Pernyataan Rahsia Imam Al-Mahdi (as)

Pernyataan Rahsia Imam Al-Mahdi (as)

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang gigih,

Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam. Pemilik Kerajaan AlamYang menetapkan peredaran bintang-bintang di langit tinggi, yang menggerakkan angin, yang memisahkan hari, pentadbir segala sesuatu, Tuhan semesta alam. Segala puji bagi Allah! Kerana takut pada-Nya langit tinggi dan penghuninya bergoncang, dan bumi datar dan penghuninya bergegar, dan lautan dan apa yang berenang dalam gelora dan kedalamannya airnya.

Ya Allah! Selawat dan salam itu kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, bahtera yang belayar di laut dalam, dia yang belayar bersamanya akan selamat, dia yang ketinggalan akan tenggelam, yang mendahului mereka akan terpesong dan yang berada di belakang mereka akan binasa, dan yang mengiringi mereka akan bersama kebenaran.

Rahsia Imam Al -Mahdi (as) bahagian 1

{Apabila Yusuf berkata kepada bapanya, "Wahai ayahku, sesungguhnya aku telah melihat sebelas bintang dan matahari serta bulan; aku melihat mereka sujud kepada ku" ۞ Bapanya berkata, "Wahai anakku, jangan engkau ceritakan penglihatan mu kepada saudara-saudaramu atau mereka akan jayakan sesuatu rancangan terhadapmu. Sesungguhnya syaitan, kepada manusia, adalah musuh yang nyata } { Al-Quran, Surah Yusuf 12: 4 & 5}

Kebenaran Allah, Yang Maha Tinggi, lagi Maha Kuasa.

Kepada mereka yang mengenal Allah dengan tanda-tanda dan bukti dan untuk orang-orang yang mengingati Allah dan hati mereka dipenuhi dengan ketakutan, dan kepada hamba-hamba Allah yang warak (bertaqwa).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang,

  الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ... (3) 

{ 1. Alif, Lam, Mim. 2. Inilah Kitab yang tidak ada keraguan padanya, menjadi petunjuk bagi orang yang soleh ( bertaqwa ) 3. orang-orang yang beriman kepada yang ghaib, } {Al-Quran Surah Al -Baqarah ( Lembu ): 1 - 3 }.

Perkara yang ghaib itu ialah Imam Al-Mahdi Muhammad ibn Al-Hasan (as), dari keluarga Muhammad (saw) mentafsirkan / menjelaskan kepada umat manusia dan mengumumkannya di hadapan saksi-saksi, dan dia adalah ه “Haa" bagi Allah dan ن "Nun" bagi Qalam (pena). Dan tidak ada keraguan pada orang-orang yang soleh / yang bertakwa kepada Allah mengenai al-Kitab yang menunjukkan kepadanya,

 المر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ ۗ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ

{Alif, Lam, Mim, Ra . Itulah ayat-ayat dari Kitab dan yang telah diturunkan kepada kamu dari Tuhan kamu kebenaran, tetapi kebanyakan manusia tidak mengimaninya } { Al-Quran Surah Ar-Ra`d 13:1}

 Al-Kitab itu cukup lengkap, dengannya kamu diberikan kehidupan, dan dengannya kamu diberikan hujan, dan dengannya umat manusia diselamatkan, dan dengannya ia dipegang. Dan pada Naiknya Kaf menghilang dalam Nun, dan Turunnya Nun hilang di dalam Kaf, oleh itu sesiapa yang ingin berjumpa Nun hendaklah dia melihat ke arah Kaf, dan sesiapa yang ingin ilmu ghaib tidak ada pilihan untuknya kecuali pertamanya mencari Al-Kitab dan mengetahuinya. Sejauh mana! Sesuatu pengetahuan yang ghaib yang tiada siapa yang akan menyentuhnya kecuali yang suci. Oleh itu bersihkan dirimu dan ambillah bekalan, kerana sesungguhnya, bekalan yang terbaik adalah takut (bertaqwa) kepada Allah, kerana Kesucian tidak datang mendekati kecuali yang Suci, dan Kesucian tidak cinta kecuali yang Suci. Maka sesungguhnya Kitab itu adalah satu, ia tidak dibahagi-bahagikan, untuk menunjukkan dan membimbing ke arah Yang Satu, ia memberi petunjuk kepada Allah Yang Maha Esa, lagi Maha Penakluk. Oleh itu, tidak kira berapa banyak jalan damai yang ada, ia [semua] berkumpul pada Jalan Yang Lurus. Dan tidak kira berapa banyak benang yang ada, ia [semua] bersambung ke pintalan tali Allah yang berhubungan dengan yang ghaib, dan melainkan manusia menggunakannya demi mencapai tali Allah yang kukuh, mereka akan dipotong olehnya dan akan membawanya ke neraka Jahanam, dan dia akan dinamakan sebagai Samiri dan Bal'am ibn Ba'ruaa, perubahan dalam kegelapan ketika beliau menganggap ia menjadi cahaya yang jelas, dan orang-orang seperti beliau adalah seperti anjing, dan dia percaya bahawa dia bersama malaikat yang dekat.

.

 وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ ﴿٨٩﴾ كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ ﴿٩٠﴾ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴿٩١﴾ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴿٩٢﴾ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴿٩٤﴾ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ﴿٩٥﴾ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿٩٦﴾

{ Dan katakanlah, "Sesungguhnya, aku ini, adalah seorang Rasul pemberi amaran yang jelas" - * Sama seperti Kami turunkan [Al-kitab] kepada para pemisah * yang telah membuat Al-Quran kepada beberapa bahagian. * Oleh itu, demi Tuhanmu, Kami pasti akan bertanya mereka semua * Mengenai apa yang mereka telah lakukan. * Kemudian mengisytiharkan apa yang diperintahkan dan berpalinglah dari orang-orang musyrik . * Sesungguhnya, cukuplah Kami untuk kamu terhadap pengejek-pengejek * yang menjadikan [sama] di sisi Allah dengan tuhan yang lain. Tetapi nanti mereka akan tahu} { Suci Al-Quran Surah Al -Hijr:. 89-96 }

Ambil Perhatian: - Setelah setiap Muslim yang membaca kertas ini hendaklah dia membuat dua belas salinan, dan terus mengedarkannya. Dan kepada sesiapa yang mempunyai keupayaan untuk menterjemahkannya hendaklah dia menterjemahkan kepada bahasa yang dia mempunyai kemampuan untuk menterjemahkannya.

Saki-baki keluarga Muhammad, ‘alahimu s-salam,

Penjuru yang kuat,

Wasi dan Utusan- Imam Al- Mahdi (as)

kepada seluruh umat

Disokong oleh Jibril, dikuatkuasakan oleh Mikail, diberi kemenangan oleh Israfil .

Generasi ke generasi dan Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

Shawwal/5/1424 Hijrah

Ahmad Al- Hassan

Kamu akan dikembalikan – Ar Raj’a

Kamu akan dikembalikan – Ar Raj’a

oleh Baqiyat Allah

26 Mei 2012

Soalan 171: Apa yang dimaksudkan dengan Dia (SWT) berfirman:

وَهُوَ اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

{Dan Dialah Allah: Tiada Tuhan melainkan Dia. Kepada-Nya puji-pujian, pada mula dan yang akhir: dan bagiNya Perintah (Pembalasan), dan kepada Nyalah akan dikembalikan } [ Surah Al Qasas 28:70 ]?

Jawapan : Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam .

Semoga rahmat Allah ke atas Muhammad dan keturunan Muhammad, para Imam dan Mahdi-Mahdi .

Ia bermakna bahawa pujian sebenar adalah kepada Allah (SWT), dan itu adalah berdoa kepada-Nya dengan cara yang sempurna dan lengkap, maknanya cuma mengikut tahap ketinggian ilmuNya

{Dan Aku tidak mencipta jin dan manusia kecuali untuk menyembah-Ku}

[Surah Adh -Dhariyat 51:56 ],

bermakna cuma mengetahui, dan [tahap] ketinggian ilmuNya ini, yang melambangkan tujuan penciptaan, dicapai dalam Yang Pertama, ia adalah Langit Pertama (Langit Raj'a 'dikembalikan'), dan sebelum ia (Langit Atom/Zarrah), dan permulaannya bermakna (permulaan Pertama) pada kemunculan Imam Al Mahdi (as), di mana akan bermulah peringkat Yang Pertama ini dan pengenalan kepada penyediaan (membuka jalan kepada) dunia Raj'a ini.

{dan ia adalah Perintah (Pembalasan)}, bermakna ketuanan Allah oleh pemerintah Imam Al-Mahdi (as) dan Mahdi-Mahdi (as), kemudian Raj'a ini, adalah pemerintahan para nabi dan Rasul-rasul dan Imam-Imam dan Wasi-Wasi.

{dan kepada-Nya kamu akan dikembalikan} kepada Allah (SWT) dalam Raj'a ini, yang bermaksud untuk memberi ganjaran kepada orang yang soleh dengan kebenaran mereka dan menyeksa orang-orang yang zalim (atau penindas) atas salah laku mereka di Raj'a (dari orang-orang yang yang mencapai lambang iman dan dari orang-orang yang mencapai lambang kekufuran)^[1] seperti yang diriwayatkan dalam hadith-hadith mereka (as), jadi ukuran setiap pesalah (atau penindas) hendaklah ditimbang, dan ukuran setiap orang soleh akan ditimbang, dengan itu Allah akan membalas kesalahan kepada para nabi dan Rasul-rasul dan Imam-ImamNya terhadap para penindas yang mencapai lambang kekufuran.

وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

{Dan sesungguhnya Kami akan merasakan mereka sedikit dari azab yang lebih rendah sebelum azab yang lebih besar, supaya mereka boleh kembali}

[Surah As- Sajdah 32:21]:

Dan sesungguhnya kami akan merasakan mereka sedikit dari azab yang lebih rendah (di Raj'a). Bagi yang Terakhir (Hari Akhirat), pujian di dalamnya yang lebih lengkap, lebih sempurna, dan yang lebih besar, kerana ia adalah satu pendedahan fakta (kebenaran) yang lengkap, dan [semuanya akan diadili mengikut apa yang mereka lakukan]. 

{Tentulah kamu lalai daripadanya, tetapi kini kami telah bukakan perlindungan pada kamu, jadi penglihatan kamu pada hari ini sangat tajam }

[Surah Qaf 50:22].

{Dan Kami cabut apa yang ada dalam dada mereka dari permusuhan; sungai-sungai itu mengalir di bawahnya lalu mereka berkata: Segala puji bagi Allah yang membimbing kami dengan ini, dan tentulah kami tidak akan diberi hidayah kalaulah tidak kerana hidayah Allah kepada kita, pasti akan datang rasul-rasul Tuhan kami, membawa kebenaran dan ia akan diseru kepada mereka bahawa ini adalah syurga yang telah dibuat untuk kamu mewarisinya atas apa yang kamu lakukan } [Surah Al-' Araf 7:43].

Maksudnya terangkatnya (ego) itu dari dada-dada, dan masing-masing akan mengambil dari rahmat Allah oleh [saiz] bekas mereka, dan [apa yang dia lakukan] hendaklah diukur / ditimbang oleh ukurannya sendiri yang dia lakukan oleh perbuatannya yang baik.

- Ahmad Al Hassan

Rahsia Keluarga Muhammad (as)

Rahsia Keluarga Muhammad (as)

oleh Baqiyat Allah

Soalan 180: Salam kepada sesiapa yang telah beriman dan mendapat petunjuk

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang

Assalamu ‘alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Saya telah diberitahu bahawa anda mendakwa anda mempunyai visi dan [yang anda] utusan dan berjumpa Baqiyyat Allah di bumi ini. Jadi saya hendak mengemukakan pertanyaan kepada anda, jika anda menjawab, maka anda telah berkata benar, dan jika anda telah tidak berjaya menjawab, maka ketahuilah bahawa Allah melihat anda, dan bahawa anda telah meminta satu perkara yang besar, dan yang telah melantik diri sendiri kepada satu tugas yang besar.

Saya tahu bahawa kita telah dimaklumkan dari Muhammad bin Al Hassan Al Shaffar Al Sadiq (as) berkata :

(Sesungguhnya perkara kami adalah perkara yang benar, dan kebenaran yang benar, dan ia adalah jelas, dan dalaman jelas, dan dalaman kepada dalaman, dan ia adalah rahsia, dan rahsia kepada rahsia, dan rahsia yang dilindungi dengan rahsia, dan satu rahsia yang disembunyikan oleh rahsia),

dan dari beliau (as):

(perkara kami adalah rahsia yang dilindungi, dan rahsia yang tidak memberi manfaat kecuali dengan rahsia, dan rahsia kepada rahsia, dan rahsia berpelitupkan (bertutupkan) rahsia).

Jadi, apa yang maksudkan dengan kedua-dua Hadis ini? Dan apakah tafsiran mereka? Dan di manakah letaknya di dalam kitab Allah?

Jelaskan bukti anda, dan buktikan kebenaran seruan anda, Wassalamu ‘alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Jawapan : Dengan nama Allah yang Maha Penyayang, lagi Maha Penyayang

Dan Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.

Ya Allah sanjung-muliakan ke atas Muhammad dan keluarga Muhammad, para Imam dan Mahdi-Mahdi.

Hakikat / kebenaran daripada kedua-dua hadis ini besar, dan tiada siapa yang boleh membawanya kecuali orang-orangnya: (dan mereka adalah keluarga Muhammad as), tetapi saya akan menjelaskan kepada anda sesuatu daripada itu, mudah-mudahan Allah memberikan anda panduan dan mengetahui kebenaran dan orang-orang yang benar dari penjelasan ini.

Dari Abi Abdillah (as), beliau berkata: (Pengetahuan adalah dua puluh tujuh huruf. Semua yang nabi-nabi telah bawa keluar hanya dua huruf, supaya orang tidak mengetahuinya kecuali dua huruf sehingga ke hari ini. Jadi jika Qai'm kami (bangkit) zahir, dia hendaklah mengeluarkan dua puluh lima huruf, dan dia hendaklah menyebarkannya di kalangan manusia, dan dia hendaklah menambah dua huruf kepadanya, sehingga dia menyebarkan dua puluh tujuh huruf) [1].

Pada hakikatnya, ilmu yang manusia mungkin boleh tahu ialah (dua puluh lapan huruf), di mana dua puluh tujuh akan disebarkan sebagaimana yang disebut dalam riwayat, bagi [huruf]yang lain, itu adalah apa yang [hanya diberikan kepada] Keluarga Muhammad (as), dan ia adalah rahsia yang mereka dilindungi yang bertutup dengan rahsia, yang bermaksud, [bertutup dengan] dua puluh tujuh huruf, dan ia adalah ilmu yang tidak boleh dikendalikan kecuali oleh seorang utusan Nabi, atau malaikat yang rapat, atau seorang mukmin yang diuji yang Allah telah uji hatinya dengan iman.

Bagi baki huruf (dari dua puluh lapan huruf), tidak seorang utusan Nabi, mahupun malaikat dekat, dan tidak seorang mukmin yang diuji yang Allah telah uji hatinya dengan iman boleh tahan dengannya.

Dari Abi Basir, beliau berkata: Abu Abdullah (as) berkata: (Wahai Abu Muhammad, sesungguhnya bersama kami ada rahsia dari rahsia Allah, dan pengetahuan dari pengetahuan Allah, demi Allah, tidak seorang utusan nabi, tidak malaikat yang dekat, dan tidak juga orang beriman yang diuji Allah hatinya dengan keimanan boleh bertahan, demi Allah, Allah tidak berikannya kepada sesiapa selain daripada kami, dan Dia tidak pernah menjadikan [seseorang pun] menyembah Dia dengannya kecuali kami. dan sesungguhnya bersama kami adalah rahsia dari rahsia Allah, dan pengetahuan dari pengetahuan Allah, Allah telah memerintahkan kami untuk memberitahu manusia [mengenainya]. Oleh itu, kami memberitahu mereka apa yang telah diperintahkan kami untuk menyampaikannya, tetapi kami tidak jumpa tempat, mahupun orang, atau pembawa yang boleh menanggungnya, sehinggalah Allah telah menjadikan orang-orang yang boleh [menanggungnya], mereka telah diciptakan daripada tanah liat, dari [tanah liat yang sama] Muhammad dan keluarga dan sahabat keturunan baginda (as) [dicipta], dan dari cahaya yang Allah telah jadikan Muhammad dan keturunannya, dan Dia menjadikan mereka dari kemurahan rahmatNya dari yang Dia jadikan Muhammad dan keturunan baginda. Oleh itu, kami telah dimaklumkan dari Allah apa yang Dia telah perintahkan kami untuk disampaikan, dengan itu mereka menerimanya, dan mereka mengendalikannya [mereka telah dimaklumkan tentang perkara ini dari kami, lalu mereka menerimanya dan boleh menanggungnya ], dan mereka telah dimaklumkan untuk mengenang kami, maka hati mereka cenderung ke arah mengenal kami dan hadiths-hadith kami. Jika bukanlah [hakikatnya] mereka telah diciptakan dari itu, mereka tidak akan menjadi seperti itu, tidak demi Allah, mereka tidak akan mengendalikannya.

Kemudian dia berkata:

Allah telah menjadikan manusia untukdihumban ke dalam jurang api neraka, maka Dia memerintahkan kami untuk memperingatkan mereka seperti yang kami ingatkan [yang lain], tetapi mereka menghina dengan [apa yang kami sampaikan kepada mereka], dan hati mereka telah menolak[nya], dan mereka kembalikan kepada kami dan mereka tidak bertahan dengannya, dan mereka tidak mempercayainya (mendustakannya), malah mereka berkata, 'seorang ahli sihir yang berdusta’. Oleh itu, Allah telah tutup hati mereka dan menjadikan mereka melupakannya, maka Allah menjadikan lidah mereka menyebut beberapa kebenaran, dengan apa yang mereka katakan, manakala hati mereka menafikan, supaya ini boleh menjadi perlindungan bagi orang-orang pilihanNya dan orang mentaatiNya. Dan jika tidak kerananya, Allah tidak akan disembah di bumiNya. Maka Dia telah memerintahkan kami untuk berhenti dari mereka dan untuk menyembunyikan dan merahsiakannya. Jadi rahsia dari mereka yang Allah telah perintahkan untuk dihentikan, dan disembunyikan dari sesiapa yang Allah telah perintahkan untuk disembunyikan dan dirahsiakan.

              

Dia berkata: kemudian dia (as) mengangkat tangannya dan menangis, dan beliau as berkata: (Ya Allah, sesungguhnya mereka adalah kumpulan kecil, jadi Engkau jadikanlah kehidupan mereka kehidupan kami, dan kematian mereka kematian kami, dan janganlah beri kuasa kepada musuh-musuh mereka ke atas mereka, kerana membuat kami menderita atas mereka [dari tragedi yang boleh menimpa mereka], kerana jika Engkau membuat kami menderita atas mereka [dari tragedi yang boleh menimpa mereka] Engkau tidak akan pernah disembah di bumi Mu, dan selawat dan salam dan rahmat Allah ke atas Muhammad dan keluarga Muhammad). [2]

Dua puluh lapan huruf ini adalah bilangan sama dengan kedudukan Bulan, empat belas bulan (dan mereka adalah Muhammad dan keluarga Muhammad) pada umat ini: (Muhammad, Ali, Fatimah, Al- Hassan, Al-Hussein, Ali, Muhammad, Ja'afar, Musa, Ali, Muhammad, Ali, Al-Hassan, dan Muhammad (as)), dan empat belas bulan sabit, dan mereka adalah Keluarga Muhammad di akhir zaman umat ini, (dan mereka adalah dua belas Mahdi dari anak-anak Imam Al-Mahdi (as), dan yang pertama daripada mereka tergolong dalam dua pangkat / jawatan (Al-Risalah (Mesej) dan Al-Wilayah (Khalifah / Wasi)), yang bermaksud, [kepunyaannya ] dua kedudukan dari kedudukan Bulan (bulan sabit), maka dia dikira dari Bulan-bulan dan bulan sabit, dan untuk itu dia telah dikira termasuk dari kalangan Imam dalam beberapa riwayat.

Abu Ja'afr (as) berkata:

(Dua belas Imam dari keluarga Muhammad (as) semua dilahirkan dari Rasulullah (saw & Keluarga .baginda), dan dari keturunan Ali, dan Rasulullah dan Ali (as) adalah bapa-bapa) [3].

Dan dari Abu Ja'afar (as), bahawa Jabir Ibn Abdullah Al Ansari berkata:

(Saya berjumpa Fatimah (as) dan antara tangannya ada sekeping papan yang tertulis nama-nama bagi wasi dari keturunannya, jadi saya kira dua belas, yang terakhir dari mereka adalah Al Qa'im (Al Nahdi), tiga daripada mereka adalah Muhammad, dan tiga daripada mereka adalah Ali) [4].

Dan Abi Ja'afar (as) berkata (Sesungguhnya Allah telah mengutus Muhammad (saw & Keluarga baginda) kepada jin dan manusia, dan yang dibuat selepas dia dua belas khalifah, sesetengah daripada mereka mendahului dan sebahagian daripada mereka masih kekal, dan setiap khalifah mengamalkan Sunnah. dan wasi yang datang selepas Muhammad (saw & Keluarga baginda) berada di Sunnah bagi wazir Nabi Isa dan mereka dua belas, dan amirul Mukminin (as) berada di atas Sunnah Kristus) [5]

Dan pada kuasa Zirara, beliau berkata: Aku mendengar Abu Ja'afar (as) berkata:

(Kami dua belas Imam, dari mereka Hassan dan Hussein, kemudian [datang] Imam dari keturunan Al Hussein (as)) [6].

Dan Abu Ja'afar (as) berkata: (Rasulullah (saw & Keluarga baginda) berkata:

Saya, dan dua belas dari keturunanku, dan engkau Ali, adalah butang Bumi, bermakna pasak dengan gunungnya. Dari kami Allah telah menyusun Bumi [supaya ia] tidak mencair dengan penduduknya. kerana jika dua belas dari keturunanku pergi, Bumi akan cair dengan penghuninya dan mereka tidak akan selamat) [7].

Dan Abu Ja'afar (saw) berkata: (Rasulullah (saw & Keluarga baginda) berkata : Dari keturunan saya dua belas ketua, dipilih, Mohadathun [orang-orang yang bercakap dan tahu makna hadith/ilmu Nabi Muhammad (saw & Keluarga baginda)] dan Mufahamun [orang-orang yang memahami dan membuat memahami hadith/ilmu Nabi Muhammad (saw & Keluarga .baginda)], yang terakhir daripada mereka adalah Al-Qa'im (Al Mahdi), dia hendaklah mengisinya dengan keadilan sebagaimana ia telah dipenuhi dengan kezaliman) [ 8].

Dan masih ada satu kedudukan, yang anda boleh dapati tafsiran dalam Tafsir Surah Al-Tauhid (Tafsiran Surah Al- Tauhid), apabila masa itu datang dan akan diterbitkan, insya Allah. Oleh itu, ini adalah kedudukan dua puluh lapan, yang sama dalam bilangan huruf pengetahuan, dan yang sama dalam bilangan Muhammad dan keluarga Muhammad (as).

Seperti apa yang kekal dari bulan ini, ia adalah satu hari, atau sehari dan sebahagian / beberapa hari, bulan hilang / menjadi tidak kelihatan padanya (bulan adalah dua puluh sembilan atau tiga puluh), dan hari atau sehari dan sebahagian / beberapa hari yang bermakna huruf atau huruf dan beberapa / sebahagian daripada huruf itu mengikut pangkat / kedudukan yang Terpilih. Pada Muhammad (saw & Keluarga .baginda) ada satu hari sahaja, dan pada Ali dan Fatimah (as) ada suatu hari dan beberapa / sebahagian dari sehari, dan dalam hal Al-Hassan dan Al-Hussein sebahagian daripada pertambahan hari, dan oleh itu pada Imam dan Mahdi (as).

Dan zaman ini adalah zaman Ghaibah (Keghaiban / Ketiadaan itu), dan ia adalah Nama yang dilindungi dan dijaga yang tersembunyi, yang tidak akan dikeluarkan Allah, Yang Maha Suci, kepada makhluk-Nya, dan ia adalah rahsiaNya, Yang Maha Suci, Maha mulia,. Tiada siapa yang tahu melainkan Dia, Yang Maha Suci, Yang Maha Tinggi.

Bagi (ada / sebahagian daripada sehari), ia adalah: (selubung yang beralun), dan yang telah dibuka kepada Muhammad (saw & Keluarga .baginda), oleh itu tiada apa yang kekal untuknya kecuali hari (huruf) daripada Ghaibah (Keghaiban / Ketiadaan itu), atau huruf daripada Nama Besar, dan ia adalah yang tersembunyi dan dilindungi dengan-Nya, Yang Maha Suci, Yang Maha Maha, atau Nama Yang Maha Besar... Agung... Tinggi.

Dan dalam hadith dari Al-Sadiq (as):

Jibril as meminta kepada baginda untuk berhenti di suatu tempat sambil berkata, "Tunggu di sana wahai Muhammad (saw & Keluarga .baginda), kamu telah berdiri di tempat di mana tiada malaikat atau nabi yang pernah berdiri sebelum kamu. Tuhan kamu berdoa."

         

Baginda [saw & Keluarga .baginda] bertanya, "Ya Jibril, bagaimana Dia berdoa?"

[Jibril as] berkata, "Dia berkata, Kegemilangan, Kesucian, Aku Tuhan para malaikat dan Roh. Rahmat Ku melebihi kemurkaan Ku."

Baginda [saw & Keluarga .baginda] kemudian berkata, "Ya Tuhan, aku mohon keampunan-Mu, aku memohon keampunan-Mu."

Kemudian [Imam Sadiq as] berkata, "Ia adalah seperti firman Allah,"

"Sehingga menjadilah jarak sekadar dua hujung busaran panah, atau lebih dekat lagi.)"

- Surah An-Najm (The Star ) 53

Imam as berkata, "Ia adalah jarak antara gerbang dan kepala tunduk."

Abu Basir kemudian bertanya, "Semoga jiwaku menjadi tebusan kamu, apakah (panjang dua hujung busaran panah, atau lebih dekat lagi)

Imam as berkata, "Ia adalah jarak antara lengkungan dan kepala busur."

Beliau as kemudian berkata, "Dan di antara keduanya ada tabir yang bersinar dan berayun?" sehingga dia as berkata, "Ia adalah zamrud. Dia melihat ke dalam apa yang Allah kehendaki dari cahaya Kebesaran sehalus mata jarum."

maka Allah yang Maha Suci, Yang Maha Maha, berkata ...)) [ 9].

 (Sesungguhnya Kamilah Yang membuka untuk kamu dengan pembukaan yang jelas). Allah mengampunkan salah dan silapmu Yang telah lalu dan Yang terkemudian dari dosa-dosamu dan menyempurnakan nikmatNya kepadaMu, serta menambahkanmu hidayah ke jalan Yang lurus). – 1-2 Surah Al-Fath (Kemenangan) 48.

Bagi beralunnya selubung, dan pada masa-masa tertentu, tiada yang tinggal melainkan Allah yang Maha Esa, lagi Maha Berkuasa, dan itu adalah pengampunan dosa yang tertinggal [yang wujud] dengan hanya yang tinggal Muhammad (saw & Keluarga .baginda) kerana ia adalah “aku” dan sifat-sifatnya (Baca Kitab Sesuatu dari The Tafsiran Surah Al-Fatihah, dan Mutasyabihaat, jadi perkara Pembukaan yang Jelas mungkin menjelaskan kepada anda).

Oleh itu, pada masa pembukaan, tiada apa yang kekal kecuali Allah, tiada apa yang kekal kecuali Cahaya yang tidak mempunyai kegelapan, kegelapan adalah dosa diampunkan pada Muhammad (saw & Keluarga .baginda), maknanya [dosa diampunkan] yang telah dinaikkan daripada halaman kewujudan (saw & Keluarga .baginda), dan oleh itu, tiada apa yang kekal bagi Muhammad (saw & Keluarga .baginda) kecuali Kebenaran dan Hakikat [Allah yang Maha Suci, Maha Berkuasa ], atau (Nama Yang Maha Besar... Agung... Tinggi), atau nama yang tersembunyi dilindungi dengan-Nya, Yang Maha Suci, Maha Berkuasa, atau Zaman Ghaibah (hari Keghaiban / Ketiadaan itu), atau Huruf ini.

Dan yan tinggal untuk keluarga Muhammmad sehari dan sebahagian daripada sehari, kerana tudung ini tidak terdedah / diturunkan kepada mereka. Amirul Mukminin as berkata: (Jika selubung itu diturunkan / terdedah kepada saya, saya tidak akan meningkat kepada keyakinan (iman)) [10]. Dan pada keluarga Muhammad (as) bahagian dari hari pada kenaikan atau berkurangan mengikut taraf dan kedudukan.

Adalah ketahuilah bahawa Ghaibah (Keghaiban / Ketiadaan itu) Imam Al -Mahdi (as) itu adalah mengikut pangkat (taraf), bermakna sehari dan sebahagian daripada sehari, makna, seribu tahun dan beberapa ribu tahun:

{Dia mengawal urusan dari langit ke bumi, kemudian ia akan diangkat naik kepada-Nya dalam satu hari langkah yang adalah seribu tahun daripada apa yang kamu harapkan} [Surah Al- Sajdah 32:5]

Dan juga tahu bahawa Mahdi-Mahdi adalah tanda-tanda kiamat dan zamannya, untuk dunia fizikal ini ditutup dengan yang terakhir dari mereka, dan [kemudian] bermula dunia Raja 'a (alam Kembali pada Allah), kemudian Hari Kiamat ( kiamat itu)

{Mereka bertanya kepadamu tentang bulan-bulan/bulan sabit baru. katakanlah, " Ia adalah ukuran masa untuk manusia dan untuk mengerjakan ibadat Haji. " Dan ia tidak dibenarkan untuk memasuki rumah-rumah dari belakang, tetapi kebenaran adalah [pada] seseorang yang bertakwa. Dan memasuki rumah-rumah dari pintu nya. Dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu berjaya} [ Surah Al -Baqarah 2:189 ]

Adapun Hadis Rahsia (dari Jawami' Al- Kilm), ia adalah kata-kata yang mudah tetapi dengan kata-kata yang banyak makna yang dimaksudkan. (Rahsia) adalah keluarga Muhammad (as), kerana mereka berselindung dari manusia, kerana tiada siapa yang mengenali mereka dengan selengkapnya kecuali Allah, Yang Maha Suci, Yang Maha Berilmu, kerana mereka adalah rahsia pertama yang sebenar / hakikat dalam barisan menaik, dan merekalah Rahsia di dalam penciptaan (makhluk).

Bagi (Rahsia kepada Rahsia kepada Rahsia), ia adalah Zat Ilahi, atau Allah, atau Nama-nama yang Indah Allah (Asmaa 'Allah Al- Husna).

Bagi (Rahsia kepada Rahsia kepada Rahsia) - dan ia tidak disebut di dalam Hadis - kerana ia terselindung dari mereka (as), dan ia bukan urusan mereka - kerana ia adalah Nama Yang Maha Besar Yang Maha Agung Yang Maha Tinggi: atau (Dia), adalah Kebenaran dan Hakikat.

Oleh itu mereka adalah Rahsia, dan perkara mereka (ilmu dan pengetahuan mereka) dilampirkan kepada Rahsia dalam Rahsia (Allah), dan mereka juga merupakan Rahsia berpelitup (ditutup) oleh Rahsia, dan tutup ini, atau rahsia yang akhir, bukan rahsia sebenar dalam penciptaan, sebaliknya, ia adalah satu rahsia dalam hal seluruh penciptaan. Dan menurut Muhammad dan keluarga Muhammad, dan mereka adalah dari penciptaan, ia bukan rahsia, sebaliknya, ia adalah tutup mereka, dan hijab di antara mereka dan penciptaan. Dan rahsia ini adalah: Para Nabi dan Rasul dan para Malaikat yang rapat dan orang-orang beriman yang teruji, kerana ia telah menjelaskan bahawa mereka (as) adalah satu rahsia dalam rahsia, dan rahsia dilindungi oleh rahsia, dan rahsia yang tidak memberi manfaat kecuali oleh rahsia (bermaksud [rahsia] yang tidak diketahui kecuali oleh rahsia, dan mereka adalah Nabi-nabi dan Rasul dan para Malaikat yang rapat dan orang-orang beriman yang teruji).

Dan Rahsia bertutup oleh Rahsia (maknanya, satu rahsia yang bertudung oleh rahsia, dan mereka adalah Nabi-nabi dan Rasul dan para Malaikat yang rapat dan orang-orang beriman yang teruji).

Tempat bagi [kedua hadis] dalam kitab Allah, Dia Allah , Yang Maha Tinggi, berfirman:

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

{Dan tidakkah mereka merenungkan al-Quran? atau atas hati ada kunci penutup?} [ Surah Muhammad 47:24]

Dan puji-pujian hanya kepada Allah.

- Ahmad Al Hassan

_______________________

[1] Bihar Al Anwar : jilid 52, halaman 336

[2] Al Kafi : jilid 1, ms 402, hadith 5

[3] Al Kafi : jilid 1, ms 531 , hadith 7

[4] Al Kafi : jilid 1, ms 532 , hadith 9

[5 ] Al Kafi : jilid 1, ms 532 , hadith 10

[6 ] Al Kafi : jilid 1, ms 533 , hadith 16

[7 ] Al Kafi : jilid 1, ms 534 , hadith 17

[8 ] Al Kafi : jilid 1, ms 534 , hadith 18

[9] Lihat penjelasan ini dalam Hadis Mulia ( Rahsia Imam Al-Mahdi/Something dari Tafsiran Fatihah )

[10 ] Al- Manaqib oleh Ibn Shahr Ashoub : jilid 1, ms 317

Buat Orang Yang Tidak Dapat Bersabar Dengan Keluh-Kesah Mukmin Lainnya! ms 88-89

Dikirim oleh Muhammad Eshraq

BUAT ORANG YANG TIDAK DAPAT BERSABAR DENGAN KELUH-KESAH MUKMIN LAINNYA!

Salah seorang saudara mukmin tidak kelihatan ketika melakukan kerja di lapangan dakwah kebenaran, lalu Sayid Ahmad al-Hassan (as) mencarinya dan bertanya tentangnya pada suatu hari. Maka dijawab kepada beliau bahawa saudara tersebut telah memberitahu kepadanya sebab dia menghilangkan diri (dari lapangan dakwah).

Dia menghilangkan diri disebabkan salah seorang saudara mukmin telah menasihatinya dan barangkali nasihatnya itu amat berat buatnya atau seumpamanya, terus dia berazam untuk tidak menghadirkan diri dan tidak kelihatan selepas itu.

Lantas beliau (as) berkata ketikamana mengetahui perkara itu:

[Saya harap kamu dapat menghabarkan kepadanya supaya tidak menghilangkan diri dan bersabar dengan saudara-saudaranya. Menerima nasihat-nasihat mereka dan tidak menjadi orang yang takbur. Imam Hussein (as) telah merelakan dadanya untuk dipijak oleh haiwan-haiwan dan kamu pula tidak dapat bersabar dengan keluh-kesah orang mukmin. Barangsiapa yang tawadhuk kepada Allah, nescaya dia akan diangkat naik oleh Allah.

Katakanlah kepadanya agar memohon perlindungan kepada Allah daripada syaitan dan tidak menghilangkan diri daripada kerja-kerja dakwah. Bersabarlah dengan keluh-kesah orang mukmin yang menggelisahkannya atau nasihat orang yang menasihatinya].

_________________________________________

CARA-CARA BERMUAMALAH DENGAN ORANG-ORANG YANG MENCURIGAKAN:

Sesetengah saudara ansar menghadapi kemusykilan, secara ringkasnya: sesetengah mereka yang mendakwa beriman dengan dakwah kebenaran telah melahirkan perlakuan-perlakuan yang menjadi pendorong atau motif kepada syak dan keraguan. Khususnya apabila sebahagian mukmin yang beriman dengan dakwah kebenaran al-Yamani telah bertemu dengan orang yang tidak sepatutnya ditemui. Apa yang disampaikan mereka mungkin menjadi keuzuran untuk meragui mereka.

Pada suatu hari, saya telah bertanya kepada beliau (as) tentang cara untuk bermuamalah dengan kumpulan-kumpulan seperti ini yang tidak dapat dibezakan mana yang benar-benar jujur dan yang mempunyai motif tertentu. Barangkali sesetengah mereka menyumbang kepada penangkapan dan soal- siasat saudara-saudara mukmin.

Maka beliau (as) menjawab dengan berkata:

[Saya sentiasa berkata kepada ansar: setiap orang yang berkata aku adalah mukmin, maka hendaklah kamu bermuamalah dengannya sebagai seorang mukmin. Baginya hak-hak seorang mukmin, tetapi di dalam masa yang sama hendaklah kamu berhati-hati].

Imam Ahmad Al Hassan (as), Kitab ma’al A’bdus Soleh, jilid kedua, ms 88-89

MUZAKARAH KEBENARAN DAKWAH AL-YAMANI

Dikirim oleh Mohamad Sidik

MUZAKARAH KEBENARAN DAKWAH AL-YAMANI

Assalamu'alaikum wrt wbt sahabat2 ansar yg dirahmati Allah sekalian,

Di sini saya ingin menyampaikan beberapa hujah sebagai muzakarah kita untuk mereka yang masih ada keraguan terhadap kebenaran dakwah Imam Ahmad Hasan Al-Yamani:

1. Kebenaran itu bukan sekadar dinilai berdasarkan ru'yah 'irfani sahaja, kerana ru'yah dan kasyaf 'irfani itu boleh sahaja dipengaruhi oleh iblis, terutama bagi orang-orang awam yang lalai dan ghairu 'amilin (kurang beramal) seperti kebanyakan kita.

2. Pokok utama kebenaran hakikat dakwah Imam Ahmad Hasan Al-Yamani adalah dinilai berdasarkan HUJAH-HUJAH imam pada 'kebenaran tauhid' dan 'keadilan syariat' yang dibawa bersamanya. Hakikat 'kebenaran tauhid' dan 'keadilan syariat' inilah dua pokok utama yang akan menjadi hujah kepada kebenaran Al-Yamani sampai bila-bila.

3. Andainya Imam Al-Mahdi tidak zuhur atau kezuhurannya akan lewat sekalipun sekiranya berlaku Bada Allah pada kezuhurannya, maka Imam Ahmad Al-Hasan itu tetap imam dan pembaharu agama bagi syariat Muhammad SAW.

Ini sebagaimana kata Imam Ja'far Sodiq tentang hal imam Al-Hasan dan Al-Husain:

الحسن والحسين إما قاما أو قاعدا فإنهما إماما

"Al-Hasan dan Al-Husain sama ada mereka berdua itu bangkit bertindak atau duduk berdiam diri, sesungguhnya mereka berdua itu tetap imam." [Rujuk: عبقرية الإمام]

Hal ini sama dengan situasi Imam Ahmad Al-Hasan dan Imam Al-Mahdi, sama ada kedua-dua mereka berdiam diri (tidak zuhur) atau mereka berdua bangkit bertindak (dengan kezuhuran), maka mereka berdua itu tetap imam bagi kita.

4. Andainya Hashemboy itu dikatakan imam Al-Mahdi, maka wajiblah baginya mendatangkan HUJAH-HUJAH sebagaimana hujah-hujah yang didatangkan oleh Imam Ahmad atau hujah-hujah yang lebih kuat daripada Imam Ahmad. Para imam itu adalah HUJAH-HUJAH Allah di atas di muka bumi.

6. Mu'jizat2 pada hal Imam Ahmad Al-Hasan atau karamah2 Hashemboy bukanlah penentu utama kebenaran dakwah masing2. Dari sudut ke'irfanan, tujuan mu'jizat rasul adalah untuk MENJAWAB CABARAN kepada orang2 yang ingkar terhadap utusan atau sebagai satu bentuk PERTOLONGAN ALLAH kepada orang2 yang beriman pada khalifah lantikanNya. Penentu dan kayu ukur utama dalam menilai kebenaran ialah HUJAH, sebagaimana Muhammad SAW dan Al-Quran adalah HUJAH Allah bagi kaum Muslimin. Manakala bagi para musuh Allah, segala kaeajaiban pada mereka adalah fitnah untuk pengikut kebenaran.

7. Bagi setiap khalifah Allah yang diutuskan itu, nescaya akan datang bersama-samanya satu fitnah besar yang akan sentiasa mengiringinya. Ia bertujuan bagi membersihkan dan menentukan siapakah orang-orang yang benar2 akan kekal bersama dakwah rasulNya dan siapakah pula orang-orang yang terpesong daripada jalan kebenaran Allah dan khalifah lantikannya.

Firman Allah SWT dalam al-Quran:

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

"Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang paling terbaik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui siapakah yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk." [An-Nahl 16:125]

# Justeru itu, untuk sahabat2 kita yang sudah berpaling daripada dakwah Imam Ahmad Hasan Al-Yamani, maka kita jangan susah2 hati dengan mereka. Kita jaga silaturrahim dan hubungan baik dengan mereka macam biasa. Yang kekal bersama dakwah imam Ahmad sudah ditentukan untuk kekal, manakala yang terpesong juga sudah dituliskan akan terpesong. Kebersamaan kita semua ini sudah ditentukan oleh Allah. Bilangan ansar tidak akan bertambah atau berkurang melainkan sebagaimana yang sudah ditetapkan oleh Allah. Maju terus dengan dakwah kita sebagaimana adanya.

Wallahu a'lam.

Mati Tanpa Imam

Hadith Sunni Mati Tanpa Imam

1. Nabi Muhammad (saw) bersabda: "Sesiapa yang mati tanpa mengetahui Imam zamannya matinya adalah mati jahiliyyah." (Ahmad b. Hanbal, al-Musnad, ms. 96)

2. Sahih Muslim, Hadith 1850: "Sesiapa yang mati sedangkan dia tidak mempunyai pada lehernya ikrar taat setia (bai’ah) matinya adalah mati jahiliyyah"

3. Ahmad bin Hanbal di dalam Musnad, vol. 28, ms. 88, Nombor 16876 (Muasassah al-Risalah) meriwayatkan: "Rasul saw bersabda:" Sesiapa yang mati tanpa Imam matinya adalah mati jahiliyyah (iaitu kematian kafir) ".

4. Ibn Hibban di dalam sahihnya, vol. 10, ms. 434 (. Muasassat al-Risalah, ed Shua'yb Shaykh al-Arnaut) juga rekod: "Rasulullah saw bersabda: Sesiapa yang mati sedangkan dia tidak mempunyai Imam matinya adalah mati jahiliyyah".

5. Rasulullah (saw) berkata - seperti yang berkaitan dengan `Abd Allah b. Umar - "Sesiapa yang meninggal dunia tanpa terikat dengan sumpah setia (bai`ah), matinya adalah mati zaman jahiliyyah. "[Sahih Muslim (1851)]

Perbezaan Zaman Kezuhuran Dan Zuhurnya Imam Mahdi Muhammad bin al-Hassan al-Askariy (as).

Dikirim oleh Muhammad Eshraq 

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh..

Para ansarullah yang dirahmati Allah sekalian,

Maafkan saya kerana terpaksa membetulkan satu kekeliruan yang saya rasakan amat perlu untuk diperbetulkan di kalangan ansar ketika menyampaikan dakwah Imam Ahmad Al Hassan Al Yamani as. Saya dapati ada sesetengah ansar yang membuat post atau komen facebook mengatakan Imam Mahdi Muhammad bi al-Hassan (as) sudah pun ZUHUR. Kenyataan seperti ini tidak sepatutnya keluar daripada ansar kerana ianya akan membawa kekeliruan kepada orang yang kita dakwahkan terutamanya syiah marajik. Apabila kita mengeluarkan kenyataan sebegini seolah-olah kita mengatakan bahawa keghaiban penuh Imam Mahdi (as) telah pun tamat. Sedangkan Imam Ahmad Al Hassan (as) dan ansar-ansar yang rapat dengannya tidak pernah menyatakan sebegini.

Memang Imam Ahmad (as) ada menyatakan bahawa kita sekarang ini berada di ZAMAN KEZUHURAN, tetapi yang dimaksudkan oleh Imam Ahmad (as) dengan zaman kezuhuran di sini bukanlah Imam Mahdi Muhammad bin al-Hassan al-Askariy (as) telah pun ZUHUR. Yang Imam Ahmad (as) maksudkan adalah kezuhuran Imam Mahdi (as) itu dimulai dengan beliau (as) mengutuskan wasi dan utusannya kepada khalayak ramai. Di mana bermula ujian, tapisan dan saringan di kalangan umat syiah yang mempercayai Imam Mahdi (as) sebagai Imam Keduabelas, sehingga yang tinggal hanyalah tersangat sedikit bilangannya iaitu 313 dan 10,000 ansarnya. Yang mana keimanan serta keyakinan mereka kepada yang ghaib (yakni Imam Mahdi as) adalah solid dan jitu. Inilah maksud ZAMAN KEZUHURAN sepertimana yang dijelaskan oleh Imam Ahmad (as) dan yang difahami oleh ansar-ansarnya yang terdekat, sepertimana yang termaktub dalam kitab-kitab karangan mereka.

Perkara ini dijelaskan di dalam kitab Qiraatun Jadidah fi Riwayat as-Samari (penemuan atau pembacaan baharu terhadap riwayat as-Samari) yang dikarang oleh Ustaz Dhiya' uz-Zaydi, salah seorang syeikh ansar yang giat mengarang kitab-kitab berkaitan dakwah Al Yamani as.

Di dalam kitab ini ustaz Dhiya' uz Zaydi menerangkan riwayat as Samari yang menjadi hujah utama golongan syiah marajik menolak Imam Ahmad Al Hassan (as), hadisnya seperti berikut:

Syeikh Saduq (r.a) meriwayatkan daripada Ali bin Muhammad Al Samari dengan sanad yang sahih, dia telah berkata: “Telah diceritakan kepada kami oleh Abu Muhammad Al Hassan bin Ahmad Al Maktab, dia telah berkata: Aku telah berada di Bandar Al Salam di tahun berlakunya kematian Syeikh Ali bin Muhammad Al Samari (semoga Allah mensucikan ruhnya), aku telah melawatnya beberapa hari sebelum kematiannya, dan dia telah mengeluarkan kepada khalayak ramai Tawqi’ (surat bercop mohor Imam Al Mahdi a.s) yang dicatatnya: “Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih, wahai Ali bin Muhammad Al Samari (semoga Allah membesarkan pahala saudara-saudara kamu pada kamu), sesungguhnya kamu akan mati dalam tempoh masa enam hari! Oleh itu, selesaikanlah segala urusanmu dan jangan kamu mewasiatkan kepada sesiapapun untuk menggantikan tempat kamu. AKU TELAH DIARAHKAN UNTUK GHAIBAH PENUH DAN TIDAK ADA KEMUNCULAN (ZUHUR) MELAINKAN SETELAH DIZINKAN ALLAH AZZA WA JALLA, IAITU UNTUK SATU TEMPOH YANG LAMA, HATI-HATI MANUSIA MENJADI KERAS DAN BERLELUASANYA KEKEJAMAN. MAKA AKAN ADAN DI KALANGAN SYIAHKU YANG MENDAKWA TELAH MELIHATKU (MUSYAHADAH). SIAPA YANG MENDAKWA TELAH MELIHATKU SEBELUM KELUARNYA SUFYANI DAN SAIHAT (SUARA/ JERITAN DARI LANGIT), MAKA DIA ADALAH PEMBOHONG BESAR. Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.” Dia berkata lagi: Maka kami telah mencatatkannya dan kami meninggalkannya selepas itu. Kami kembali kepadanya pada hari keenam dan dia mengelokkan dirinya, seraya ditanyakan kepadanya: “Siapakah wasiy (pemegang wasiat) kamu setelah kamu?” Lalu dia berkata: “Bagi Allah urusan itu dan Dia lah yang menyampaikannya.” Dia (r.a) meninggal dunia selepas itu, dan itu adalah perkataan terakhir yang kami telah dengar darinya.

Di dalam hadis ini ada dua ungkapan yang berbeza makna dan pengertian iaitu ZUHUR (kemunculan) dan MUSYAHADAH (penglihatan/ penyaksian). Dalam menerangkan kedua-dua makna perkataan, ustaz Dhiya' uz Zaydi menyatakan bahawa zuhur adalah berbeza dengan musyahadah kerana zuhur itu dimulai dengan Imam Mahdi Muhammad bin al-Hassan (as) mengutuskan wasi dan utusannya kepada khalayak umum, setelah berlalu tempoh masa yang lama, hati-hati menjadi keras dan berleluasanya kekejaman. Tatkala Musyahadah pula adalah penyaksian mata iaitu samada penyaksian secara berseorangan atau beramai-ramai. Musyahadah dengan maksud yang pertama iaitu penyaksian berseorangan, maka hal ini telah pun berlaku di sepanjang sejarah keghaiban penuh. Di mana ramai individu yang dirahmati oleh Allah SWT telah pun bertemu dan membawa mesej daripada Imam Mahdi (as). Perkara ini disepakati oleh para ulama syiah dahulu hingga kini, tetapi malangnya mereka membuat pengecualian terhadap Imam Ahmad (as) kerana perasaan hasad dengki mereka terhadap wasi yang diutuskan.

Yang dimaksudkan dengan hadis as-Samari ini adalah musyahadah atau penyaksian beramai-ramai. Inilah penyaksian yang dikategorikan sebagai PEMBOHONG BESAR, kerana penyaksian beramai-beramai ini hanya akan berlaku setelah berlakunya dua perkara iaitu keluarnya SUFYANI dan SAIHAT. Ini bermaksud GHAIBAH PENUH masih lagi belum tamat buat masa ini, sehinggalah terlaksananya dua perkara ini iaitu Sufyani dan Saihat.

Akhirnya, saya minta tuan2 dan puan2 para ansar yang dirahmati Allah sekalian berhati-hati dalam menyampaikan maksud sebenar kezuhuran atau zaman kezuhuran Imam Mahdi (as), kerana ditakuti kita termasuk ke dalam golongan PEMBOHONG BESAR yang dimaksudkan oleh hadis di atas dan sekaligus mengelirukan orang ramai. Semoga kita tidak mengulangi kesilapan sama yang dilakukan pengikut-pengikut heshemboy yang mendakwa Imam Mahdi (as) telah zuhur dan berhubung dengan orang ramai melalui satu akaun di youtube. Ini adalah satu pembohongan besar terhadap Imam Mahdi (as), sekaligus membelakangkan perintah Imam Ahmad (as) yang mengatakan bahawa Imam Mahdi (as) tidak berhubung dengan sesiapa jua pun melainkan melalui wasi dan utusannya. Seterusnya menghukumkan pengklaim Imam Mahdi (heshemboy) sebagai pendusta dan yang mengikutnya adalah sesat, serta meminta mereka yang mengikutnya supaya menginggalkan kesesatan tersebut.

Semoga penjelasan yang sedikit ini dapat diambil manfaat dan sekiranya ada persoalan, saya akan cuba menjawabnya sekadar kemampuan dan keilmuwan yang saya ada, insya Allah.

wallahu a'lam...

Ucapan Ta'ziyah Yang Digalakkan

Dikirim oleh Muhammad Eshraq 

Salamu ke atasmu wahai Husein
Salam ke atas ahli keluarga Husein
Salam ke atas para sahabat Husein

Assalamualaikum wbt buat para ansarullah sekalian...ini adalah ucapan ta'ziyah yang digalakkan untuk disebut apabila berjumpa sesama mukmin, insya Allah.

عظم الله اجورنا بمصابنا بالحسين عليه السلام
وجعلنا وإياكم من الطالبين بثأره
مع وليه الامام المهدي من أل محمد عليهم السلام

Transliterasi:

adzumalLahu ujurana bi mushobina bil Hussain alaihissalam
wa ja’alana wa iyyakum min at-tholibin bi tha’rihi
ma’a waliyyihi al-Imam al-Mahdi min aali Muhammadin alaihimussalam

Terjemahan:

Semoga Allah membesarkan ganjaran kami dan ganjaran kalian atas kesedihan kami untuk Hussain alaihissalam. Semoga Dia menjadikan kami dan kalian daripada orang-orang yang membantu untuk menuntu belanya bersama waliNya, Imam Mahdi daripada keluarga Muhammad alaihimussalam.

Di sini disertakan amalan-amalan untuk hari asyura (10 Muharam) untuk kita sama-sama amalkan, insya Allah. Semoga Allah menerima amalan kita semua...amin.

https://www.facebook.com/download/424321297667593/amalan-amalan%20pada%20hari%20asyura.docx