Soalan 106: Api dan Perumpamaannya
Soalan 106: Apakah pengertian Apakah maksud firman
Allah SWT:
﴿إِذْ قَالَ مُوسَى
لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ
بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ * فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ
بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ﴾
{(Ingatlah)
ketika Musa berkata kepada keluarganya: "Sesungguhnya aku melihat api. Aku
kelak akan membawa kepadamu khabar daripadanya, atau aku membawa kepadamu suluh
api supaya kamu dapat berdiang".* Maka
tatkala dia tiba di (tempat) api itu, diserulah dia: "Bahawa telah
diberkati orang-orang yang berada di dekat api itu, dan orang-orang yang berada
di sekitarnya. Dan Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam".} [1] ?
Jawapan
: Dalam usaha untuk menunjukkan apa yang dimaksudkan dari ayat yang mulia ini
saya akan memberikan contoh ini sebagai pengenalan untuk memahaminya: Jika ada
api terbakar di tempat tertentu, maka kamu akan percaya bahawa api ini ada di tempat
itu, dan kamu pasti akan menghadapi kebakaran itu pada salah satu cara
berikut:
1 - Bahawa sekumpulan orang datang kepada kamu dan
memberitahu kamu tentang kebakaran (api) itu.
2 - Bahawa kamu pergi dan melihatnya dengan mata kamu
sendiri.
3 - Bahawa kamu pergi dan melihatnya dengan mata kamu
dan kamu meletakkan tangan kamu padanya sehingga jari kamu terbakar.
4 - Bahawa kamu pergi dan melihatnya dengan mata kamu
dan kamu masuk ke dalam api sehingga kamu terbakar.
Pada pandangan pertama dan kedua, mungkin mustahil
untuk disangkal jadi jika (kemudian) sekumpulan orang datang kepada kamu dan
memberitahu kamu bahawa api itu tidak wujud maka kamu akan menerima keraguan
tentang pemberitahuan yang pertama, dan jika sekumpulan orang datang kepada kamu
dan kamu diberitahu bahawa apa yang kamu lihat ialah sihir yang besar maka kamu
akan menerima keraguan tentang apa yang kamu lihat dengan mata kamu sendiri. Pada
pandangan ketiga dan keempat maka ia tidak boleh disangkal; kerana kesan api
yang dirasakan pada tangan atau badan kamu, atau kamu telah dibakar sehingga kamu
menjadi api.
Sudah tentu mengenal apa sebenarnya api kerana orang
yang terbakar jarinya adalah kurang daripada orang yang terbakar tangannya atau
sebahagian besar dari tubuhnya, dan bahawa darjat mengenal api pada mereka
semua itu adalah kurang daripada darjat mengenal orang yang telah terbakar sehingga
menjadi api.
Dan jika kamu menggunakan contoh ini untuk mengenal penciptaan
Allah SWT maka kamu akan dapati bahawa dia adalah orang yang dibukakan
kepadanya ibarat jarum, dan ia mula beralun, dan ia adalah mendedahkan hijab
tentang halaman kewujudannya tidak mempunyai kesempurnaan, dia adalah orang
yang seperti firman
Allah SWT mengenainya:
﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ
فَتْحاً مُبِيناً * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا
تَأَخَّرَ﴾.
{Sesungguhnya
Kami telah membukakan kepadamu pembukaan yang nyata,* supaya Allah memberi
ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu ...} [2].
Pembukaan,
dia adalah Muhammad ibn Abdullah (sawas), hamba Allah (Abdullah ) dan Isra'il
(hamba) Allah dan Wajah Allah pada ciptaan-Nya, bahkan dia adalah Allah di
dalam penciptaan,
وظهورك
في جبل فاران
("
Dan kemunculan kamu di Gunung Faran.") [3] yang bererti
kemunculan Allah di Makkah pada Muhammad (sawas).
Oleh
itu Muhammad (sawas) adalah api di dalam ayat ini, dan dia adalah rahmat Allah yang
diberkati kepada orang-orang di dalam api dan orang di sekelilingnya seperti Ali
(as), beliau berkata dalam satu khutbah:
(أنا من كلّم موسى)
("Aku
dari kalam Musa.") [4], dan tidak menolak kalimah ini dari Amir
al-Mukminin Ali (as ) dan dari orang-orang yang binasa, Allah SWT berfirman:
﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ
مَوْتِهَا﴾
{Allah
memegang jiwa (diri orang) ketika matinya...} [5].
﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْت﴾
{
Katakanlah: " yang mematikanmu Malaikat maut"., ...} [6].
﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ
ظَالِمِي أَنْفُسِهِم﴾
{ orang-orang yang dimatikan malaikat sedang
mereka menzalimi diri mereka sendiri. ...} [7].
﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ
طَيِّبِينَ﴾
{ Orang-orang yang malaikat matikan orang-orang
yang baik .. } [8].
﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا﴾
{ .. Sehingga apabila kematian datang kepada salah
seorang di antara kamu, dimatikan oleh utusan Kami.. } [9].
﴿حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا
يَتَوَفَّوْنَهُمْ﴾
{ .. Sehingga apabila dating kepada mereka utusan-utusan
Kami yang mematikan mereka .. } [10] .
Merenung pada ayat-ayat ini untuk mengetahui apa yang dikehendaki
Ali (as) dari kalimah diberkati dengan mengatakan bahawa malangnya ramai manusia
menolaknya disebabkan kejahilan mereka dan kurang memikirkannya, maka Allah SWT
mengambil jiwa; kerana Dia adalah Pencipta yang mengawal
ke atas semua alam kehidupan dan kematian, dan Malaikat Maut (‘Izra'ail (as))
mengambil (mematikan) diri (nyawa), kerana dia adalah ketua Malaikat al-Maut,
dan semua malaikat yang mengambil nyawa; kerana mereka adalah penguatkuasa kepada Malaikat
al-Maut yang menjalankan perintah Allah yang Maha Suci .
Bagi orang-orang yang di sekelilingnya - iaitu
mengelilingi api - maka mereka adalah para Imam (as), seperti bulatan yang
paling dekat dengan pusat api itu, maka mereka diikuti dengan bulatan yang
bergelung di sekitar pusat api, dan mereka adalah dua belas Mahdi-mahdi selepas
Qa'im (as), dan Nabi-nabi dan Rasul dan Syiah khususnya dari pembantu-pembantu mereka
yang tidak takut dan mereka tidak akan berdukacita seperti 313 sahabat Qa'im
(as) dan Salman Al-Muhammadi dan dan seumpama mereka.
Dengan itu, Musa (as) mahu membawa berita petunjuk
dari api untuk keluarganya yang mungkin mereka dapat memanaskan diri mereka iaitu dengan api bahawa mereka membakar diri mereka di dalamnya, untuk berada
dalam kepastian yang tidak bercampur dengan (sebarang) keraguan,
﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ
مُوسَى * إِذْ رَأى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً
لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً﴾
{Apakah telah sampai kepadamu
kisah Musa?* Ketika ia melihat api, lalu berkatalah ia kepada keluarganya:
"Tinggallah kamu (di sini), sesungguhnya aku melihat api, mudah-mudahan
aku dapat membawa sedikit daripadanya kepadamu atau aku akan mendapat petunjuk
di tempat api itu".} [11].
Bagi
kehidupan dunia ini, api adalah kesukaran dan kesakitan yang ia (para Hujjaj - as)
terdedah kepada bahaya dari penzalim dan Firaun (la), dan telah diriwayatkan
bahawa Dajjal akan datang dan akan ada gunung api bersamanya dan sesiapa yang
memasukinya akan masuk Syurga [12], dan Dajjal adalah Amerika dan
gunung api adalah unit (alat) besar-besaran tentera perang mereka, dan orang
yang beriman akan masuk Syurga dengan pertempuran Amerika, dan Ibrahim (as) masuk
ke dalam api di dalam kehidupan dunia ini, api yang dinyalakan oleh penzalim
dan Firaun (la) melalui penindasan dan ketidakadilan dan kerusakan yang mereka
gunakan untuk membakar sesiapa yang menghalang mereka dengan menghadapi
penindasan dan ketidaksamaan dan kerusakan mereka, bagaimanapun api ini kepada
Ibrahim (as) adalah menyejukan dan selamat.
Dan
ia juga akan menjadi sejuk dan aman apabila sesiapa sahaja yang melemparkan
dirinya ke dalamnya, ini adalah sunnah Allah dan kamu tidak akan dapati suatu
perubahan pun pada sunnah Allah.
✡✡✡✡✡
--------------
[1] Al-Quran: Surah Al-Naml ( 27: 7-8) .
[2] Al-Quran: Surah Al-Fath ( 48: 1-2).
[3] Dua Al-Samaat,.
[4] Lihat dalam Khutbah At-Tunjiyaholeh Imam Ali (as),
Mashaariq Anwar Al-Yaqeen: halaman 263-265 [5] Al-Quran: Surah Az-Zumar (39:42).
[6] Al-Quran: Surah Al-Sajdah ( 32: 11).
[7] – An-Nahl
16:28.
[8] - An-Nahl 16:32.
[9] – A;-Baqarah 2: 61.
[10] – Al-A’raaf 7:37.
[11] – Taha 20: 9-10.
[12]
- Lihat: AL-Khara’ij wal-Jaraih Lil Rawindi: Jilid 3 halaman 1135, Musnad
Ahmad: Jilid 5 halaman 435
Tiada ulasan:
Catat Ulasan