Kehidupan Ali (as) penuh dengan kepedihan dan keperitan

 

Himpunan Pos Di Laman Facebook Rasmi

Ahmed Alhasan احمد الحسن / 16 Julai 2014:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

Pada hari-hari ini, kehidupan Ali bin Abi Talib (Shalawatu Allah 3alaih) telah berakhir, sebuah kehidupan yang penuh dengan kepedihan dan keperitan di mana dia tidak mendapat kelegaan.

Dia masih kecil, tetapi dia tidak menemukan kesempatan untuk bermain seperti setiap anak-anak lelaki yang menikmati kebaikan masa kecilnya, kerana Allah ingin mengutus anak-anak dari isterinya nabiyan (pembawa berita) untuk menemukan dirinya di tengah-tengah pertempuran lisan yang sering diseret ke dalam lemparan batu-batu dan kadang-kadang bahkan untuk perut lembu dengan lembing.

Dia dibesarkan dalam iklim ini dan mendapati dirinya wajib membawa pedang untuk mempertahankan agama baru, nabinya, dan orang-orang mukmin.

Sebelum Muhammad (S) pergi, Allah melantik Ali sebagai Khalifah bagi Allah di bumiNya selepas Khalifah Allah Muhammad sebagai sunnah Allah yang sentiasa berjalan.

Muhammad wafat.

Oleh itu, Ali mendapati dirinya wajib menuntut akan hak ilahi sementara kaumnya menegaskan untuk merampasnya, suatu tuntutan yang mendorong kaumnya untuk menyerangnya dan mengumpulkan tentera dan golongan mereka untuk menyerang rumahnya, menyeretnya dengan tali, melemahkannya dan menghinanya, dan membahayakan isterinya Fatimah binti Muhammad (S) ^[1] Memang benar bahawa barang siapa yang menyebabkan dia marah akan marahlah ayahnya Nabi Muhammad dan murka pula Allah SWT. ^[2]

Fatimah meninggal.

Dan Ali tetap tertindas dan duduk di rumahnya selama lebih dari dua puluh tahun.

Kesalahan terkumpul dan tangisan orang yang ditindas meningkat dengan kuat, dan setelah ketiga-tiganya (meninggal dunia), kebanyakan orang tidak menemui jalan keluar dari apa yang mereka ada melainkan Ali.

Syaitan berdepan dengannya dengan tiga peperangan, tenteranya adalah semua syaitan-syaitan di bumi digerakkan, sekali dipimpin oleh Aisyah, sekali oleh Muawiyah dan Ibn Al-Aas, dan akhirnya oleh syaitan sendiri yang memimpin mereka, dan pertempuran itu tidak berakhir kecuali Ali terbaring dengan darahnya.

Salam atasmu, Aba Al-Hassan, dengan ukuran kepedihan dan keperitan yang telah kau tempuh.

Salam atasmu, Aba Al-Hassan. Engkau telah menempuh jalan yang jauh lebih awal dari masa ke masa, dan engkau sangat bosan dengan orang-orang yang mengejar mu. Engkau telah memperbesar kesedihan mu di langit dan membimbing musibah mu ketika tidur, kerana kita milik Allah dan kepada-Nya kita akan kembali.

Semoga Allah memberi ganjaran yang besar kepadamu Sebagai mengenang penderitaan Amiri l-Mukminin, Ali bin Abi Talib (Shalawatu Allah 3alaih).

 

______________

[1] Lihat, sebagai contoh, kitab Al-Imamah wa Al-Siasah - Ibn Qutaibah: J 1, hlm 19, Tahqiq Al-Zaini; Tarikh Al-Bilazhiri: jilid 1 hlm 587; Tarikh Al-Thabari: J 2, hlm 443; Al-Isti3ab Ibn Abd Al-Barr: J 3 hlm 975

[2] Lihat: Man La Yahdhuruh Al-Faqih – Al-Shaduq: J 4, hlm. 125; Sahih Al-Bukhari: J 4, hlm hlm 210 - Bab Manaqib Al-Muhajirin dan keutamaannya. Sahih Muslim: Bahagian 7, hlm 141, bab Fadhail Fatimah; Musnad Ahmad: J 4, hlm.5.

 

✡✡ ✡✡ ✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

 

Pertahanan diri tidak memerlukan izin

 

Himpunan Pos Di Laman Facebook Rasmi

Ahmed Alhasan احمد الحسن / 12 Jun, 2014:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Saya harap semua orang berada dalam keadaan baik dan sihat.

Saya menerima soalan ini beberapa ketika yang lalu dari Syeikh Nadzim Al-Uqaili, semoga Allah memeliharanya, di pejabat Najaf Al-Asyraf, dan saya akan memindahkannya di sini pertanyaan dan jawapannya kerana cara ini lebih pendek untuk menyampaikan jawapan kepada Syeikh dan para ansar, semoga Allah memelihara mereka dan menyelamatkan mereka dari segala musibah .

Persoalannya: Berkenaan dengan para ansar Imam Mahdi (as) di Tal Afar, Balad, dan wilayah yang diserang oleh pengganas dan ISIS, adakah dibenarkan para ansar untuk bergabung atau turut serta dengan puak atau pihak berkuasa keamanan untuk mempertahankan diri, terutama ketika kawasan-kawasan ini dikepung dan tidak ada tentera untuk mempertahankannya. Menurut apa yang saya tahu bahawa kumpulan Tal Afar dan kumpulan Balad dikepung, dan telah sampai kepada kami di pejabat Najaf, lebih daripada satu soalan dalam hal ini.

 

Jawapan /

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله

Membela diri tidak memerlukan izin, semoga Allah membimbing saudara dan membimbing langkah-langkah saudara. Sesiapa yang melihat bahawa bandarnya diserang atau mungkin akan diserang berhak melakukan segala yang dia mampu untuk mempertahankan diri. semoga Allah memelihara dan menjauhkan kalian dari segala yang buruk.

Dan bagi orang-orang mukmin, semoga Allah memelihara mereka, di wilayah lain, seperti Baghdad, mesti bersiap sedia dan mempersiapkan diri untuk segala kemungkinan yang terburuk.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

✡✡ ✡✡ ✡✡

 Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

Badan Untuk Menguruskan Baitu i-Mal Melakukan Pengawasan Kewangan

 

Himpunan Pos Di Laman Facebook Rasmi

Ahmed Alhasan احمد الحسن / 8 Jun 2014:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Terdapat badan pengurusan Baitu l-Mal awam yang melakukan kawalan kewangan ke atas semua Baitu l-Mal yang mengikutinya untuk dakwah Al-Haq di seluruh dunia, dan tidak ada Baitu l-Mal atau badan rasmi yang mengikutinya untuk dakwah Al-Haq yang dikecualikan dari pengawasan kewangan ini, oleh itu adalah hak Suruhanjaya (badan) ini untuk meminta penyata bulanan atau tahunan setiap jumlah wang masuk atau keluar dari mana-mana Baitu l-Mal atau badan rasmi yang mengikutinya untuk dakwah Al-Haq, dan tidak dibenarkan gagal atau berlengah untuk memberi jawapan (menyediakan penyata) kepada mereka dengan alasan apa pun dan saya ingin memberi amaran bahawa tidak dibenarkan mengadakan kempen (iklan) untuk meminta wang derma atas nama dakwah tanpa kebenaran Suruhanjaya atau salah satu Baitu l-Mal.

Agar semua orang tahu bahawa Ahmad Al-Hassan sendiri meletakkan dirinya di bawah kawalan kewangan ini dan tidak terkecuali daripadanya setiap jumlah wang masuk saya secara peribadi diketahui oleh badan (Suruhanjaya) ini.

 

✡✡ ✡✡ ✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

Salam atas Musa bin Jaafar / Terganggu Mendengar Keluhan Atau Kritikan

 

Himpunan Pos Di Laman Facebook Rasmi

Salam atasmu, wahai Musa bin Jaafar

Ahmed Alhasan احمد الحسن / 21 Mei 2014:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله

Salam atasmu pada kadar kesakitan dan kezaliman yang telah kau lalui.

Salam atasmu, yang masuk ke penjara gelap hingga kau sifatkan kematian adalah kelegaan.

Salam atasmu pada kadar kesabaranmu yang terus menerus mencemeti penjaramu.

Salam atasmu pada hari perkahwinan syurgawimu dan kau senang gembira setelah bertahun-tahun kau habiskan di antara kotoran dunia ini, kau keluar dengan pakaian putih cerah yang sesuai dengan rupamu.

Salam atasmu, wahai Musa bin Jaafar, dan rahmat Allah dan keberkatanNya

         

Aku tangisi kiranya berendam belenggu air mata ..... dan ku katakan kiranya panjang lebar sejak mula

Dan ku berlindung atas kesabaran indah dari takziahku..... kiranya kesabaran indah itu, ucapan takziahku

Air mataku mengalir berulang kali ..... Aduhai kemuliaan hidupku

Betapa sedih hilang di hujung jariku... menutupinya indah kesejukanku

Selamanya mencemeti musuh dan seteru ..... dengan gelisah, musuhku pun sembuh

✡✡ ✡✡ ✡✡

 

Ahmed Alhasan احمد الحسن / 22 Mei 2014:

Terganggu Mendengar Keluhan Atau Kritikan

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله

Penulis: Hani Shaker AlYamani

Saidi wa Maulai Ahmad Al-Hassan, tuan berada di depan kami dan kami adalah jagaan tuan, dan menjadi tugas tuan untuk campur tangan dalam beberapa perkara penting kerana ada bencana dan musibah yang melanda dakwah ini. Ini akan menjadi kali terakhir saya menulis di halaman ini kerana saya banyak kali menulis dan tidak mendapat jawapan. Mungkin tidak ada yang menyampaikannya kepada tuan sebelumnya, kerana mereka tidak mempunyai keberanian, atau mereka cuba menyembunyikan banyak perkara kepada tuan. Tuan, adakah tuan menerima bahawa ada di antara mereka yang menggelarkan diri mereka sebagai orang yang bertanggungjawab sebagai pengasas, memasuki Husseiniyah dan pejabat, atau adakah kita mempunyai organisasi kepartian atau kita adalah parti politik. Ini adalah dakwah Allah. Ini adalah dakwah Qaim Aali Muhammad yang dijanjikan yang dinantikan oleh anbia’ dan aulia’ sejak ribuan tahun yang lalu, bagaimana ini? Bagaimana perkara ini dapat terjadi dalam dalam dakwah Aali Muhammad, tuan. Saya katakan secara terus terang, tuan, ada bahaya besar atas dakwah kerana tingkah laku yang tidak bertanggungjawab ini. Tuan masuk campurlah dengan perkara ini dan selamatkan kami dari api Neraka yang akan membakar badan kami sebelum berakhir, dan saya tidak rasa bahawa tuan redha dengan ini selamnya dengan meninggalkan kami untuk saling membenci dan saling bertengkar, tuan, orang-orang muak dengan agama Allah dan saya akan memakai pakaian hitam sehingga dapat jawapan daripada tuan,

وسلام عليك ورحمة الله بركاته

 

Jawapan /

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Dakwah ini adalah dakwah Allah SWT dan kita bersatu di jalan ini yang menghubungkan kita kepada Allah Yang Maha Suci, dan tidak ada yang mempunyai keutamaan daripada siapa pun kecuali dengan ketaqwaan, dan jika menurut salah satu dari pandangan saudara bahawa suatu hari Ahmad Al-Hassan tidak bertindak dengan adil atau bertindak tidak betul, jadi berdirilah di hadapan saya dan katakan apa yang saudara mahukan, dan tidak ada kebaikan pada Ahmad Al-Hassan jika dia tidak mendengar daripada orang-orang yang beriman. Saya duduk di Najaf dan pintu saya terbuka untuk orang-orang yang beriman dan para penentang, dan ramai penentang datang untuk berdebat dan tidak bercakap lagi, dan dengan ini pintu saya tetap terbuka untuk mereka dan saya biasa memperlakukan mereka sebagai tetamu terhormat, dan saya mendengarkan mereka dan menjawabnya, maka janganlah seorang pun dari saudara merasa bahawa dada saya terganggu dengan mendengar keluhan atau kritikan atau apa-apa perkataan dari mana-mana orang, sama ada dia orang yang beriman atau orang yang menentang.

Mengenai aduan saudara dalam pesanan saudara yang baik, tentunya tidak dapat diterima oleh seseorang untuk diintip orang dan dakwah Ilahiyah di dalamnya semuanya sama dan wakil-wakil pejabat sekiranya salah seorang dari mereka melakukan kesalahan, dia akan dipertanggungjawabkan. seseorang tdak ditugaskan untuk menilai dalaman (batin) seseorang. Sebaliknya, urusan kita adalah agar memperlakukan mereka mengikut penampilan (zahir) mereka dan apa yang mereka tuntut pada diri mereka sendiri. Saya berharap agar saudara menghubungi Pejabat yang berada di Najaf Al-Asyraf dan meminta dari pihak pentadbiran pejabat di Najaf Al-Asyraf untuk membuka siasatan mengenai perkara tersebut dan agar hasil siasatan dihantar kepada saya. Semoga Allah memberi ganjaran yang baik dan membimbing saudara semua.

Mengenai kenyataan bahawa saudara telah menulis di halaman tersebut dan tidak diberikan jawapan kepada saudara, saya meminta maaf kepada saudara dan kepada semua yang menulis dan yang tidak dijawab. Alasan itu diterima oleh semua orang, tetapi saya meminta saudara semua untuk memahami bahawa saya ada pekerjaan yang juga mesti saya lakukan dan bahawa saudara mempunyai pekerjaan yang saudara lakukan sehingga saya melihat halaman Facebook saya hampir setiap hari tetapi untuk jangka masa yang agak singkat, ia tidak membenarkan saya membaca semua yang ditulisnya untuk mengulasnya.

 

✡✡ ✡✡ ✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

Jangan berfikir dan membuat keputusan sendiri

 

Himpunan Pos Di Laman Facebook Rasmi

Ahmed Alhasan احمد الحسن / 9 Mei 2014:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله ^[1] .

https://www.youtube.com/watch?v=f3yO20hnu3A

 

___________

1. Berkongsi video yang menyiarkan kanak-kanak yang dilanggar oleh sebuah kereta dan biarkan terlantar di jalan.

 

✡✡ ✡✡ ✡✡

 

 

Ahmed Alhasan احمد الحسن / 11 Mei 2014:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله

Hashas Al-Haqq ^[2] menulis:

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih

 

بسم الله ألرحمن ألرحيم

أللهم صل على محمد وأل محمد ألائمة وألمهديين وسلم تسليما كثيرأ

ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

Saidi Al-Walid, ini adalah pertanyaan saya mengenai sejauh mana kuasa pejabat Najaf Al-Asyraf dan yang lain dalam kerangka sistem baru. Saidi Al-Walid, kami telah berusaha untuk mengajukan soalan dalam format audio dan visual untuk meningkatkan peluang dia menghubungi anda.

Pautan di YouTube dipanggil Panorama untuk Dakwah Al-Yamani, H1, mesej audio oleh Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as).

https://www.youtube.com/watch?v=dGlIK3TyU8I

Ali Al-Ghuraifi

Aliyaa Syarif

Sweden

 

Jawapan /

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Tugas-tugas yang dilaksanakan oleh pejabat di Najaf ada banyak, termasuk: melantik imam-imam Solat Jumaat, melantik wakil-wakil pejabat di berbagai wilayah di seluruh dunia, mengeluarkan pernyataan mengenai pelbagai isu yang memerlukan pernyataan pendapat Ahmad Al-Hassan mengenainya, menjawab soalan hukum syari’ah, berhadapan dengan manusia dan berkomunikasi dengan mereka dan membantu menyelesaikan beberapa masalah manusia dan membantu mereka yang memerlukan bantuan, sama ada material atau sebaliknya seberapa yang boleh, mengawasi beberapa institusi yang ingin melanjutkan dakwah. Anda boleh bertanya kepada pegawai yang bertanggungjawab menguruskan pejabat mengenai tugas-tugas lain di pejabat, perincian kerja dan kuasa mereka, dan saya tidak menyangka bahawa mereka akan menangguhkan jawapan kepada anda, insya Allah.

Mengenai pernyataan atau arahan yang dikeluarkan oleh pihak pengurusan pejabat, seperti yang telah saya tunjukkan, mereka mesti berdasarkan nash Syariah, dan jika ada perselisihan mengenai hal ini dengan mereka, penentang dapat menulis pertanyaan kepada saya dan meminta pejabat untuk menyampaikannya.

Secara umum, nasihat saya kepada setiap orang yang rasional dan seimbang adalah tidak berfikir sendirian dan tidak membuat keputusan sendirian. Dalam Al-Quran, Allah memanggil penguasa ilahi yang maksum yang dilantik oleh Allah boleh mendapatkan nasihat sebelum membuat keputusan. apalagi dengan yrang lain, Dia SWT berfirman:

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾

Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya. [Aali Imran: 159].

Dan Rasul Muhammad (S) berunding dengan orang-orang mukmin mengenai hal-hal khusus yang berkaitan dengan mengurus dan mempertahankan kehidupan masyarakat. Kisah nasihat Salman Al-Farisi diceritakan mengenai menggali parit untuk mempertahankan kota Madinah. Anda juga dapat merujuk kepada apa yang dikatakan oleh khalifah Allah sebelumnya (Shalawatu Allah 3alaihim) dalam meminta nasihat.

Apabila anda perlu membuat keputusan, dengarkan apa yang orang lain katakan mengenai rancangan atau masalah yang dihadapi, dan jadilah pendengar yang baik yang mendapat manfaat daripada apa yang didengarnya sebanyak mungkin, dan berhati-hati dengan tertipu oleh diri sendiri, misalnya anda mungkin sangat pintar dengan batasan akademik, tetapi anda tidak mempunyai kepintaran praktikal. Anda mungkin pemegang gelar doktor dalam bidang kejuruteraan dan profesor universiti, tetapi anda mungkin tidak berjaya mencari penyelesaian praktikal untuk masalah dalam rancangan tertentu, sementara jurutera yang lulus dengan ijazah rendah dari Kolej Kejuruteraan berjaya dan cemerlang dalam mencari penyelesaian praktikal.

Mengenai bekerja dalam dakwah, pertama sekali, tidak boleh diterima seseorang untuk membatasi pekerjaan sosialnya sehingga dia bekerja untuk dakwah atau menyampaikan, misalnya mengenai Dr. Aliyaa’ Syarif dan Dr. Ali Al-Ghuraifi (semoga Allah memelihara mereka) tidak dapat diterima oleh mereka untuk mengeluarkan kecuaian dalam bidang perubatan dan menambah maklumat perubatan atau merawat pesakit, misalnya, dan mereka menyibukkan diri dengan pekerjaan untuk berdakwah atau menyampaikan dakwah. Dan Insya Allah mereka lebih besar dan lebih bijaksana dan lebih seimbang daripada bertindak sia-sia dengan cara yang tidak masuk akal ini. Kerana dakwah kebenaran dan mengenalkan manusia tentang kebenaran dapat diberikan oleh sesiapa sahaja yang memberikan sebahagian daripada masa dan hidupnya, tetapi dia tidak gagal untuk meningkatkan kekuatan pengetahuan dan pendidikannya, meningkatkan, pembacaan dan melihat sebahagian besar perkara baru jika boleh, dan tidak ketinggalan dalam amalan jamaahnya dan tidak kekurangan bersama keluarganya (suami atau isteri dan anak-anak), bahkan dalam hal melayan anak-anaknya atau membawanya ke tempat-tempat ilmiah atau semula jadi untuk meningkatkan pemikiran dan pengetahuan (makrifah) mereka.

Begitu juga, bekerja untuk dakwah tidak ada batasannya, dan sesiapa sahaja dapat melakukan apa sahaja yang dia mahukan dan apa yang dilihatnya sesuai atau senang untuk dilakukannya, dan walaupun Ahmad Al-Hassan tidak melihat kesesuaiannya, ini tidak bermakna bahawa orang ini telah melakukan dosa atau bahawa dia tidak akan memperoleh kebaikan. Kerana setiap perbuatan adalah dengan niat, dan Allah berada di belakang niat itu. Ya, jika dilarang secara peribadi, dia mesti berakhir.

Tetapi secara umumnya, dan dalam apa jua pekerjaan, dan sebagai nasihat dari khadam-mu Ahmad: Sentiasa berusaha mendengarkan semua pendapat, dan juga jadikan kaedah mengemukakan pendapat antara anda dan dalam pertemuan anda (walaupun dalam bidang pekerjaan anda) selari dan tidak bertentangan untuk menolong diri sendiri dan saudara-saudara anda untuk mendengar pendapat yang berlawanan, misalnya, bukannya duduk dan berdebat dan salah seorang dari kita mengatakan rancangan ini gagal kerana itu dan ini dan yang lain mengatakan bahawa rancangan ini berjaya kerana itu-dan-ini. Mari kita semua duduk dan mengatakan apa yang positif dari rancangan ini dan kita semua menaikkan yang positif, masing-masing misalnya mencadangkan sesuatu yang positif untuk rancangan itu mengikut persepsi dan kemudian kita mengatakan apa yang negatif dan kita semua meletakkan yang negatif dan juga pergi kepada penyelesaian yang dicadangkan dan kemungkinan ada pengubahsuaian ... dan lain-lain, dan kita melakukan perkara yang sama, dan sebagai hasilnya, pertemuan dan perbincangan ini akan membantu kita dalam membuat keputusan dan hasil yang tepat. Dan kita masing-masing mesti belajar berfikir dan memberi cadangan yang positif ketika bercakap tentang positif, dan untuk memikirkan dan mengemukakan yang negatif ketika membicarakan yang negatif, dan seterusnya berkenaan dengan aspek-aspek lain dibangkitkan, dan individu itu tidak berpuas hati dengan satu pihak. Dengan cara ini kita dapat mencapai hasil yang baik dan mencapai pekerjaan yang baik, kerana individu tersebut akan statik dan terkunci dengan satu cara berfikir dan melihat sesuatu dari satu pihak, sayangnya, ini membawanya kepada keputusan yang kebanyakannya orang melakukan kesalahan, dan hasilnya, walaupun dia berjaya dalam kerjanya, saya dapat meyakinkan anda bahawa dia akan lebih berjaya dan mencapai lebih banyak daripada apa yang telah dicapai sekiranya dia mendengarkan pendapat orang lain dan mendapat manfaat daripada pendapat mereka. kaedah dan pemikiran mereka.

Bagi Dr. Ali dan Dr. Aliyaa, jika anda mempunyai rancangan mengenai topik ateisme atau buku "The Illusion of Atheism" (Wahmu l-Ilhad) atau buku-buku lain, maka salah satu tujuan anda adalah menyampaikannya melalui saluran media yang tersedia untuk anda, seperti saluran satelit, dan saya rasa anda dapat menjadikannya program yang berguna untuk semua orang dan berjaya dengan mendengarkan kritikan yang ditujukan kepada program anda, misalnya tunjukkan Episod yang tersedia untuk anda setakat ini ada pada orang lain, seperti saudara anda di saluran satelit, Hauzah Ilmiah, pejabat, atau yang lain, dan meminta mereka untuk mengarahkan semua kritikan terhadap program ini, baik secara ilmiah atau teknikal, dan juga untuk ditunjukkan menurut pendapat mereka, yang positif yang terdapat dalam program ini dan juga penyelesaian apa yang mereka cadangkan, dan cuba mulakan dari yang baru jika permulaan anda mempunyai kekurangan yang tidak dapat diperbaiki walaupun itu adalah kelemahan teknikal, misalnya, milik orang lain, seperti penyuntingan atau pengarahan, dan juga tidak perlu bagi anda untuk mengambil pendapat mereka atau semua pendapat mereka, kerana pendapat mereka mungkin salah atau ada di antaranya yang salah, tetapi dengarkan kritikan yang ditujukan kepada anda dan karya anda dengan pekakkan telinga, hati dan fikiran terbuka terhadap pendapat yang berbeza, dan cubalah mencapai kesempurnaan dalam setiap pekerjaan yang anda laksanakan.

Akhir sekali: Saya berharap bahawa kekurangan kerja bukanlah penghalang yang menghalang anda daripada melaksanakan pekerjaan tersebut. Secara amnya, lebih baik bekerja walaupun kerja saya mempunyai kekurangan daripada berhenti bekerja sepenuhnya.

Saya berharap nasihat saya akan berguna dengan rahmat dari Allah Yang Maha Suci, kurniaan-Nya adalah besar.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

Yang berdosa dan serba kurang

Ahmad Al-Hassan

11 / Rajab Rahmat dan Pengampunan / 1435 AH

___________

[2] Nama samaran di Facebook yang ditulis oleh seorang munafik bernama "Ali Al-Ghuraifi".

 

✡✡✡✡✡✡

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya

 

 

Perbincangan mengenai teori evolusi Al-Sistani

 

Himpunan Pos Di Laman Facebook Rasmi

Ahmed Alhasan احمد الحسن / 27 Mac 2014:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Membincangkan apa yang diterima oleh Al-Syed Ali Al-Sistani khusus mengenai teori Darwin:

Al-Syed Ali Al-Sistani:

Laman Pusat Penyelidikan Teologi Ali Al-Sistani: Ia mewakili bahagian ideologi pihak Marajik Al-Sistani yang menajanya. Dia menulis di halaman pengenalan pusat di laman web pusat ini ^[1]:

"Di sini, kita dapati Marajik Yang Mulia, Ayatullah Al-Udzma Al-Syed Ali Al-Husaini Al-Sistani, "memperluas bayangannya" dengan program dan projeknya. Ia adalah model terbaik dalam bidang ini, Untuk mempertahankan Mazhab Syiah (Al-Tasyaiyu’) dan menyebarkan pengetahuan Ahl Al-Bait (as) ke seluruh dunia. Dan "Pusat Penyelidikan Teologi" adalah salah satu projek yang diberkati ini,

kerana ia didirikan dengan penghormatan dan keluhuran budi Hujjatu l-Islam wa l-Muslimin oleh Al-Syed Jawad Al-Syahristani, dan pembukaan resmi dilakukan bersamaan dengan ulang tahun kelahiran Imam Al-Redha (as) pada 11 Zhu l-Qa’edah, 1419 H. Untuk menangkis kesalahan perbalahan aqidah dan pengembangan pemahaman yang teguh dan mendokong Ahl Al-Bait (as) dengan pelbagai aktiviti ................

Sebagai memenuhi arahan yang dikeluarkan oleh Marajik Agama Tertinggi, Yang Mulia, Ayatullah Al-Udzma Al-Syed Ali Al-Husaini Al-Sistani, "Bayangannya tetap subur" mengenai perlunya menghadapi gagasan sekular dan menolak kecurigaan mereka, pusat kami memutuskan untuk melaksanakan tugas yang dimaksudkan^[2].”

Di laman web itu dia juga menulis:

"Pendapat di laman web Pusat Penyelidikan Ideologi tidak semestinya mewakili pendapat Yang Mulia Al-Syed Al-Sistani ^[3]".

Maksudnya, ia mungkin mewakili pendapatnya dan mungkin tidak mewakilinya, dan secara umum mengenai masalah penting inilah yang saya dapati di laman Penyelidikan Ideologi pengikut Al-Sistani, dan jika dia tidak mewakili pendapatnya, dia boleh menafikannya dan menyatakan pendapatnya, Jika tidak, itu adalah pendapatnya dan tanggapan ini diperlukan.

Ia dilaporkan di Pusat Teologi Al-Sistani, yang disebut Pusat Penyelidikan Aqidah:

Soal: Kepalsuan Teori Evolusi

Al-Salamu 3alaikum Wa Rahmatu Allahi Wa Barakatuh

Saya ingin bertanya tuan yang mulia tentang teori Darwin suatu Ilmu evolusi dan perkembangan, yang mengatakan bahawa makhluk hidup muncul dari makhluk yang lebih sederhana dari mereka, seperti haiwan, misalnya, telah bermutasi selama berabad-abad dan berubah menjadi makhluk yang lebih kompleks, jadi apa pendapat tuan mengenai teori ini adakah ia bertentangan dengan Islam dan adakah ia berlaku pada manusia?

Saya berterima kasih, meminta Tuhan agar melindungi tuan dan membantu kami untuk mengambil yang paling berguna dari tuan selamanya.

Mustafa - Amerika

Jawapan:

Saudara Mustafa yang dihormati

Al-Salamu 3alaikum Wa Rahmatu Allahi Wa Barakatuh.

Kepalsuan teori ini telah dibuktikan secara ilmiah (saintifik), dan mungkin penolakan teori yang paling sederhana adalah bahawa transformasi sel sederhana menjadi sel yang lebih kompleks, dan dengan mengira kebarangkalian yang memerlukan berjuta-juta tahun, adakah ini berlaku untuk satu sel, jadi bagaimana satu kehidupan berubah menjadi haiwan yang lain?!! Ia memerlukan berbilion tahun, yang telah terbukti tidak sah. Ini adalah salah satu aspek di mana teori ini dikemukakan, dan ada semua aspek lain yang tidak menjadikan teori evolusi bertentangan dengan kritikan saintifik (ilmiah).

Namun, dalam aqidah Islamiyah kita mempunyai pendapat yang jelas tentang bagaimana penciptaan manusia bermula, dan Al-Quran Al-Karim telah menyatakan hal ini. Dia Yang Maha Tinggi mengatakan:

﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ﴾

Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan manusia dari tanah. [A-Sajadah: 7]

Jadi permulaan penciptaan manusia adalah dari tanah liat dan bukan seperti yang dikatakan oleh pemilik teori evolusi adalah bahawa manusia berasal dari haiwan lain. Yang Maha Tinggi berfirman:

﴿خَلَقَ ألأنسَانَ من صَلصَال كَالفخَّار﴾

(Dia menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar,) [Al-Rahman: 14]. Dia juga berfirman:

﴿وَلقَد خَلَقنَاكم ثمَّ صَوَّرنَاكم ثمَّ قلنَا للمَلائكَة أسجدوأ لادَمَ فسَجَدوأ إلا إبليسَ لم يَكن منَ ألسَّاجدينَ﴾

(Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu, lalu Kami bentuk tubuhmu, kemudian Kami katakan kepada para malaikat: "Bersujudlah kamu kepada Adam", maka merekapun bersujud kecuali iblis. Dia tidak termasuk mereka yang bersujud.) [Al-A’raf:11]. Dia Yang Maha Tinggi berfirman:

﴿إنَّا خَلَقنَاهم من طين لازب﴾

(Sesungguhnya Kami telah menciptakan mereka dari tanah liat.) [Al-Shaafaat:11] Dan Yang Maha Tinggi berfirman:

﴿إذ قَالَ رَبّكَ للمَلائكَة إنّي خَالقٌ بَشَرًأ من طين ﴾

(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah"[Al-Shad:71] dan

 ﴿فإذَأ سَوَّيته وَنَفَخت فيه من روحي فقَعوأ له سَاجدينَ﴾

(Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.) "[Al-Shad:72] dan [Al-Hijr:29]

Itu adalah khabar tentang para nabi dan washi-washi (as) menjelaskan bagaimana Adam, Abu Al-Basyar (bapa manusia) diciptakan.

Apa yang dibawa oleh teori evolusi tidak sesuai dan selama anda dalam penjagaan Allah.

Abu Hussein

Mengulas jawapan (semoga Allah memberikan anda kejayaan untuk semua kebaikan, kami harap dapat memperluas lagi jawapan dan terima kasih banyak)

Jawapan:

Saudara Aba Hussain yang dihormati

Al-Salamu 3alaikum Wa Rahmatu Allahi Wa Barakatuh.

Dalam Kitab buah-buah pemikiran (Tsamar Al-Afkar) oleh Syeikh Ali Al-Kurani Al-Amili: hlm 354-357 -

Teori evolusi bertentangan dengan kalimat sains moden. Ini meletakkannya dalam kedudukan yang tidak dapat dicemburui.

Salah satu percanggahan ini adalah percanggahannya dengan fakta fizik. . Inilah percanggahan tersebut:

Matahari dan bintang-bintang lain membakar dan memancarkan tenaga panas, radioaktif, dan cahaya dalam jumlah besar melebur ke alam semesta, tetapi tidak mungkin mengharapkan tenaga luar biasa ini kembali ke matahari dan bintang lain dengan pergerakan automatik. Sekiranya anda meninggalkan sesuatu untuk jangka masa tertentu, ia akan musnah dengan cepat. Sekiranya anda meninggalkan sepotong daging atau sebilangan buah atau makanan yang anda akan lihat ia rosak setelah jangka waktu tertentu, dan anda terpaksa mengambil langkah-langkah tertentu untuk melindunginya dari rosak (biasanya dengan memasukkan ke dalam peti sejuk), dan bahkan ukuran ini hanya berguna untuk jangka masa yang diketahui, dan jika anda meninggalkan rumah atau lebih pendek, ia akan menjadi lebih cepat selepas bertahun-tahun ... dan seterusnya ... semuanya bergerak dalam satu arah dan satu ke arah keausan (kikisan), pembusukan dan kerosakan Entropi^[a], dan agar para saintis dapat menjelaskan konsep ketertiban atau gangguan di alam semesta atau di mana-mana sistem (gangguan sistem) mereka menggunakan istilah (Entropy). Entropy merujuk kepada Perkiraan kekacauan, yang bermaksud nilai tenaga yang tidak dapat dimanfaatkan, sehingga dikenal sebagai hukum termodinamik^[b] kedua sebagai hukum peningkatan entropi. Profesor (F. Bush) mengatakan: (Semua perubahan automatik berlaku sedemikian rupa sehingga kekacauan meningkat di alam semesta, dan ini hanyalah formula Undang-Undang Kedua berlaku untuk alam semesta. secara keseluruhan.) Saintis Amerika, Isaac Asimov mengatakan, menurut maklumat kami, bahawa perubahan dan transformasi secara keseluruhan adalah menuju peningkatan "entropi", dan menuju peningkatan gangguan dan peningkatan kekacauan, dan menuju pemulihan dan perusakan. (Dia membahas topik yang sama dalam artikel itu sendiri dengan lebih terperinci dan berkata:) Terdapat cara lain untuk menjelaskan Undang-Undang Kedua, iaitu bahawa ia berjalan dengan cepat menuju peningkatan entropi, dan kita melihat kesan undang-undang kedua mengenai kita dalam segala hal, jadi kita bekerja sangat keras untuk mengatur bilik dan mengkoordinasikannya, tetapi sebaik sahaja kita membiarkannya, ia menjadi huru hara. Sekali lagi dengan cepat dan mudah, walaupun kita tidak memasukinya, kerana ia akan ditutup dengan habuk dan mereput, dan berapa banyak kesukaran yang kita hadapi ketika melakukan kerja-kerja penyelenggaraan kediaman dan jentera dan menjaga badan kita dan meletakkannya di kedudukan terbaik, tetapi betapa mudahnya meninggalkannya untuk kerosakan dan keausan (terkikis), dan kebenarannya adalah bahawa apa yang harus kita lakukan di sini adalah tidak ada, kerana semuanya bergerak sendiri menuju kehancuran dan menuju kereputan dan menuju perpecahan dan pembusukan dan keausan, dan ini adalah apa yang dimaksudkan dengan Undang-Undang Kedua.

Kita dapat meringkaskan Undang-Undang Pertama dan Undang-Undang Kedua dalam bentuk berikut: Ilmuwan evolusi Jeremy Rifkin mengatakan mengenai undang-undang kedua: Albert Einstein berkata: Ertinya, ini adalah hukum, undang-undang dasar sains (ilmu) secara keseluruhan, dan Sir Arthur Addington menyebutnya sebagai hukum metafisika seluruh alam semesta. Oleh karena itu, undang-undang komprehensif ini menegaskan bahawa semua perubahan dan pergantian yang terjadi dan sedang berlangsung di dalam alam semesta sedang menuju peningkatan dalam "entropi". Ertinya, menuju peningkatan kekacauan, dan menuju peningkatan penguraian dan penghancuran.

 

Dengan kata lain, alam semesta menuju kematian, dan ahli fizik mengatakan: "alam semesta menuju kematian yang panas." Ini kerana pemindahan haba dari jisim-jisim panas (dari bintang) ke jisim-jisim sejuk (contohnya, planet dan habuk kosmik) akan berhenti suatu hari nanti apabila suhu semua objek dan jisim-jisim di alam semesta sama.

Dalam keadaan ini, pergerakan kebakaran antara jisim-jisim berhenti, iaitu, semua aktiviti berhenti.

Ini bermaksud kematian Alam semesta.

Kita dapat mengumpulkan dua teori hipotesis evolusi dan ilmu fizik, dalam bentuk grafik. Pertama: jadi terdapat percanggahan sepenuhnya antara dua teori: hipotesis evolusi mengatakan jika perubahan dan pergantian yang berlaku di dunia kita dan dalam Alam semesta bahawa mereka menyebabkan peningkatan kerumitan dan peningkatan sistem, iaitu, ada evolusi progresif ke kecepatan terus menerus yang lebih tinggi.

Bagi ilmu fizik, ia mengatakan bahawa semua perubahan dan pergantian berlaku di Alam semesta (dan di dunia kita)

Ini membawa kepada peningkatan (entropi), iaitu peningkatan gangguan, penguraian dan perpecahan.

Ertinya, makhluk tidak bergerak ke arah yang lebih utama atau ke arah yang lebih baik, melainkan bergerak ke arah yang lebih buruk dan jalan yang lebih rendah, yang bermaksud bahawa ia menuju kepada kematian, dan bahawa tidak ada proses automatik yang menyebabkan peningkatan sistem, dan untuk meningkatkan kerumitan dan pemasangan.

Ini dapat diterangkan bahawa pada masa ini adalah masa penghancuran dan bukan masa pembinaan, walaupun kedua-dua evolusi menggunakan masa untuk menjelaskan semua percanggahan dan kesukaran yang dihadapi oleh hipotesis evolusi. Ketika anda mengecualikan kebetulan buta yang menghasilkan semua sistem ini, kerumitan, dan keindahan yang memenuhi Alam semesta semua itu untuk mengatakan kepada anda: Ia tidak berlaku dalam satu juta tahun, tetapi dalam ratusan bahkan ribuan juta tahun! Ketika mereka menyebut masa yang panjang, mereka menyangka bahawa mereka menyelesaikan semua kesulitan dan memberikan jalan keluar untuk semua keajaiban yang penuh dengan Alam semesta!

Ini adalah kejahilan, bahkan jahil yang bertimpa-timpa, dan kami mengajak mereka untuk melihat beberapa buah buku fizik untuk mengetahui bahawa masa yang mereka anggap sebagai masa pembinaan dan pembangunan (evolusi) sebenarnya tidak lain adalah masa pembongkaran, pembusukan dan perpecahan! Jadi yang mana pandangan kita?! Adakah saya mendukung hipotesis (atau teori pada keadaan terbaik) yang belum terbukti benar sehingga sekarang, dan yang mana ramai ulama’ yang menentangnya?!? Atau apakah kita mendukung hukum ilmiah yang mapan dengan ribuan eksperimen laboratorium? (Setiap peralatan yang digunakan adalah saksi keabsahan hukum ilmiah ini). Dan manakah yang diterima oleh semua ulama tanpa kecuali?

Oleh itu, hipotesis evolusi bertembung dengan ilmu (sains) yang menjadi terasnya.

Oleh itu, tidak terjadi evolusi (perkembangan) ke arah yang lebih baik yang dapat terjadi di dunia yang bergerak dalam semua kegiatan, pergerakan dan perubahannya menuju perpecahan dan kerosakan. Oleh itu evolusi tidak mungkin dari sudut ilmiah (saintifik).

﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾

Sebenarya Kami melontarkan yang hak kepada yang batil lalu yang hak itu menghancurkannya, maka dengan serta merta yang batil itu lenyap. Dan kecelakaanlah bagimu disebabkan apa yang kamu sifatkan. [Al-Anbiya ': 18].

Dan selama anda berada dalam jagaan Allah »^[4].

Respons: Perkara di atas mewakili pendapat Al-Sistani mengenai teori evolusi dan tanggapan terhadapnya, atau paling tidak ia adalah jawapan yang memuaskan terhadap Al-Sistani, dan oleh kerana itu, tidak ada yang salah dengan menyatakan perkiraan dan tahap jawapannya.

1- Dia berkata:

"Kepalsuan teori ini telah dibuktikan secara ilmiah (saintifik), dan mungkin penolakan teori yang paling sederhana adalah bahawa transformasi sel sederhana menjadi sel yang lebih kompleks, dan dengan mengira kebarangkalian yang memerlukan berjuta-juta tahun, adakah ini berlaku untuk satu sel, jadi bagaimana satu kehidupan berubah menjadi haiwan yang lain?!! Ia memerlukan berbilion tahun, yang telah terbukti tidak sah.

Kepalsuan teori ini telah dibuktikan secara ilmiah (saintifik), dan mungkin penolakan teori yang paling sederhana adalah bahawa transformasi sel sederhana menjadi sel yang lebih kompleks, dan dengan mengira kebarangkalian yang memerlukan berjuta-juta tahun, adakah ini berlaku untuk satu sel, jadi bagaimana satu kehidupan berubah menjadi yang lain?!! Ia memerlukan berbilion tahun, yang telah terbukti tidak sah. Ini adalah salah satu aspek di mana teori ini dikemukakan, dan ada semua aspek lain yang tidak menjadikan teori evolusi bertentangan dengan kritikan saintifik (ilmiah).

Dia mengatakan: Teori evolusi telah terbukti tidak sah secara saintifik, dan saya tidak tahu di mana ia telah terbukti secara saintifik?!! Ya Allah, kecuali dalam khayalan mereka, sebaliknya, sebenarnya teori evolusi telah terbukti secara ilmiah benar, terutama setelah kemunculan dan kemajuan genetik, dan sekarang ia diajarkan di sekolah-sekolah di negara maju dan di semua universiti tertua di seluruh dunia, bahkan banyak vaksin dan rawatan perubatan dihasilkan dan dikembangkan berdasarkan teori evolusi.

Dan kemudian dia bawakan kepada kita dengan bukti ilmiahnya, yang merupakan pernyataan yang sangat dangkal yang mengkhianati dan mengabaikan pengarangnya mengenai teori evolusi, jadi teori evolusi tidak mengatakan tentang mutasi dari spesies ke spesies dan dari haiwan ke haiwan, juga kemunculan organ-organ kompleks secara tiba-tiba, iaitu dari haiwan yang tidak mempunyai mata kepada haiwan yang mempunyai mata ... dll, untuk menjadi masalah di sini kemungkinan matematik dari aspek ini dengan cara teori evolusi.

Sebaliknya, evolusi (perkembangan) berlaku dengan cara yang sangat lambat dan banyak langkah-langkah, dan kerana ianya adalah langkah kumulatif, tidak ada masalah matematik dalam kebarangkalian setiap langkah evolusi tunggal terjadi. Namun, kebarangkalian setiap langkah terjadi setelah satu langkah yang mendahuluinya adalah sangat tinggi. Kerana adanya pembezaan, pembiakan dan pemilihan semula jadi di sepanjang garisan, dan jika ketiga-tiga ini dijumpai, evolusi pasti akan wujud. Ini adalah masalah saintifik yang hanya dapat disangkal oleh mereka yang tidak mengetahui pembezaan, pembiakan dan pemilihan dan apa maksudnya. Oleh itu, Al-Syed Al-Sistani menasihatkan Pusat Pengajian untuk membaca apa yang ditulis oleh ahli-ahli sains evolusi, agar mereka dapat memahami teori evolusi sebelum mereka menulis pernyataan ini yang menceritakan kejahilan mereka terhadap teori evolusi dan mekanismenya (cara berkerjanya).

2- Mereka memasukkan ayat-ayat Al-Quran yang Mutasyabihat untuk memberi jawapan kepada teori saintifik (ilmiah) - dibuktikan dengan bukti saintifik (ilmiah) - yang tidak mempunyai nilai (ilmiah) untuk ahli biologi, bahkan kepada ulama’ agama. Semua ayat ini tidak menentang teori evolusi, tentunya untuk menyatakan, sebagai contoh:

Agama tidak bersetuju dengan teori evolusi. Sebagai contoh mereka mengatakan: bahawa permulaan penciptaan manusia dari tanah, dan mereka memasukkan ayat-ayat Al-Quran di dalamnya supaya dapat menjawabnya secara sederhana sama seperti dalam penciptaan dirinya; dimana penciptaan dari tanah liat di Syurga seperti dalam ayat-ayat Al-Quran sendiri yang menyebut kisah penciptaan, dan ini juga disebut dalam riwayat-riwayat, dan Syurga Alam Anfus bukannya alam jasmani kebendaan seperti (dunia) ini. Ini adalah masalah yang akan kita jelaskan, insya Allah. Juga dapat dikatakan bahawa penciptaan manusia bermula ketika Allah mencipta plan genetik pertama atau protein pertama yang dapat ditiru. Sedangkan ia diciptakan dari bahan kimia yang ada di bumi ini atau di tanahnya atau dari zarah tanah liat, Dengan ini dipercayai bahawa Allah menciptakan manusia dari lumpur, tanah, tanah liat yang kering dari bumi. Kerana manusia adalah tujuan penciptaan yang ingin dicapai, ayat-ayat yang membincangkan penciptaan Adam dari lumpur dan tanah, dapat difahami dengan cara yang sepenuhnya sesuai dengan evolusi. Pada masa yang sama, kita dapati ayat-ayat lain jelas menyokong teori evolusi. Firman Allah Taala:

﴿وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ﴿﴾ أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّـهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ﴿﴾ وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ﴿﴾ وَاللَّـهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا﴾

Padahal Dia sesungguhnya telah menciptakan kamu dalam beberapa tingkatan kejadian. Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah menciptakan tujuh langit bertingkat-tingkat? Dan Allah menciptakan padanya bulan sebagai cahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita? Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah (sebagai) pertumbuhan.  [Nuh:14-17]

Maka ayat-ayat ini menjelaskan 

﴿وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا .... وَاللَّـهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا﴾

Padahal Dia sesungguhnya telah menciptakan kamu dalam beberapa tingkatan kejadian... Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah (sebagai) pertumbuhan.

Makna ayat-ayat akan diperincikan.

3- Adapun kata-kata yang mereka petik dari kitab Al-Kurani dan ringkasannya: bahawa entropi memerlukan jalannya sistem yang kompleks menuju keruntuhan, dan bahawa alam semesta secara keseluruhan bergerak menuju keruntuhan, dan bumi juga sama dan apa yang ada di dalamnya juga sama. Menurut mereka, ini bermaksud bahawa ada kemunduran dan jatuh kembali dan bukannya evolusi, dan kesimpulan dengan mana mereka menyelesaikan kata-kata sebelumnya:

Oleh itu, hipotesis evolusi bertembung dengan ilmu yang menjadi terasnya.

Oleh itu, tidak ada perkembangan ke arah yang lebih baik yang dapat terjadi di dunia yang bergerak dalam semua kegiatan, pergerakan dan perubahannya menuju perpecahan dan pembubaran. Oleh itu, pembangunan mustahil dari sudut pandang ilmiah, "Sebaliknya Kami melontarkan yang hak kepada yang batil lalu yang hak itu menghancurkannya, maka dengan serta merta yang batil itu lenyap. Dan kecelakaanlah bagimu disebabkan apa yang kamu sifatkan." [Al-Anbia:18]. Dan selagi kamu dalam jagaan Tuhan."

Sebenarnya, masalah ini mula dibangkitkan oleh Dr. Henry Morris^[5], di mana dia berkata:

The second law of thermodynamics says that everything tends toward disorder, making evolutionary development impossible”)^[6].

"Undang-undang termodinamik kedua mengatakan bahawa semuanya cenderung menimbulkan kekacauan, yang menjadikan proses evolusi tidak mungkin."

Orang-orang beragama Kristian di Amerika dan Eropah bergabung untuk bertindak balas teori evolusi, dan beberapa orang Arab mengambil masalah ini setelah menerjemahkannya. Sahabat Al-Kurani menyampaikan masalahnya, dan bertanggung jawab membiarkannya halnya, tetapi menambahkan kata-kata yang menunjukkan kebodohan mutlak. Akibatnya, Al-Kurani merampasnya, memasukkannya ke dalam kitabnya, dan diambilnya dari halaman kepercayaannya oleh pengikut Al-Sistani dan menggunakannya sebagai fakta dan bukti bagi menentang teori evolusi.

Secara umumnya, ini adalah masalah yang remeh, tidak lengkap, dan tidak benar secara saintifik, dan walaupun akan timbul bahawa apa yang telah disimpulkan hasil pemerhatian dan yang diterima secara ilmiah dan luas sekarang adalah bahawa alam semesta itu rata dan terbuka dan berkembang dengan cepat, tetapi ia turun bersama mereka di sini. Mari kita anggap bahawa alam semesta fizikal adalah sistem tertutup dan undang-undang termodinamik kedua berlaku padanya, di mana dalam sistem tertutup, entropi tidak dapat berkurang, dan mari kita anggap bahawa entropi di alam semesta meningkat, tetapi ini tidak bermaksud bahawa setiap bahagian alam semesta bergerak ke arah ini, iaitu, entropi meningkat. Oleh kerana tidak ada keberatan terhadap keberadaan bahagian-bahagian di alam semesta (sistem tertutup menurut anggapan) seperti bumi yang cenderung - pada suatu zaman - lebih teratur selagi bahagian-bahagian lain cenderung menyamakannya dengan peningkatan entropi, jadi yang penting ialah sistem sebagai unit lengkap tidak melanggar undang-undang termodinamik kedua, dan ternyata masalahnya dibangun di atas tanah yang goyah dan pemahaman yang dangkal mengenai Hukum Termodinamik Kedua.

Ini dengan pengetahuan bahawa bumi itu sendiri bukan sistem tertutup, tetapi ada lebih dari satu sistem pertukaran tenaga di bumi, dan dengan bumi, matahari memberikan bumi panas dan cahaya, dan bahagian-bahagian bumi melewati siang dan malam berturut-turut dan ini membahagikannya kepada beberapa sistem dan menjadikannya melalui proses pertukaran haba yang berterusan dan berubah-ubah kerana beberapa sistem, bukan satu sistem. Tanah bawah bumi panas, yang terdiri daripada magma, dan terdapat pertukaran tenaga yang tidak teratur antara inti Bumi, kerak bumi dan atmosfernya.

Ruang yang mengelilingi Bumi juga merupakan sistem dan pertukaran haba berlaku di antara ia dan Bumi.

Bulan juga mempengaruhi graviti di Bumi, tetapi kesannya berubah seiring dengan berjalannya waktu kerana ia terus menjauh ^[7].

Jadi, menurut keadaan bumi kita yang maju, undang-undang termodinamik untuk dua sistem ia adalah: (Keseluruhan entropi dua sistem tidak berkurang apabila berlaku pertukaran haba antara kedua sistem tersebut.) Ini bermaksud bahawa mungkin ada peningkatan sistem di bumi; kerana ia menukar tenaga dengan alam semesta di sekitarnya, dan mungkin meningkatkan ketertiban (sistem) di sebahagian bumi juga mungkin berlaku, kerana ia adalah beberapa sistem yang bertukar tenaga di antara mereka sendiri, dan yang penting adalah bahawa Keseluruhan entropi bagi kedua-dua sistem tidak berkurang, dan tidak juga entropi pada salah satu daripada dua sistem tersebut.

Bumi itu sendiri bukan sistem tertutup atau sistem tunggal, melainkan pelbagai sistem, dan tidak ada halangan untuk meningkatkan entropi di satu tempat dan menurun di tempat lain, dan tidak ada halangan terhadap kemerosotan hidup atau hancur, oleh gempa bumi dan banjir di satu bahagian bumi dan bangunan, pertumbuhan dan kesejahteraan hidup di bahagian lain pada masa yang sama, dan ini kita melihatnya setiap hari dan tidak melanggar Undang-undang Dinamik Al-Thermo yang kedua.

Ini dengan pengetahuan bahawa masalah alam semesta dan kejadiannya tidak menuju ke masa lalu atau sekarang menuju keruntuhan terus menerus, kerana telah terbukti secara ilmiah dengan mengamati salah satu jenis supernova, radiasi latar belakang kosmik dan fenomena Doppler bahawa alam semesta itu rata dan mengembang dengan pecutan dan akan berterusan begitu lama setelah itu, dan perbincangan mengenai isu ini akan muncul setelah terdedah kepada tenaga gelap.

Saya berpendapat bahawa apa yang telah saya tunjukkan berkenaan dengan entropi dan undang-undang termo dinamik kedua cukup untuk mengatasi masalah naif yang dikembangkan, tetapi untuk lebih mempermudah, mari kita tinggalkan entropi dan terus menuju ke hasil yang mereka capai dan sampaikan, Dan mereka bergantung padanya, yang merupakan tuntutan mereka bahawa alam semesta bergerak sekarang dan sebelum ini menuju perpecahan, reput dan runtuh, maka kesimpulan mereka tidak betul, sebaliknya masalahnya benar-benar terbalik menurut pengamatan dan pemerhatian astronomi tepat yang hasilnya telah terbukti, dan menurut fenomena Doppler, sinaran latar belakang radio dan pengamatan supernova bahawa galaksi menyimpang dan mempercepat, dan alam semesta fizikal di mana kita hidup (berada) dan masih berkembang dan membiak dan bertambah, dan bahkan galaksi kita di mana kita hidup, yang merupakan Galaksi Bima Sakti, masih mempunyai awan Gas dan habuk, dan itulah sebabnya bintang baru terbentuk dan dilahirkan di dalamnya, dan kelahiran bintang akan berlanjutan untuk masa yang lama selepas ini. Al-Kurani menulis dalam bukunya.

Di samping itu, alam semesta tidak bermula sebagai sebatian kompleks menurut Model Piawai - atau teori Big Bang - bukti saintifik dan bukti ilmiah seperti perbezaan galaksi dan kesejukan alam semesta dengan masa, sehingga alam semesta bermula dari titik tunggal - atau peristiwa kuantum - dan kemudian letupan berlaku dan jirim mula terbentuk sedikit demi sedikit. Alam semesta masih pada usia muda dan ia berkembang dan meningkat, dan tidak menuju sekarang atau masa lalu oleh menuju keruntuhan, menurut pengiraan saintifik yang tepat berdasarkan pemerhatian yang tepat. Bahkan ia sekarang meningkat dan berkembang.

Walaupun kita menganggap bahawa alam semesta tidak rata, tetapi melengkung, seperti permukaan sfera, dan akhirnya akan menyusut dan runtuh, ini bukanlah ilmiah sehingga alam semesta mencapai tahap maksimum dalam pengembangan, dan maka ia cenderung menurun dan runtuh apabila tenaga yang mendorongnya untuk mengembang atau tenaga positif kosmik menjadi tidak dapat bertahan terhadap graviti bahan.

Dan alam semesta sehingga sekarang belum mencapai pengembangan maksimum yang mungkin, tetapi masih berkembang dengan pesat. Oleh itu, kata mereka bahawa alam semesta sedang menuju sekarang dan sebelumnya menuju keruntuhan berdasarkan hukum termodinamik kedua secara saintifik tidak tepat dan tidak sesuai dengan kenyataan yang diberikan oleh pemerhatian astronomi yang tepat dan pengiraan matematik saintifik dan mengikut fenomena Doppler dan sinaran latar belakang kosmik, jadi alam semesta tidak menuju ke arah runtuh, dan alam semesta tidak mulai menjadi rumit dikompaun dan kemudian cenderung menurun dan runtuh, tetapi sebaliknya, ia mulai sederhana dan cenderung menuju peningkatan, komposisi dan kerumitan, dan ini masih arah hingga ke hari ini.

Dan jika kita melakukan apa yang berlaku dan berlaku di alam semesta secara keseluruhan - di mana ia bermula dari awal dan kemudian meningkat - di bumi dan kawasan kejiranannya seperti yang dikehendaki oleh Al-Kurani, rakannya dan Al-Sistani dan markaznya, hasilnya akan menjadi bahawa evolusi di Bumi dan kecenderungan peningkatan hidup atau makhluk hidup dan meningkatkan komposisi dan kerumitannya tidak bermasalah dan sesuai dengan Perarakan umum alam semesta berkembang dan melimpah dari sebelumnya dan hingga sekarang.

Walaupun saya mengulangi perkara di atas dan menjelaskan kesalahan apa yang ditulis oleh Al-Kurani dalam bukunya dan Al-Syed Al-Sistani dalam halaman kepercayaannya dan menunjukkan bahawa alam semesta itu dan sedang meningkat dan berkembang dan akan kekal begitu lama, tetapi juga memadai untuk menjawabnya dalam pertumbuhan dan peningkatan dan pendaraban, dan cenderung dari kesederhanaan hingga kerumitan dan pendaraban. Dan tentang yang terbaik dan peningkatan yang kita lihat setiap hari dalam kehidupan duniawi, jika evolusi melanggar undang-undang termodinamik kedua, pertumbuhan tanaman dan kelimpahan juga akan melanggarnya, dan jika mustahil untuk pengembangan dengan alasan ini, mustahil tumbuh-tumbuhan tumbuh dan membiak, maka tanaman bermula dari biji yang merupakan plan genetik dan kemudian tumbuh dan bertambah seiring dengan waktu dan tumbuh Embrio dan haiwan kecil itu juga, dan tidak ada perbezaan antara perkembangan embrio, pertumbuhan tanaman, pertumbuhan dan perkembangan anak, kerana semuanya adalah peningkatan dan kecenderungan dari yang sederhana hingga yang rumit mengikut masa. Pelanggaran Evolusi terhadap Hukum Termodinamik kedua, seperti yang mereka dakwa, tidak lebih dari pelanggaran pertumbuhan janin, tumbuh-tumbuhan, dan anak-anak, dan dengan ini kita masih melihat embrio, tumbuh-tumbuhan dan kanak-kanak tumbuh dan berkembang biak dan bertambah.

Catatan: Saya tidak tahu bagaimana pusat ideologi Al-Kurani dan Al-Sistani - dan markaz Al-Sistani - Yang telah menggunakan ucapan lanjutan - menjadikan fizik sebagai salah satu paksi carta, kerana perkara ini benar-benar pertama kali saya mendengarnya bahawa ilmu fizik pertimbangannya dan penilaiannya memfokuskan pada graf (carta) seperti itu, dan saya harap mereka tidak akan ragu-ragu terhadap kejeniusan mereka terhadap manusia dan mereka menghantar grafik ini ke universiti-universiti berprestij di seluruh dunia untuk mengajar universiti-universiti ini bagaimana fizik memfokuskan grafik sedemikian dan menyebarkan faedahnya. Sekiranya mereka tidak tahu apa itu ilmu fizik, maka tidak ada yang salahnya saya mengajarkan kepada mereka definisi yang mudah. ​​Fizik adalah sains (ilmu) yang meneliti tingkah laku jirim, tenaga, dimensi (ukuran) (seperti tiga dimensi ruang dan dimensi masa) dan kelakuannya dan hubungannya dan undang-undang yang mengikatnya.

Saya di sini tidak memperolok-olokkan orang-orang ini, dan kejahilan yang mereka tulis, jadi apa yang telah berlaku kepada kita membuat kita melakukan pekerjaan untuk mengejek sesiapa sahaja. Sebaliknya, saya hanya ingin menarik perhatian orang-orang yang mengikutnya, Syi’ah Ahl Al-Bait yang dizalimi yang ditipu oleh orang-orang ini sejauh mana yang baik untuk orang-orang ini, dan bagaimana mereka tidak menjauhkan diri daripada berbicara tanpa pengetahuan, dan inilah sebabnya mengapa setiap orang yang beriman kepada Muhammad dan Aali Muhammad (Shalawatu Allah 3alaihim) mereka takut akan agamanya dan akhirat - tidak bergantung kepada orang-orang seperti itu untuk memutuskan bagi pihaknya mengenai urusan akhiratnya.

 

___________________

[1] Laman Web Pusat Penyelidikan Teologi) 1433 Hijrah. Memperkenalkan Pusat Penyelidikan Teologi. Terdapat di:

http://www.aqaed.com/about

(2 (Pusat Penyelidikan Teologi) 1433 Hijrah.) Memperkenalkan Pusat Penyelidikan Teologi.

[3] Laman web Pusat Penyelidikan Teologi Pengikut Al-Sistani: http://www.aqaed.com

[4] Laman web Pusat Penyelidikan Teologi Al-Sistani) 1433 Hijrah.) Soalan dan Jawapan, Penciptaan dan sifat, terbatalnya teori evolusi. Terdapat di:

http://www.aqaed.com/faq/2666.

(5) Henry Morris (1918-2006), seorang profesor kejuruteraan awam, dia adalah orang Amerika dan seorang Kristian yang taat, dan dia menjabat sebagai Pengerusi Institut Penyelidikan Penciptaan dan memiliki beberapa penerbitan ilmiah dan agama.

(6) Sumber (Morris, Penciptaan Ilmiah): hlm 38 - 46.

[7] Bulan berjarak 384,400 km (purata) dari Bumi setiap tahun (laman web NASA):

http://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEhelp/ApolloLaser.html

[a] Entropi adalah ukuran gangguan sistem. Ini adalah sifat luas sistem termodinamik, yang bermaksud nilainya berubah bergantung pada jumlah jirim yang ada. Dalam persamaan, entropi biasanya dilambangkan dengan huruf S dan memiliki unit joule per kelvin (J⋅K −1 ) atau kg⋅m 2 ⋅s −2 ⋅K −1 . Sistem yang sangat teratur mempunyai entropi rendah

[b] Empat hukum termodinamik menerangkan tentang kuantiti asasfizik (suhu, tenaga dan entropi) yang menggambarkan sistem termodinamik. Hukum ini menjelaskan bagaimana kuantiti fizik ini bertindak berdasarkan keadaan-keadaan tertentu.

 

✡✡ ✡✡ ✡✡

 

Sebelum ✡✡ Kandungan ✡✡ Berikutnya