Kesebelas / Al-Ana Dan Ulama (Tidak Beramal):

Kesebelas / Al-Ana Dan Ulama (Tidak Beramal):

Pengenalan:

Keseimbangan (keakraban) Al-Ana dan ulama tidak beramal, tidak dapat dihasilkan kecuali dengan pendekatan Iblis.

﴿ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾

Iblis berkata: "Aku lebih baik daripadanya, karena Engkau ciptakan aku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah".^[2] 

Perubahan pemerintahan, kejatuhan sistem, kedatangan siasat (politik) dan sekolah dan pengajaran aliran (mazhab) politik ditubuhkan, tetapi orang-orang agama yang tidak beramal tetap ditempat mereka, lebih selamat dan mampu bertahan walaupun dari ketua negara sendiri.

Keseimbangan ini telah menimbulkan minat para ahli politik, yang menjadikan ianya penting bagi mereka untuk memanjangkan tangan kerjasama orang-orang agama dengan pakej keistimewaan yang ditawarkan kepada mereka, jika tidak memenuhi kuasa politik jelik dengan ulama tidak beramal, melainkan kepentingan duniawi wujud di antara mereka adalah hubungan usaha sama yang paling keji dan bentuk yang paling rendah.

-------------------------------

2. [Shad 38:76] 

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...72

Dan dengan ramainya bilangan ulama tidak beramal dalam satu-satu masa, ia menjadikan mereka berkuasa, dan bahkan jatuh ke dalam tangannya kerana mereka berada di antara dua perkara:

Pertama, mereka menolak untuk bekerjasama dan mengakibatkan kehilangan kewangan, sokongan politik, kehilangan keistimewaan dan dengan demikian kehilangan asas sosial, terutama kepimpinan media.

Atau kedua: bersepakat untuk memperoleh apa yang disebutkan pada yang pertama.

Tambahan pula kemudahan dan keistimewaan yang banyak dan dialu-alukan oleh politik, sosial dan ekonomi dan lain-lain, adalah hidangan lazat tidak dapat menahan perut yang tidak pernah puas. Kemudian tidak dapat mengawal atas air liur yang mengalir dari mulut-mulut mereka, dengan mengambil perhatian bahawa tepukan dan dorongan orang yang lalai. Setiap orang daripada mereka adalah seperti seorang lelaki yang mengeluarkan kes-kesnya kepada beberapa pengawal mahir yang percaya kepadanya, mempertahankannya tanpa meminta mereka, dan tanpa membayar sesen pun untuk membela mereka, bahkan mereka yang dibayar.

Hubungan dan persamaan tidak hanya seperi yang dapat kita lihat dari cerita-cerita dan filem-filem khayalan, tetapi ia wujud, dan orang-orangnya ridak dapat dikesan. Persoalannya ialah: Mengapa mereka tidak menyedarinya? Ini kerana mereka adalah sebahagian daripadanya. Di tengah-tengah permainan ini, di tengah-tengah bersatu dengan mereka, mata mereka memberi tumpuan kepada permainan mereka (dari dalam) bukan pada diri mereka (dari atas).

1. Berhati-Hati Dengan Yang Samar (Mutasyabihat):

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[........Hari ini musibah itu kembali kepada umat Islam seperti mana hari diutus Rasulullah (S), banyak penyelewengan dalam iktiqad dan telah lama terjadi dalam firqah orang-orang Islam mengenai penyelewengan dalam hukum-hakam. Sesungguhnya saya katakan tanpa teragak-agak,

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...73

bahawa ia telah memberi kesan kepada semua firqah umat Islam, tanpa pengecualian, bahkan juga saya perkatakan bahawa ia di sisi setiap ahli ilmu telah membebaskan diri darinya dan memecahkan sekatan bertaqlid secara membuta tuli, dan berpendirian Al-Ana dan keinginan dan dari mengambil ilmu dari ahlinya; iaitu dari Nabi dan keluarganya (as), tidak melebihi (mendahului) Al-Quran dan Al-Hadits, yang diriwayatkan dari mereka (as), Dengan pertolongan dari Tuhannya dan dikurniakan kuasa percakapan - yang pada hakikatnya di bawah bayangan akal dan manusia memanggilnya akal - untuk memahami makna yang dimaksudkan oleh Yang Maha Suci dan kemahuan mereka (as), Dan memberi amaran dari Al-Mutasyabih - dan kebanyakannya - semuanya adalah amaran; supaya berlindung dari gelombang keghairahan (keinginan) dan Al-Ana - (keakuan) dan Syaitan. ^[1]

:                        

               

2. Membezakan Al-Ana - Dan Keinginan Dan Jalan Terbuka Menyedari Kebenaran

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[....... Di sini saya hanya ingin menunjukkan bahawa penulis membuat kesilapan apabila dia menggambarkan bahawa Al-Yamani berasal dari negara Yaman, dan Al-Zaidiyah yang disebut dalam riwayat-riwayat adalah Al-Zaidiyah Al-Yamani.

Saya tidak mahu membincangkan kesilapan mereka yang menulis dalam menentukan Imam (as), dan saudara-saudara ansar dari pelajar Hauzah Al-Mahdiyah akan mengusahakannya. Mereka, Insya Allah, akan menerangkan kebenaran secara terperinci.

Saya nasihatkan mereka yang menulis perihal Imam Mahdi (as) supaya membaca kitab-kitab tulisan para ansar, seperti (Al-Rad Al-Qasham), (Al-Rad Al-Hasim), (Al-Nur Al-Mubin,) (Al-Balagh Al-Mubin), (Al-Yamani Al-Mau3ud Hujat Allah), (Thala3a Al-Masyriq), (Dabbah Al-Ardh)... dan lain-lain, untuk memahami perihal Imam Mahdi (as) dan semoga apabila mereka boleh membuangkan keinginan dan Al-Ana mengetahui kebenaran. Saudara-saudara akan berjumpa dengan saudara-saudara para ansar, Insya Allah, untuk menunjukkan kekeliruan dalam kitab-kitab saudara, kemudian mereka bersikap adil kepada diri saudara dan menjelaskan kebenaran] ^[2]

-----------------------

1 - Kitab Mutasyabihaat: oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) Jilid 2  - Soalan No. 45

2 - Kitab nasihat kepada para pelajar-pelajar Hauzah Ilmiah dan kepada semua yang mencari kebenaran - oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as): hal 28 - 29.

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...74

3. Orang-Orang Yang Gagal Menunggu:

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[........Dan akibatnya adalah mengasihi aku (Ana) dan mengikut keinginan ulama Bani Israel setiap bahagian, dan keangkuhan yang menghalang mereka daripada mengikut Nabi Al-Ummi (S), dan mereka tidak beriman kepada Nabi kecuali beberapa orang di kalangan mereka. Dan seperti itulah, kegagalan orang-orang yang telah menunggu sekali lagi dalam penantian mereka, seperti mana mereka gagal dalam menunggu Isa dan Musa (as). sebelumnya.. ........] ^[1]

4. Mereka Menjadikan Orang-Orang Alimnya Dan Rahib-Rahib Mereka Tuhan-tuhan Selain Allah:

Soalan: Maulana, Al-Syed Ahmad Al-Hasan (semoga Allah memeliharanya):

Saya salah seorang ansar telah ditanya oleh seorang Muslim tentang maksud ayat:

﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾

Sesungguhnya kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah, adalah umpan Jahannam, kamu pasti masuk ke dalamnya. ^[2]

kalau orang-orang Kristian dan Al-Masihi menyembah Isa bin Mariam (as), adakah ini bermakna bahawa Isa (as) dimasukkan ke dalam neraka, dia dan ibunya Al-3uzharaa’ (Mariam yang dara) (as), atau adakah penjelasan (tafsir) lain?!

Jawapan Imam Ahmad Al-Hasan (as):

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

                            

Segala puji tertentu bagi Allah Tuhan sekelian alam, dan selawat ke atas Muhammad dan Aali Muhammad, para Imam dan Mahdi-mahdi

﴿إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى﴾

Itu tidak lain hanyalah nama-nama yang kamu dan bapak-bapak kamu mengadakannya; Allah tidak menurunkan suatu keteranganpun untuk (menyembah)nya. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan, dan apa yang diingini oleh hawa nafsu mereka dan sesungguhnya telah datang petunjuk kepada mereka dari Tuhan mereka. [ Al-Najm 53:23.].

----------------------------

1 - Kitab Al-3ijl - oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as): J 1 hal 64

2. Al-Anbiak 21:98.

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...75

Sesungguhnya hakikat perhambaan mereka yang menyembah Al-Ana (Keakuan) dan hawa nafsu diri sendiri, seperti maksud ayat: Bahawa mereka dan hawa nafsu mereka mengumpulkan kayu api (bahan bakar) neraka, maka sesungguhnya kerakusan Al-Ana dan hawa nafsu akan membawa mereka ke neraka (jahanam), merekalah bahan bakarnya, dan merekalah yang menjulangkan api neraka mereka dan sebagai bahan bakarnya. Seperti mana ditunjukkan di sepanjang perjalanan manusia memerangi agama dengan agama, iaitu mereka yang memerangi agama adalah ulama yang tidak beramal, pengikut mereka dan orang yang bertaklid dengan mereka – iaitu orang-orang yang menyembah mereka - memerangi Anbia, Aushia dan orang-orang yang beriman dengan mereka, Dia Yang Maha Tinggi berfirman:

﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾

Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka tuhan-tuhan selain Allah. [Al-Taubah 9:31],

Iaitu yang mengikuti ulamak mereka yang memerangi Anbia dan Aushia (as), sampai ke peringkat di mana pengikut menyembah ulama yang tidak beramal selain Allah.] ^[1]

5. Kedudukan Abu Musa Al-Ash'ari:

Dan Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[..... dan kedudukan penulis ini mengingatkan saya kepada kedudukan Abu Musa Al-Asy'ari apabila orang-orang gagal dan memalingkan mereka dari menyokong Ali bin Abi Talib (as) bagi memudahkannya daripada perkara kesamaran dan kepalsuan, Ini hanyalah untuk sikap pengecut yang melibatkan dirinya sendiri, dan demi Allah hanya Al-Ana yang dikehendaki Iblis (laknahu Allah) yang hari ini mencelakakan sesiapa yang mengikutinya, Adalah menjadi beban kepada mereka kesaksian bahawa Al-Mahdi dan Mahdi-mahdi dari anak-anaknya adalah hujah-hujah Allah sebagai mana beratnya beban kesaksian bahawa Ali dan imam-imam daripada anak-anaknya adalah hujah-hujah Allah pada mereka yang terdahulu.

         

Selepas mengambil kesahihan dakwah ini pada diri mereka, mereka mula melihat untuk meninggalkan dari memberi sokongan kepada Al-Yamani walaupun ia terbukti bahawa bahawa dia adalah Al-Yamani dengan dalil-dalil, dan saya memperingatkan kepada orang ramai untuk mengambil kedudukan sedemikian, seorang manusia pada kedudukan ini hendaklah menjadikan pengajaran Iblis (laknahu Allah) apabila dia sebelumnya beribadah kepada Allah, tetapi dia enggan sujud kepada Adam (as), mereka menerima Imam (as) tetapi mendakwa tidak menerima washi dan utusannya, dan sebagai Mahdi Pertama dan Al-Yamani yang dijanjikan. ........] ^[2]

-------------------------------

1 - Kitab Mutasyabihaat: oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) Jilid 4  - Soalan No. 168

2 - Kitab nasihat kepada para pelajar-pelajar Hauzah Ilmiah dan kepada semua yang mencari kebenaran - oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as): hal 5.

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...76

6. Anda Berakhir Seperti Berakhirnya Yazid (la):

Dalam khutbah yang ditulisnya (as), (khutbah pertama):

[........Wahai orang yang beriman, anda telah mencapai kemenangan pada 10 Muharram, anda telah mengalahkan iblis dan tenteranya dengan kekalahan yang paling teruk, anda hitamkan muka iblis (la), dengan sujud dan menyerah kepada Allah (SWT), dan anda tidak terjejas oleh bilangan atau persediaan anda yang sedikit, dan sejumlah besar musuh anda dan persediaan mereka yang besar, anda telah mengalahkan Kesyaitanan Yazidiyah Al-Marja3iyah dengan kekalahan yang paling teruk.

Ya, demi Allah anda telah mengalahkan mereka walaupun sebelum ilmu dikurniakan kepada anda oleh Allah, maka rasa malu di bidang ilmu dan kejahilan mereka terserlah, di hadapan anda, ke tahap mana mereka terpaksa menggunakan helah yang jahil semampu mereka iaitu untuk membunuh dan memerangi aqidah yang benar, betul-betul seperti ulama sesat nenek moyang mereka lakukan terhadap dakwah para nabi dan aushia (as). Dan walaupun mereka terpaksa membunuh dan berjuang, siapa yang menolong dan yang keluar mengorbankan darahnya untuk menghidupkan semula pegangan Al-Hussain (as), iaitu Ketuanan Allah (Hakimiyah Allah), selepas dihalang daripada disebarkan perjuangan Al Hussain (as) dengan perkataan, atau para pembunuh tentera Kesyaitanan Yazidiyah Al-Marja3iyah (la), orang-orang yang menentang perjuangan Al Hussain (as), dan matlamat ketuanan Allah (Hakimiyah Allah).

Darah kemenangan anda dan masih memenanginya, dan ia masih mengalir dan dapat mengalahkan dengan nikmat kurniaan Allah dan nikmat darah yang tertumpah dan menjadi seperti lembing-lembing yang menikam dan masih menikam jantung syaitan dan menjadi seperti kilat yang memanah dan merobohkan binaan kebatilan.

Demi Allah, anda dengan iman telah mengalahkan keinginan dan keakuan (Al-Ana) anda, syaitan, dunia dan semua perhiasannya. Berhati-hatilah anda dengan kesedihan dan aduan dan jangan berhenti dari bersabar, kerana kesabaran adalah kunci kepada kelapangan, dan itu adalah kelapangan (kelegaaan) anda, dan anda telah bersabar pada masa lalu dan kini ia adalah lebih penting lagi untuk bersabar, kerana hanya sedikit masa yang tinggal. Dan jika anda menderita, mereka juga mengalami derita, dan anda mengharapkan dari Allah apa yang mereka tidak harapkan, dan setelah beberapa ketika akhirnya mereka akan menjadi seperti berakhirnya Yazid (la) dan tenteranya, dan di akhirat akan diazab dengan azab yang lebih berat dan pada hari yang tidak ada guna alasan mereka apabila menyeru yang menyeru melainkan kutukan Allah ke atas orang-orang yang zalim........] ^[1]

---------------------

1 - Khutbah Jumaat selaras untuk semua ansar Imam Mahdi yang ditulis oleh Al-Syed Ahmad Al-Hasan (as) washi dan utusan Imam Mahdi (as).  - 21 /3 / 2008

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...77

7. Rampasan Panji Al-Hussein (as):

Imam Ahmad Al-Hasan (as) berkata:

Hari ini Iblis (semoga Allah memalukannya) dapat memecahkan; umat Al-Husseiniyah Al-Muhammadiyah ini dengan tenteranya iaitu ulama sesat, yang telah memakaikan diri mereka dengan kedudukan kepimpinan dan telah membolehkan matlamat Iblis menyesatkan umat hari ini, yang kebiasaannya mengakui ketuanan Allah selama lebih daripada seribu tahun. Mereka hari ini telah membuat umat ini menerima ketuanan manusia dan menolak ketuanan Allah. 

Bencana yang kita hadapi pada hari ini adalah peristiwa Al-Hussein (as) yang telah dirampas secara khusus oleh mereka yang membawa panji pembunuh Al-Hussein (as). Jurucakap bagi Al-Hussein (as) hari ini adalah pembunuh dan pembawa panji yang telah memerangi Al-Hussein (as) selama lebih 1000 tahun yang lalu. Al-Hussein (as) telah dibunuh ketika berjuang menentang dan mendedahkan ketidaksahannya, dan ketidaksahan orang-orang yang mengasaskannya. Ianya adalah panji yang sama yang diperjuangkan oleh Ali (as). Panji yang meminggirkan Ali (as) dan menjadikan beliau terpencil di rumahnya selama hampir 25 tahun. Ia adalah panji yang diperangi oleh Muhammad (S) dan kesemua Nabi-nabi dan washi-washi (as) sebelumnya.

Ia adalah panji-panji ketuanan manusia, panji keakuan (ana) atau Kami (nahnu), atau panji Saqifah] dan demokrasi, atau panji pilihan raya atau apa yang manusia inginkan. Itu adalah panji yang sentiasa menentang apa yang Dia mahukan, atau panji Dia SWT, panji ketuanan Allah dan taat setia kepada Allah (Al-Bai’atu Lillah), panji yang dibawa oleh para nabi dan aushiya, dan akan tetap dibawa oleh mereka sehingga hari kiamat. 

Bencana yang kita hadapi hari ini, adalah rampasan revolusi Al-Husseiniyah oleh musuh-musuh, yang telah membuatkan ianya tidak dapat dielakkan dalam rancangan Ilahi bagi mengulangi pembunuhan beramai-ramai di Karbala, bagi menumpahkan lagi darah tulen Husseiniyah, yang menjadi sebab untuk memulihkan semula matlamat revolusi Al-Husseini (iaitu ketuanan Allah) dan juga menyebabkan rancangan Iblis (semoga Allah mengutuk dia dan tentera nya dari ulama sesat serta memalukan mereka semua) dan semoga Allah menggagal mereka. ^[1]

------------------------

1. Khutbah Al Yamani (as) Sempena Bulan Muharram oleh Imam Ahmad Al Hassan (as)

✡✡✡✡✡

                                                  

Sebelum✡✡Menu✡✡Selepas

Kesepuluh / Al-Ana dan Hakimiyah Allah:

Kesepuluh / Al-Ana dan Hakimiyah Allah:

Pengenalan:

(Saya seorang lelaki, saya dari planet bumi, saya dari benua itu`, Saya dari negeri ini, saya dari wilayah itu, Saya dari rantau ini, saya dari daerah ini, Saya dari rumah itu. Saya anak dari keluarga ini, Saya tergolong parti ini, Saya juga berkerja, Saya anak lelaki Si Fulan, Saya juga ada anak-anak, saya lebih baik dari Si Fulan, Saya lebih utama dari Si Fulan, saya perlu menyatakan pendapat saya, saya bekerja sedemikian, saya melihat diri saya dalam setiap kedudukan, dan pada setiap masa.

Adakah orang tidak tahu bahawa saya sholat seperti yang dikehendaki?Mereka mesti tahu bahawa (saya) bersholat.

Kebenarannya , dari suatu bentuk ke bentuk yang lain, ia lebih seperti mendaki tangga tinggi, sebaik sahaja kaki bebas sampai ke suatu anak tangga, kaki yang satu lagi akan diletakkan dan memberi tumpuan kepada yang satu lagi itu. Dan seterusnya.

Adalah benar-benar dikesali bahawa dia telah menghiasi kita dengan hakikat bahawa pilihan raya dan demokrasi adalah seperti hentian pencapaian yang tertinggi,

Seolah-olah satu dari perkara-perkara termaju dan yang menuju ke arah membina masyarakat sempurna dan masyarakat ridak boleh sempurna kecuali dengannya dan atas bayang-bayangnyalah kerja-kerja mesti diperjuangkan, dan ia tidak berhenti untuk pergi dan mengamalkannya, selain untuk percaya (beriman) dengannya, Dan menganggapnya sebagai pendekatan jihad di mana kita semakin dekat dengan Allah dan Muhammad (S) dan keluarga baginda (as)!!

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia bahawa pertempuran sebenar adalah ini (iaitu Arena khayalan pilihan raya) melalui menonjolkan dan membezakan golongan dan mengisytiharkan pertolongan untuk kumpulan atau satu-satunya yang berdiri di hadapan kita, yang kita pilih, yang akan meneguhkan kewujudan kita,

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...69

Yang penting kepada kita, kita berada di hadapan itu semua, dan kemudian kita menjadi orang-orang demokrasi, kami mendengar perihalmu, kami bekerjasama denganmu, Kami adalah Undang-undang sivil (awam) kelas atas kita, sehingga kita berpaling kepada sekular dan kita tidak menyedarinya,, dan mengganggu kehendak Allah, dan menonjolkan undang-undang kita dan kehendak kita di hadapan kehendak-Nya..

Zaman kebendaan, tuan zaman ini, iaitu benda, benda-benda, kebendaan, selamat datang semua yang kita lihat dengan mata kita, dan yang berjasad, selamat datang semua yang nyata, dan yang ghaib untuk diseru seperti kejadian-kejadian yang telah tertulis, kita tidak mengamalkannya, dan kita percaya secara teorinya. Tetapi di tengah-tengah masyarakat kita, perkara-perkara ghaib dianggap terpisah dari seluruh kehidupan sebenar kita..

Oleh itu, persoalannya sekarang ...

Pertama: Bolehkah saya (Ana) sembunyikan dari seluruh hidup saya (yang saya tidak tahu maksud kewujudan saya) dan hidup yang asing dari sekeliling dan asing pada diri saya sendiri?

Kedua: Pembaca harus mempertimbangkan soalan saya pertamanya. Bagaimana saya melihat diri saya sendiri?

Ketiga: Bahkan, periksalah wahai pembaca yang mulia, bagaimana saya katakan ... dalam pertanyaan kedua saya !!

Keempat, Bahkan periksalah ... Bagaimana saya menghubungkan soalan itu pada diri saya sendiri.

Kelima: bahkan lihatlah bagaimana saya telah menghitung tahap Al-Ana pada masa lalu, memikirkan bahawa saya menyadari sebahagian kedalamannya!!

Keenam: lihatlah ... ia begini .

1. Agama Ilahi Di Atas Semua Pertimbangan:

Imam Ahmad Al-Hassan (as) berkata:

[...........Oleh itu, Jihad adalah untuk meninggikan Kalimah Allah, dan bukan untuk kepentingan peribadi atau harta rampasan perang, kepentingan tanah air atau untuk bangsa (perkauman). Karena sesungguhnya, Agama Ilahi adalah mengatasi semua pertimbangan ini, dan menyembah (mengabdi) Allah dan taat kepada-Nya yang

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...70

menyatukan orang yang beriman tanpa mengira gabungan hubungan kekeluargaan, kesukuan, tanah air, atau negara yang semuanya disebabkan oleh hakikat bahawa seseorang itu Keakuan (Al-Ana), dan kasihkan (mementingkan) diri sendiri.

Oleh itu, Jihad, sama ada Jihad Serangan atau Jihad Pertahanan, mestilah demi meninggikan Kalimah Allah, bukan kerana mempertahankan negara atau tanah air, kerana orang mukmin tidak mempunyai sebarang kepentingan peribadi dalam Jihad ini, melainkan untuk meninggikan kalimah Allah, dalam usaha untuk menerima pakai (membina) Peradaban Ilahi, Budaya Ilahi, dan Kebebasan Ilahi, yang kesemuanya benar-benar bertentangan dengan peradaban (tamadun), budaya dan kebebasan, yang mana adalah menjadi slogan yang dibesar-besarkan di Dunia Kebendaan hari ini. Sedangkan, apa yang dikibartkan hari ini adalah panji-panji syaitan yang tidak lain dari usaha ketentaraan syaitan, dari kalangan Jin dan Manusia, dengan segala kemungkinan untuk mereka bertahan di muka bumi ini, dan untuk meyakinkan penghuni bumi dengan kuasa dan ketamakan Dua Gunung Dajjal (Gunung api dan Gunung makanan) yang sangat sesuai kepada mereka^{. [1]}

2. Mengembalikan Semula Gerakan Karbala:

Imam Ahmad Al-Hassan (as) berkata:

Hari ini Iblis (semoga Allah memalukannya) dapat memecahkan; umat Al-Husseiniyah Al-Muhammadiyah ini dengan tenteranya iaitu ulama sesat, yang telah memakaikan diri mereka dengan kedudukan kepimpinan dan telah membolehkan matlamat Iblis menyesatkan umat hari ini, yang kebiasaannya mengakui ketuanan Allah selama lebih daripada seribu tahun. Mereka hari ini telah membuat umat ini menerima ketuanan manusia dan menolak ketuanan Allah. 

Bencana yang kita hadapi pada hari ini adalah peristiwa Al-Hussein (as) yang telah dirampas secara khusus oleh mereka yang membawa panji pembunuh Al-Hussein (as). Jurucakap bagi Al-Hussein (as) hari ini adalah pembunuh dan pembawa panji yang telah memerangi Al-Hussein (as) selama lebih 1000 tahun yang lalu. Al-Hussein (as) telah dibunuh ketika berjuang menentang dan mendedahkan ketidaksahannya, dan ketidaksahan orang-orang yang mengasaskannya. Ianya adalah panji yang sama yang diperjuangkan oleh Ali (as). 

Panji yang meminggirkan Ali (as) dan menjadikan beliau terpencil di rumahnya selama hampir 25 tahun. Ia adalah panji yang diperangi oleh Muhammad (S) dan kesemua Nabi-nabi dan washi-washi (as) sebelumnya.

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...71

Ia adalah panji-panji ketuanan manusia, panji keakuan (ana) atau Kami (nahnu), atau panji Saqifah] dan demokrasi, atau panji pilihan raya atau apa yang manusia inginkan. Itu adalah panji yang sentiasa menentang apa yang Dia mahukan, atau panji Dia SWT, panji ketuanan Allah dan taat setia kepada Allah (Al-Bai’atu Lillah), panji yang dibawa oleh para nabi dan aushiya, dan akan tetap dibawa oleh mereka sehingga hari kiamat. 

Bencana yang kita hadapi hari ini, adalah rampasan revolusi Al-Husseiniyah oleh musuh-musuh, yang telah membuatkan ianya tidak dapat dielakkan dalam rancangan Ilahi bagi mengulangi pembunuhan beramai-ramai di Karbala, bagi menumpahkan lagi darah tulen Husseiniyah, yang menjadi sebab untuk memulihkan semula matlamat revolusi Al-Husseini (iaitu ketuanan Allah) dan juga menyebabkan rancangan Iblis (semoga Allah mengutuk dia dan tentera nya dari ulama sesat serta memalukan mereka semua) dan semoga Allah menggagal mereka. ^[2]

------------------------

1. Jihad Pintu Syurga oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) hal 33

2. Khutbah Al Yamani (A.S) Sempena Bulan Muharram oleh Imam Ahmad Al Hassan (as)

✡✡✡✡✡

Sebelum✡✡Menu✡✡Selepas

Kesembilan / Al-Ana dan Al-Tauhid:

Kesembilan / Al-Ana dan Al-Tauhid:

Pengenalan:

Al-Tauhid adalah Mengesakan Allah SWT sebagai matlamat yang agung, dan dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

Hakikat Tauhid tidak dicapai dengan lafaz kata-kata dan makna sahaja, sebaliknya ia dicapai dengan beramal dan ikhlas kepada Allah SWT sehingga hamba itu menjadi wajah Allah Yang Maha Suci, di Bumi-Nya, atau Allah di dalam Penciptaan.

Persoalan ini selalu ada bersama kita. Bagaimana kita boleh pergi kepada Allah dan diri kita menghadap kepadaNya dengan namaNya (Asmauhu Al-Husna - nama-namaNya Yang Baik)? Mengapa dan bagaimana gambaran (shurah) dalaman ini datang kepada kita, dan kita menghadap kepadaNya dengan nama untuk menyeruNya? Seolah-olah ini adalah keperluan yang mengikat bagiNya, Maha Tinggi Allah dengan Kebesaran TertinggiNya, Maka berhubungan dengan Allah tidaklah tanpa keinginan, keinginan ganjaran dan memenangi penghargaan yang dijanjikan, Adakah hubungan bersyarat pada peringkatnya?! Dan janganlah terlepas pandang mengenai hubungan terpilih itu, Apakah tindakan dengan Allah ditentukan dan bergantung kepada mereka yang berkenaan sahaja? Maha Tinggi Allah dengan Kebesaran TertinggiNya.

---------------------------

2 - Kitab Tauhid – oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) hal 26

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...66

1. Tujuan Yang Besar:

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[........Dan ketahuilah, bahawa tujuan dari matlamat (Tauhid) yang besar ini adalah makrifat pada Allah SWT, Ini adalah tujuan Allah menciptakan manusia yang mana sesiapa terlepas dari tujuan ini telah terlepas segala-galanya,

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾

{Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.} [Surah Al-Zhariyat 51:56]

Iaitu untuk mereka mengenali-[Ku]. Matlamat makrifah ini mestilah datang dari Tauhid untuk diyakini. Dan Tauhid Hakiki tidak dicapai dengan lafaz kata-kata dan makna sahaja, sebaliknya ia dicapai dengan beramal dan ikhlas kepada Allah SWT sehingga hamba itu menjadi wajah Allah Yang Maha Suci, di Bumi-Nya, atau Allah di dalam Penciptaan.

Untuk itu, demikianlah apa yang saya bentangkan: (Tauhid yang haqiqi adalah Tauhid Hakikat dan KenyataanNya, atau Nama Yang Agung Yang Maha Agung, lagi Maha Teragung, atau Nama yang dilindungi, yang tersimpan, dan yang memancarkan dari dalaman kemanusiaan selepas fana’ (meleburnya) Al-Ana - Aku, dan Kekalnya Allah.).

2. Yang Bertentangan Dengan Tauhid (Nama-Nama Dan Keperluan Kita):

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[Dan pada hakikatnya bahawa martabat Tauhid ini tidak bebas dari syirik dalam apa jua martabat, pada dua arah:

Arah pertama: adalah kita tidak boleh tinggikan dari fikiran kita kebanyakan nama-nama yang melazimi Zat Ilahiyah dari sangkaan khayalan kita, walaupun bilangannya agak besar. Allah adalah Al-Rahman, Al-Rahim, Al-Qadir (Yang Pemurah, Pengasihani lagi Berkuasa) , Al-Jabbar (yang Agung) , Al-Mutakabir (Yang Memiliki Kebesaran), Al-'Alim (Yang Mengetahui) , Al-Hakim (Yang Maha Bijaksana) ... Dan kemajmukan ini, walaupun ia tidak menafikan keesaan Zat Ilahiyah atau Allah, tetapi ia masih majmuk (banyak), dan ia membawa erti yang majmuk, oleh itu ia bertentangan dengan Tauhid tahap yang lebih tinggi daripadanya. Amirul Mukminin (as) berkata: (...... Awal agama adalah mengenal-Nya, dan kesempurnaan mengenal-Nya adalah mentashdiqnya (membenarkannya), dan kesempurnaan mentashdiq adalah mentauhidkanya, dan kesempurnaan –Tauhid adalah ikhlas kepada-Nya, dan kesempurnaan keikhlasan kepada-Nya adalah menafikan semua sifat-sifat daripada-Nya, untuk menyaksikan semua sifat berbeza ianya bukanlah yang disifatkankan.")]

---------------------------

1 - Kitab Tauhid – oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) hal 26

                                      

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...67

Arah kedua: ia adalah Arah Ketuhanan. Oleh kerana kita akan berlindung dan datang kepadanya kerana keperluan kita kepada Zat Ilahiyah, oleh itu hubungan kita dengan-Nya SWT tidak bebas - dan keadaan seperti ini - dari keinginan dan berhajat mengisi kekurangan dari arah tertentu. Oleh itu, ibadahnya tidak ikhlas, tetapi ia mencari kesempurnaan dan mengisi kekurangan, dalam bentuk yang terbaik mengikut keadaan ini, ini dalam martabat syirik, kerana keikhlasan sebenar adalah menghindarkan pandangan dari yang lain daripadaNya SWT, termasuk dari Al-Ana (keakuan) atau diri sendiri, dan itu adalah lebih utama dan yang sepatutnya, tetapi, ia adalah asal pencarian. Oleh itu, Tauhid sebenar (Tauhid Haqiqi) dicapai selepas markifat fana’ melebur ke dalam semua nama-nama dan sifat-sifat pada Zat Ilahiyah. Kemudian fana’ Zat Ilahiyah dalam Hakikat iaitu fana’ uluhiyah dalam hakikatNya SWT. Dan untuk mencapai perkara ini hendaklah dengan fana’ pada Al-Ana dan keperibadian kemanusiaan supaya yang kekal hanyalah penyaksian pada Yang Ghaib SWT dari apa yang mereka sekutukan. Dan jika terdapat lafaz untuk menunjukkannya maka (هو -Dia) adalah kata ganti ghaib - ketiga - (Dhamir Al-Ghaib), dan Haa’ (هاء) adalah untuk mengisbatkan yang sabit dan Wau untuk menghaibkan yang ghaib. Dan tawajjuh ini - yang dicapai daripada makrifat ini - adalah arah yang betul kerana ia (menghadap) mengarah ke arah Haqiqah dan kenyataanNya [Allah SWT]. Dan ini adalah Tauhid Hakiki, Tauhid Hakiki dan kenyataanNya atau Nama Yang Agung Yang Maha Agung, lagi Maha Teragung atau, atau Nama yang terlindung dan tersimpan, dan yang memancarkan dari dalaman kemanusiaan selepas fana’ (melebur) Al-Ana - Aku, dan Kekekalan Allah. Dan ini adalah martabat terakhir yang dimaksudkan dalam Tauhid, dan padanyalah yang ditunjukkan oleh Basmalah Al-Tauhid dan juga surah Al- Tauhid sebagaimana yang akan dijelaskan. ^[1]

3. Al-Ana dan Pergerakan Sholat:

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[Sholat Dan Tauhid

Sholat adalah mikraj bagi orang mukmin dan ia mewakili bentuk jalan makrifat. Langkah-langkah makrifat, pergerakan-pergerakan dan kata-kata yang menggambarkan jalan makrifat. Oleh itu, gerakan-gerakan solat yang dimulai dengan qiyam (berdiri), ruku' dan seterusnya sujud adalah menggambarkan tentang makrifat yang bersekali dengan penyingkiran daripada Al-Ana (keakuan). Ketika berdiri (qiyam) dia yang menghadapkan wajahnya, pada ruku' yang mewakili kerendahan dan penyingkiran daripada Al-Ana pada darjat tersebut, sehinggalah pada sujud yang mewakili kerendahan serta ketundukan dan penyingkiran daripada Al-Ana pada darjat yang lebih tinggi.

---------------------------

1 - Kitab Tauhid – oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) hal 25

                                      

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata...68

Saya tegaskan bahawa kerendahan dan ketundukan bertambah seiringan dengan pertambahan makrifat, sebagaimana makrifat bertambah dengan pertambahan ketundukan dan kerendahan.] ^[1] 

---------------------------

1 - Kitab Tauhid – oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) hal 62

✡✡✡✡✡

                                                  

Sebelum✡✡Menu✡✡Selepas

Kelapan / Al-Ana dan Iblis:

Kelapan / Al-Ana dan Iblis:

Pengenalan:

﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾

"Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di waktu Aku menyuruhmu?" Menjawab iblis "Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan aku dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah". ^[2]

Maka Iblis telah malampau batas dan takbur kepada Allah, dia mahu menyembah Allah Yang Maha Suci mengikut kemahuannya, bukan mengikut kemahuan Allah SWT.

                

Dia berpendapat bahawa dia makhluk dari api, Adam (as) dari tanah, bagaimana aku akan sujud kepadanya?

--------------------------

2. Al-A3raf 7:12

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata... 57

Dia menyangka dan dia dapati bahawa dia adalah makhluk yang lebih baik datipada Adam, oleh itu jadilah Iblis dikalahkan atas ketaatannya, dia telah menunggu sesuatu yang lebih daripada kedudukan penglihatan dan perkiraannya sendiri. Iblis adalah merak malaikat, bahkan malaikat-malaikat menyangka bahawa iblis itu adalah dari golongan mereka. Bagaimana Menteri Pendidikan boleh menerima arahan dari murid-murid di sekolah rendah (mengikut zahirnya) !!

Dan sesiapa yang mengibarkan panji pendekatan Iblis (laknahu Allah), dia mesti menjadi anggota dari tentera-tenteranya.

Jika seseorang mahu, menyebabkan kerosakan rumah tertentu, cara yang mesti dilakukan untuk memusnahkannya adalah dengan air. Maka orang yang mahu merosakkan rumah ini tidak mempunyai salur (paip) semburan air,, Dan mendapati bahawa rumah ini dikunci pintu dan tingkapnya, tetapi terdapat di rumah ini celahan (terbuka) di dinding. dia tidak dapat melakukannya kecuali dengan memanjangkan salur (paip)  ini (hos air) dan letakkan di celahan dinding (terbuka) itu, dan menyemburkan air ke dalamnya, dan tujukan air itu ke tempat yang hendak dirosakan.

Imam Ahmad Al Hassan (as) mengajar kita bahawa:

[Terdapat titik hitam di dalam fitrah kemanusiaan itu sendiri, yang mana ia adalah ketiadaan dan kegelapan. Titik hitam ini adalah tempat letaknya belalai syaitan, yang meniupkan perasaan was-was menerusinya kepada anak keturunan Adam ^[1].


1. Senjata Syaitan (laknahu Allah):

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[........ 2. Diri:

Ia adalah asas wabak penyakit dan rumah penyakit, oleh karena itu, jika tidaklah terdapat di dalamnya lubang (celahan/kelemahan) yang sesuai keinginan hawa nafsu dunia ini, dan jika tidaklah terdapat di dalamnya penyakit hati iaitu keakuan (Al-Ana), maka Syaitan tidak akan mempunyai jalan atas manusia [untuk merayunya], oleh itu, melalui kesihatannya anak Adam akan sihat, dan dengan penyakitnya dia sakit dan melaluinya dia mati.

-------------------

1. Kitab Mutasyabihaat: oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) Jilid 2  - Soalan No. 27, 

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata... 58

Dan Syaitan (laknahu Allah), sama ada menggunakan apa yang ada di dalamnya, iaitu keakuan (Al-Ana), untuk menusuknya, maka senjata syaitan datang dari dirinya dan tikaman berlaku di dalamnya. Atau Syaitan (laknahu Allah) akan menggunakan apa yang ada di dunia ini untuk menusuk Diri di lubang (celahan- kelemahan)-nya.

Sekarang kita tahu senjata syaitan dan susunannya dari apa yang digunakan pada diri dan persekitarannya. Dan dengannya kita mengetahui pengertian Jihad diri adalah jihad Al-Akbar (besar). Oleh kerana pertahanan (benteng) Diri dalam peperangan ini akan menolong mengalahkan syaitan, dan menghancurkan senjatanya.

Bagi menerangkan dengan lebih terperinci lagi mengenai senjata-senjata dari Kegelapan, Al-Jahil dan Syaitan, saya akan serahkan saja kepada permata dari permata Aali Muhammad (as), yang menerangkan tentera Jahil dan tentera Akal (Al-3aqal), untuk dikurniakan kepada orang mukmin dengan tentera 3aqal selepas meninggalkan tentera Jahil sehingga 3aqalnya menjadi sempurna, dan dilindungi (dibentengi) oleh Allah dari senjata-senjata syaitan.........] ^[1]

2. Iblis (laknahu Allah) dan Perjuangannya Terhadap Peraturan Pertama:

Dalam sumber terdahulu, Imam Ahmad Al-Hasan (as) berkata:

[Jihad Besar (Al-Akbar) Mendahului Jihad Kecil:

Tujuan yang paling penting dalam berjihad adalah mengeluarkan manusia dari memperhambakan diri kepada Bumi ini, dan mengabdi kepada Aku (Al-Ana), [dan kembali] kepada memperhambakan diri kepada Allah, yang Esa, yang Berkuasa (Menakluk),  - Al-Wahud Al-Qahhar - dan mengiktiraf Ketuanan (Hakimiyah)-Nya SWT, pada kedua-dua tahap, Perundangan (Syari’at) dan pelaksanaan sekaligus, pada Khalifah Allah di bumi-Nya. Dan pertempuran Jihad yang pertama mengambil tempat di dalam ruang lingkup undang-undang Ilahiyah ini (Khalifah Allah di bumi-Nya), dan ia adalah undang-undang yang pertama, yang melibatkan penerimaan ketaatan [Khalifah Allah] atau tidak daripadanya, Yang Maha Kuasa berfirman:

﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾

{Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".} [Al-Baqarah 2:30]

dan hasilnya;

﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾

{Lalu seluruh malaikat-malaikat itu bersujud semuanya, - kecuali iblis; dia menyombongkan diri dan adalah dia termasuk mereka yang kafir. } [Surah Shaad 38:73- 74]

----------------------

1. Jihad Pintu Syurga oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) hal 13

                      

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata... 59

Para Malaikat menang dalam peperangan ini, sementara rugilah Iblis (la3nahu Allah), dan Jihad ini adalah dari jenis yang pertama, dan ia adalah Jihad Diri sebagaimana Rasulullah menyebutnya sebagai "Jihad Al-Akbar". Dan ia mesti dimulakan oleh para Mujahid (orang yang berjihad) dengan Jihad Al-Akbar (besar) lebih dahulu dan kemudian bergerak kepada Jihad Al-Asghar (kecil), bahkan Jihad kecil adalah salah satu bahagian yang penting dalam jihad Al-Akbar. ^[1]

3. Mengibarkan Panji Syaitan (laknahu Allah):

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[........Oleh itu, Jihad adalah untuk meninggikan Kalimah Allah, dan bukan untuk kepentingan peribadi atau harta rampasan perang, kepentingan tanah air atau untuk bangsa (perkauman). Karena sesungguhnya, Agama Ilahi adalah mengatasi semua pertimbangan ini, dan menyembah (mengabdi) Allah dan taat kepada-Nya yang menyatukan orang yang beriman tanpa mengira gabungan hubungan kekeluargaan, kesukuan, tanah air, atau negara yang semuanya disebabkan oleh hakikat bahawa seseorang itu Keakuan (Al-Ana), dan kasihkan (mementingkan) diri sendiri.

Oleh itu, Jihad, sama ada Jihad Serangan atau Jihad Pertahanan, mestilah demi meninggikan Kalimah Allah, bukan kerana mempertahankan negara atau tanah air, kerana orang mukmin tidak mempunyai sebarang kepentingan peribadi dalam Jihad ini, melainkan untuk meninggikan kalimah Allah, dalam usaha untuk menerima pakai (membina) Peradaban Ilahi, Budaya Ilahi, dan Kebebasan Ilahi, yang kesemuanya benar-benar bertentangan dengan peradaban (tamadun), budaya dan kebebasan, yang mana adalah menjadi slogan yang dibesar-besarkan di Dunia Kebendaan hari ini. Sedangkan, apa yang dikibartkan hari ini adalah panji-panji syaitan yang tidak lain dari usaha ketentaraan syaitan, dari kalangan Jin dan Manusia, dengan segala kemungkinan untuk mereka bertahan di muka bumi ini, dan untuk meyakinkan penghuni bumi dengan kuasa dan ketamakan Dua Gunung Dajjal (Gunung api dan Gunung makanan) yang sangat sesuai kepada mereka. .......] ^[2]

4. Iblis (laknahu Allah) dan kesan dari Al-Ana:

Soalan: Adakah iblis dari kalangan jin atau malaikat?

Jawapan Imam Ahmad al-Hasan:

--------------------------

1. Jihad Pintu Syurga oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) hal 15

2 - Jihad Pintu Syurga oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) hal 15

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata... 60

Iblis (laknahu Allah) adalah dari kalangan jin, namun hasil dari ibadahnya, darjat beliau ditinggikan sehingga beliau menjadi sebahagian dari malaikat, sebagaimana Jin akan ditinggikan darjatnya hasil dari ibadah dan ketaatan kepada Allah sehingga mereka menjadi malaikat. Namun kemudiannya, Iblis (laknat Allah ke atasnya) mengingkari perintah Allah, kerana sifat “Al-Ana”, maka beliau dihumbankan ke dasar neraka. Inilah sebabnya Al-Quran kadangkala menyebut Iblis sebagai malaikat dan kemudian menyebutkan dia sebagai Jin di tempat lain. Dan Amirul Mukminin (as) di dalam khutbah Al Qasha3ah menyebut Iblis sebagai malaikat.

Oleh itu, kedua-duanya adalah benar di peringkat perintah Allah untuk bersujud kepada Adam, dari segi di tahap mana telah dicapai Iblis dan dari segi asal usul Iblis (laknhu Allah)] ^[1]

5. Kerja Iblis (laknhu Allah) yang disediakan untuk setiap sudut dosa:

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

[ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 

- dan Allah menguatkan ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.}  [Al-Hajj 22: 52]

Allah menjadikan ayat-ayat-Nya jelas dengan melontar ketenangan. ketenteraman, kesopanan dan keyakinan ke dalam hati orang-orang yang beriman. selepas dilemparkan ke dalam hati mereka ilmu yang benar daripada-Nya SWT bukan apa yang dilemparkan Syaitan ke dalam hati sebahagian daripada mereka, tetapi apa yang didakwahkan oleh Rasul. Dan lontaran syaitan adalah bisikan ke dalam hati, atau oleh penglihatan yang berniat jahat semasa sedar atau dalam tidur. Dan dia melemparkan kepada penyokong-penyokongnya yang diri mereka dikuasainya supaya cintakan "Al-Ana", pada penampilan. kepimpinan, jawatan tertinggi yang palsu dan mengikut keinginan (hawa nafsu).

﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ * تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ﴾

{Apakah akan Aku beritakan kepadamu, kepada siapa syaitan-syaitan itu turun? * Mereka turun kepada tiap-tiap pendusta lagi yang banyak dosa, * (mereka) melontarkan pendengaran itu, dan kebanyakan mereka adalah pendusta-pendusta. } {Al-Syu'araa 26: 221-223 }.

6. Iblis (laknhu Allah) Selepas Berpangkat Merak:

Dari Imam Ahmad Al-Hasan (as):

--------------------

1.Kitab Mutasyabihaat: oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) Jilid 1  - Soalan No. 16, 

2. Kitab Mutasyabihaat: oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) Jilid 2  - Soalan No. 42,

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata... 61

[........ Adapun nabi-nabi itu atau orang-orang yang telah mencapai makam Nubuwah (kenabian) dalam suatu tempoh masa iaitu mereka melihat berita (khabar) dari langit dengan izin Allah SWT selepas mereka taat dan beribadah kepada-Nya SWT dan mereka diangkat dalam Kerajaan-kerajaan Langit (Malakut Al-Samawaat) dalam suatu tempoh masa, mereka juga diuji dengan nabi ini yang diutus kepada mereka dan kepada orang lain. Dan ia sepatutnya menjadi lebih mudah bagi mereka kerana Allah SWT memperlihatkan kepada mereka ke martabat yang tinggi, atas terutusnya sebagai rasul. Tetapi mesti dikekalkan nisbah kecil kejahilan mereka terhadap ujian yang sebenar, supaya iman mereka akan berada pada martabat tertentu, ia adalah beriman pada yang ghaib,

ألم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ  * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾

{Alif Lam Mim * Itulah Kitab yang tidak ada keraguan padanya, menjadi petunjuk bagi orang yang bertakwa * yang beriman kepada yang ghaib, mendirikan solat dan dari apa yang Kami berikan kepada mereka diinfaqkan (dibelanjakan).} [Al-Baqarah 2:1-3]

Dan sudah tentu perbezaan mereka ini dari manusia yang lain adalah hak (kebenaran) bagi mereka disebabkan perbezaan mereka dalam ketaatan dan ibadah mereka sebelumnya. Tetapi sesiapa yang kufur ingkar padanya kerana iri hati (hasad) dan Al-Ana akan jatuh ke dalam jurang neraka (Al-Jahim), seperti yang berlaku kepada Bal3am bin Ba3ura’. Dia tahu sebahagian dari Khabar langit dan belajar dari Allah SWT tentang risalah Musa (as) namun dia masih kafir dengan risalah Musa (as) dan membuat alasan yang tidak menentu untuk kejatuhannya yang telah memasukkannya ke dalam jurang neraka. Dan tidak berguna kepadanya ketaatan dan ibadahnya sebelum ini. Sama seperti tidak berguna kepada Iblis (laknahu Allah) sebelumnya, ketika dia ingkar kepada Adam nabi yang diutus (as), dan dia menjadi salah satu daripada ciptaan Allah yang paling hodoh selepas dia menjadi merak para malaikat. Ada dalam riwayat bahawa Ibn Ba3ura’ mempunyai Nama Teragung (Al-Ism Al-A3dzam) dan dapat melihat apa yang ada di bawah naungan 3arasy........] ^[1]

7. Syirik Nafsi (Diri): Ia Syirik Jenis Tersembunyi iaitu Al-Ana:

Soalan: Apakah makna kata-kata Imam Hussein (as) di dalam doa Arafah: Tuhanku keluarkanlah aku daripada kehinaan diriku dan sucikanlah aku daripada perasaan syak dan kesyirikanku?

Jawapan: Imam Ahmad Al-Hasan (as) 

Syirik itu berbagai jenis, antaranya:

1. Syirik Zahir (yang nyata): ......
2. Syirik Khafi (tersembunyi): ......

--------------------

1- Kitab  Penutup Kenabian (Nabi Penutup) - oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) hal 10

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata... 62

3. Syirik Nafsi (diri): Ia adalah jenis syirik yang paling tersembunyi iaitu Al-Ana yang manusia tidak dapat lari daripadanya. Ia adalah kegelapan dan ketiadaan, di mana tanpanya yang wujud hanyalah Allah SWT. Oleh itu, setiap hamba Allah adalah mempersekutukan Allah berdasarkan makna ini. Imam Hussein (as) memaksudkan syirik daripada makna ini dan perasaan syak yang mengiringinya. Imam Hussein (as) menuntut pembukaan yang nyata (fathul Mubin) dan penghapusan ketiadaan dan kegelapan daripada lembaran kewujudannya, di mana tanpanya yang wujud hanyalah Allah Al-Wahid Al-Qahhar - Yang Maha Esa lagi Maha Pemaksa SWT. Seterusnya, Imam Hussein (as) seolah-olah berkata: (Tuhanku, tiada seorang pun yang layak wujud melainkan Engkau. Kewujudanku adalah satu dosa besar yang tiada jalan untuk mengampunkannya melainkan kebinasaanku (fana’) dan kekekalan (baqa’) Engkau yang Maha Suci).

Inilah syak dan syirik dengan paksaan dan bukannya dengan perbuatan, atau dengan kata lainnya wujud dengan asal-usulnya dan bukannya wujud dengan perbuatan. Bermaksud wujud perbuatan menerima, tetapi ianya tidak terlaksana secara perbuatan atau tidak wujud secara luaran. Terdapat titik hitam di dalam fitrah kemanusiaan itu sendiri, yang mana ia adalah ketiadaan dan kegelapan yang tiada cacat celanya. Titik hitam ini adalah tempat letaknya belalai syaitan, yang ditiupkan perasaan was-was menerusinya kepada anak keturunan Adam.I ^[1]

8. Iblis mengatakan Adam inilah yang diperintahkan supaya sujud kepadanya, aku sepertinya, bahkah lebih baik daripadanya:

Imam Ahmad Al-Hasan (as):berkata:

Demi Allah SWT saya bersumpah bahawa saya bukan melulu, jika saya katakan bahawa orang-orang yang jahil pada hari ini yang menetapkan peribadi-peribadi maksum sebagai maha hebat dalam setiap perkara adalah orang pertama yang mencetuskan pembunuhan Hussein (as). Bukan kerana taat kepada Yazid bin Muawya tetapi dalam ketaatan kepada hawa nafsu mereka sendiri dan bagi memuaskan jiwa mereka yang sombong serta iri hati terhadap Auliya Allah. Jiwa-jiwa mereka enggan mengakui kelemahan mereka seterusnya mendakwa bahawa hanya imam boleh mencapai kemaksuman, bertujuan membatalkan ketuanannya ke atas orang lain dan membatalkan isyarat yang datang dari manusia tulen dan suci ini berpunca dari amalnya sendiri. Sehingga ke peringkat menganggapnya sebagai najis dan kebencian yang mendalam di dalam diri semua orang. Sudah tentu isyarat ini adalah agak menyakitkan kepada orang-orang yang mendakwa diri mereka sebagai timbalan atau wakil maksum (as). Mereka tidak mempunyai jalan melarikan diri [dari isyarat] selain salah satu daripada dua pilihan berikut ini:

--------------------

1. Kitab Mutasyabihaat: oleh Imam Ahmad Al-Hasan (as) Jilid 2  - Soalan No. 27, 

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata... 63

1. Iaitu sama ada mereka menganggap beliau sebagaimana tanggapan diri mereka sendiri yang secara palsu mengaitkannya dengan kesalahan-kesalahan bodoh dan perbuatan-perbuatan yang serupa dengan diri mereka sendiri seperti yang dibuktikan dalam Taurat, Bukhari, dan Muslim yang dipercayai oleh orang-orang Yahudi dan sebahagian orang-orang sunni (khususnya Wahabi).

2. Atau mereka mengambil jalan untuk membezakannya dengan meletakkan sifat-sifat ketuhanan yang beliau (as) terpaksa bermula, iaitu dengan memansuhkan perbandingan dan menghapuskan isyarat. Inilah apa yang telah dilakukan oleh penganut-penganut Kristian dan orang-orang yang mendakwa diri mereka sebagai Syiah. Orang-orang Kristian telah memanggil Isa (as) sebagai Allah (Maha Tinggi Allah SWT yang jauh melangkaui batas itu), sedangkan orang-orang yang mendakwa sebagai Syiah menyifatkan peribadi maksum dengan ketuhanan mutlak yang hanya boleh disifatkankan kepada Allah SWT. 

Berdasarkan kepercayaan mereka tentang maksum tersebut, mereka sekaligus mengutuk Hussein sebenar (as) yang telah syahid di Karbala sebagai penyamar lagi pendusta (Semoga Allah menjauhkan hal sedemikian). Itulah sebabnya saya mengatakan bahawa mereka adalah adik-beradik kepada pembunuh Hussein (as). Jika mereka telah berpura-pura menangis ke atas Hussein (as), maka saya bersumpah dengan nama Allah bahawa mereka adalah pembohong dan orang-orang munafik. Mereka tidak menangis ke atas Hussein bin Ali (as), yang syahid di Karbala di mana para wanitanya telah dijadikan tawanan dan telah dicabuli kemuliaan mereka. Mereka menangis ke atas Hussein yang tidak kita ketahui, iaitu Hussein yang merupakan pembikinan khayalan dan diri mereka yang sakit, yang enggan percaya bahawa Hussein (as) Imam sebenar yang dilantik oleh Allah SWT adalah seorang yang lemah, yang dirinya tidak boleh melakukan apa-apa kemudaratan atau kemanfaatan melainkan apa yang Allah kehendaki. 

Mereka menangis ke atas Hussein yang tidak wujud dalam realiti, Hussein yang disifatkan dengan sifat-sifat ketuhanan yang mutlak (Maha Tinggi Allah SWT yang jauh melangkaui hal itu), kerana jika dia wujud di alam realiti maka sudah pasti Iblis tidak akan memberontak terhadapnya.

Hussein yang mereka berpura-pura menangis ke atasnya adalah satu khayalan fikiran mereka, yang secara tepatnya adalah sepertimana khayalan Adam dalam fikiran iblis. Iblis berkata, "Inilah Adam yang telah diperintahkan aku untuk sujud kepadanya, dia sama seperti aku. Sesungguhnya penampilan aku adalah lebih baik daripada dia, jadi aku tidak akan melakukan sujud kepada yang aku lihat jauh lebih rendah dariku. Bagi Adam yang aku akan sujud kepadanya adalah yang lebih baik daripada aku.

"Wahai orang beriman, lelaki dan wanita beri perhatian dengan perkara ini kerana Iblis telah jelas membuat sebab untuk enggan sujud kepada Adam atau taat kepadanya. Seperti yang dia katakan, "Aku lebih baik daripada dia." 

Allah berfirman:

﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾

KataNya: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di waktu Aku menyuruhmu?" Menjawab iblis "Aku lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan aku dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah".. (Al-Araf 7:12) 

Seolah-olah berkata, jika sekiranya dia lebih baik daripada aku dari segi zahirnya, maka tiada apa yang akan menghalang aku dari sujud kepadanya. Oleh itu terdapat satu lagi Adam dalam fikiran dan khayalan Iblis, Adam yang dia akan sujud kepadanya dan Adam yang

Keakuan – Al-Ana Dan Pembukaan Yang Nyata... 64

lebih sempurna penampilannya daripada iblis. Seolah-olah, Adam memerlukan kuasa maha hebat pada pandangan iblis sehingga boleh memaksa dia untuk taat kepadanya, iaitu seolah-olah Adam adalah lebih baik daripada dia.

Mereka yang dahulu bersama dengan Rasulullah Muhammad (S) dan mereka yang kalian lihat hari ini, kedua-duanya mempunyai kaedah yang sama seperti Iblis dalam mengkritik dan menilai para Nabi dan Aushiya (as). Ianya adalah kaedah lapuk Iblis yang jelas mengatakan kemaksuman atau Hujjah Allah SWT atas penciptaan berbanding yang lain-lain yang mesti kelihatan lebih baik daripada yang lain, yang mempunyai kuasa ghaib, contohnya satu keajaiban untuk memenuhi permintaan sesiapa sahaja dan berkeupayaan untuk melakukan segala-galanya yang tidak mampu dilakukan oleh orang lain.

----------------------------

1 – Ucapan (Khutbah) Imam Ahmad Al-Hasan (as) pada bulan Muharram.

.

✡✡✡✡✡

                                                  

Sebelum✡✡Menu✡✡Selepas