur'an akan juga terpakai pada mereka selepas kematian Muhammad (S)
" Allah telah ridha dengan orang-orang mukmin ketika mereka berbai’ah
kepadamu.".
Allah
SWT berfirman:
﴿إِنَّ الَّذِينَ
يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ
عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً﴾
"Bahwasanya
orang-orang yang berbai’ah kepada kamu sesungguhnya mereka berbai’ah
kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan mereka, maka barangsiapa yang
melanggar janjinya (bai’ahnya) niscaya akibat ia melanggar janji itu akan
menimpa dirinya sendiri dan barangsiapa menepati janjinya kepada Allah maka
Allah akan memberinya pahala yang besar." [Al-Fath 48:10],
Dan
apa yang kurang difahami dari ayat ini adalah keridhaan, dalam ayat yang terdahulu,
ia adalah satu keridhaan bersyarat yang berkaitan dengan berbai’ah, berpegang
teguh dan memenuhi perjanjian Allah, tidak hanya dengan berbai’ah "barangsiapa
yang melanggar janjinya (bai’ahnya) niscaya akibat ia melanggar janji itu akan
menimpa dirinya sendiri dan barangsiapa menepati janjinya kepada Allah maka
Allah akan memberinya pahala yang besar", dan oleh itu tidak ada keridhaan
mutlak, tidak ada keridhaan kekal dan tidak ada keridhaan berterusan,
tetapi hanya keridhaan yang tertakluk dengan perlakuan dan syarat
tertentu, dan adalah perlu (wajib) untuk meneruskannya tanpa melanggar persetiaan,
dan ini tidak dapat dicapai selepas kematian khalifah Allah sebelumnya, hanya
dengan berbai’ah kepada khalifah berikutnya, dan dengan cara ini, Bai'ah
(janji setia) menjadi lebih lengkap dengan Perjanjian (3ahd) dan tidak
membatalkan Persetiaan (Mitsaq) yang sebenar
Allah
SWT berfirman:
﴿أَفَمَن يَعْلَمُ
أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا
يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ @ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ
يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ @ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن
يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ @ .......
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا
أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ
اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾
" Adakah
orang yang mengetahui bahwasanya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu yang
benar, sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang
dapat mengambil pelajaran, * (yaitu) orang-orang yang memenuhi janji (3ahd)
Allah dan tidak merusak Persetiaan (Mitsaq), * dan orang-orang yang
menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan, dan mereka
takut kepada Tuhannya dan takut kepada hisab yang buruk. * ..... Orang-orang yang merusak janji (3ahd) Allah
setelah diikat setia (Mitsaq) dengan teguh dan memutuskan apa-apa yang
Allah perintahkan supaya dihubungkan dan mengadakan kerusakan di bumi,
orang-orang itulah yang memperoleh kutukan dan bagi mereka tempat kediaman yang
buruk (Jahannam)." [Ar-Ra'd 13:19-25].
Allah
SWT berfirman:
"Orang-orang
yang terdahulu lagi yang pertama-tama dari golongan muhajirin dan ansar dan
orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan
merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga
yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di
dalamnya. Itulah kemenangan yang besar"
Ayat
.Ini adalah bukti kesinambungan Khalifah Allah di bumi-Nya selepas Rasulullah (S).
Maka yang dimaksudkan dengan yang mengikuti Muhajirin dan Ansar bukanlah dengan
memperingati orang dan peristiwa mereka, kerana mereka bukan orang-orang yang
sempurna (makshum), dan begitu juga dengan semua perbuatan mereka, maka tidak
diragukan lagi bahawa perbuatan-perbuatan itu adalah fitnah yang paling tercela
dan harus dihindari, seperti sebahagian daripada mereka menyembah berhala sebelum
beriman, dan sebahagian daripada mereka minum arak selepas iman, dan dengan itu
tujuan pengikut mereka yang paling penting di sini adalah diberikan kepada
mereka nama-nama ini - Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama
dari golongan muhajirin dan ansar - dan itulah iman mereka pada
Muhammad (S) yang menganggap baginda sebagai Hujjah Allah di
zaman mereka dan Khalifah Allah di bumi-Nya, supaya mereka dipuji dengan jelas atas
perbuatan mereka, dan itulah kepercayaan mereka dengan Hujjah Allah
dalam di zaman mereka dan mereka mendahului iman dengannya dan mereka tidak
mempunyai kelebihan atas orang yang ditetapkan selepas mereka; Oleh kerana
mereka yang terdahulu, namun ia adalah orang-orang dari zaman mereka, sehingga
memuji mereka - dengan kedudukan mereka sebagai orang yang luput - adalah
perbandingan kepada orang-orang pada zaman mereka, Oleh kerana keutamaan yang
diciptakan selepas mereka, berabad-abad secara mutlak adalah tidak adil kepada
orang-orang yang kemudian dari mereka, Tetapi kata-kata itu bertentangan dengan
keadilan ilahi dan fitrah manusia yang dijadikan atasnya dan yang membolehkan
dia sentiasa dan selama-lamanya untuk menjadi yang terbaik daripada penciptaan
dan di hadapan para pendahulunya, dan ia adalah perkara biasa yang anda katakan
tentang dua orang yang wujud pada zaman Nabi Muhammad (S). dan yang percaya
kepada-Nya seorang demi seorang, bahawa seseorang mendahului seseorang dalam beriman
dengan Muhammad (S), tetapi adalah tidak benar untuk kamu katakan mengenai dua
orang yang diciptakan dalam waktu yang berbeza bahawa seseorang mendahului
seseorang yang lain dalam beriman dengan Muhammad (S), kerana seseorang
daripada mereka mendahului kewujudan yang lain di dunia ini. Samada salah
seorang daripada mereka ada pada zaman Nabi (S) Atau kedua-dua daripada mereka
adalah terkemudian dari zaman baginda (S), Ini adalah kerana yang terdahuli
yang dipuji adalah dengan persaingan dan kemajuan dalam amalan dan ketaatan berbanding
yang lain, dan bukan hanya oleh kemajuan garis masa.
Dan
oleh itu, apa yang dimaksudkan dengan ayat: "dan orang-orang yang
mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha
kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir
sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah
kemenangan yang besar." adalah mengikuti mereka dengan beriman
dengan Khalifah Allah pada setiap zaman, jadi orang-orang yang mengikuti mereka
dengan baik adalah semua orang-orang yang beriman kepada Khalifah Allah dalam zaman
mereka dan mereka menyokongnya sampai hari kiamat, dan mereka juga mempunyai kelebihan
dengan pertimbangan mereka mendahului dalam amalan dan keikhlasan mereka. Watak
ini (pendahulu) tidak berkesudahan; bahkan sifat Hijrah (beralih) dan Nushrah (sokong)
tidak berakhir sampai hari kiamat, oleh itu para pengikut (Tabi3in) bukan
kumpulan dari abad pertama, kedua atau ketiga, tetapi pengikut-pengikut (Tabi3in)
adalah kumpulan (firqah) yang selamat sehingga hari kiamat.
Dan
untuk mengatakan bahawa mereka adalah kelompok tertentu terhad kepada satu, dua
atau tiga abad adalah tidak adil dan berat sebelah kepada hak orang-orang
beriman pada zaman terkemudian, yang mungkin boleh menjadi yang terbaik dari
yang pertama oleh keikhlasan, dan pelopor utama (Al-Sabiqun Al-Awwalun) di
antara Muhajirin dan Ansar adalah sifat orang-orang yang ikhlas yang beriman
pada Khalifah Allah pada setiap zaman, maka mereka bersama Muhammad (S). yang beriman
dengannya, dan semua orang mempunyai keutamaannya mengikut keutamaan (mendahului),
amalannya dan keikhlasannya, dan mereka juga bersama Ali (as), sehingga urusan
ini berterusan pada setiap zaman mempunyai pelopor utama (Al-Sabiqun
Al-Awwalun) Muhajironn dan Ansar.
Semoga
Keamanan, rahmat dan Berkat Allah kepada kamu.
Ahmad
Al Hassan
Muharram
al Haram / 1432 H
