Soalan 287: Jawapan kepada mereka yang mempertahan ulama (marajik) berbanding dakwah Al-Yamani

Soalan 287: Jawapan kepada mereka yang mempertahan ulama (marajik) berbanding dakwah Al-Yamani

السلام عليكم و رحمة الله

Dua orang kawan saya datang dan bercakap dengan saya mengenai perkara Al-Yamani dan yang menghairankan saya kata-kata yang mereka sebut dalam perkara ini, dikuatkan dengan hadits-hadits Ahl Al-Bait.

Tetapi soalan yang diajukan kepada saya adalah, di manakah peribadi duta-duta (safir-safir) ini? Bagaimanakah saya dapat memastikan kebenaran ia telah keluar? Apakah dalil bahawa perkara anda bukan fitnah di mana yang menyesatkan penciptaan (makhluk) dan menggoyangkan iman dari hati mereka?

Mereka berkata: Ahl Al-Bayt aman dan selamat dari fitnah akhir zaman. Apakah dalil kebenaran kehadiran anda? Sangat mudah untuk menjadi tapak gerakan Wahabi yang ingin menjauhkan hati orang-orang Syiah dari marajik yang mulia dan menyebarkan kebencian terhadap mereka. Saya ingin dalil-dalil untuk meyakinkan hati saya seperti yang diminta oleh Nabi Ibrahim dari Tuhannya. Saya ingin bertanya beberapa soalan yang tidak akan dijawab (nelainkan) oleh washi atau Mahdi. Jadi siapa yang akan menjawabnya kepada saya?

Dihantar oleh: Hamed Al-Hussaini

Jawapan:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          

Amma ba3du ... Mengenai dakwah Al-Syed Ahmad Al-Hassan yang terkenal dan masyhur, terutama di Iraq, ia telah berlalu hampir enam tahun dan telah mempunyai pejabat dan Husseiniyah-husseiniyah di sebahagian besar wilayah di Iraq, tetapi selepas jenayah (kejahatan) Kerajaan Bani Abbas pada tahun sebelumnya telah tidak meninggalkan sebuah pun Husseiniyah atau pejabat, tidak ada lagi yang boleh dibakar dan diruntuhkan, dan menjadikan ansar di antara orang-orang buruan; dipenjarakan atau syahid dibunuh, dan Al-Syed Ahmad Al-Hassan akan bertemu dengan orang-orang di khalayak ramai dan pergi ke wilayah-wilayah Iraq, dan beratus-ratus ansar yang dilihat sebagai mereka yang dipercayai oleh kawan dan lawan, ia bukanlah tidak diketahui kewujudanya seperti yang anda fikirkan, dan anda boleh berutus surat kepadanya - atau berutus surat kepada ansarnya dan wakil-wakilnya di laman web rasmi atau Forum ansar Imam Mahdi (as), dan kami sedia berkhidmat untuk sebarang penerangan atau penjelasan.

Bagi fitnah yang dibawakan kepadanya dalam soalan anda, ia dikembalikan semula seperti petunjuk yang disebut oleh Al-Syed Ahmad Al-Hassan bencana yang telah ditimpakan oleh para ulama akhir zaman. Dakwah Al-Syed Ahmad Al-Hassan seperti dakwah datuk-datuknya yang suci dengan sokongan Al-Quran dan Sunnah yang suci, ia adalah dakwah kepada Imam Mahdi (as) dan kepada Kitab Allah sebagai perlembagaan dan pendekatan dakwah yang menolak pemerintahan manusia (demokrasi ala Amerika) dan berjihad terhadap orang-orang Kafir Harbi, Dan ia datang dalam apa yang tidak mampu dijawab oleh semua ulama, dan anda boleh melihat dan mengkaji dalil-dalil dalam sumber terbitan ansar Imam Mahdi (as) yang terdapat di laman ansar Imam Mahdi (as), seperti Kitab (Al-Balagh Al-Mubin), dan Kitab (Wasiat dan Washi Ahmad Al-Hassan), dan Kitab (Al-Yamani Yang Dijanjikan Adalah Hujah Allah), dan

berpuluh-puluh buku-buku lain.

Fitnahnya adalah perbedaan pendapat Al-Tsaqalain (Al-Quran dan Al-Itrah), dan anda dapat mengenalkan diri anda atas apa yang bersalahan demgam Al-Quran dan Al-Itrah. Adakah ia Al-Syed Ahmad Al-Hassan atau para ulama akhir zaman?

         

Maka Allah SWT adalah yang paling ditakuti ketika datang kekeliruan dan fitnah, maka kembalilah kepada Allah, dan jalan kepada Allah, ada pada sebilangan diri-diri makhluk, dan Dia yang Maha Suci tidak mengecewakan siapa yang dimaksudkanNya dan Dia tidak menyesatkan siapa yang diberi petunjuk, dan tidak menolak apa yang dimintanya. Maha tinggi dan jauh Dia SWT dari apa yang disifatkan oleh orang-orang yang zalim, dan ini adalah apa yang diajarkan kepada kita oleh Al-Syed Ahmad Al-Hassan, beliau selalu mengatakan bahawa Allah membimbing kamu, tidak menyesatan kamu dan untuk menghadkan hidayah kepada makhluk atau kepada Al-Syed Ahmad Al-Hassan dan juga telah menyesatan kamu bukan pada Al-Syed Ahmad Al-Hassan. Allah berfirman

﴿وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ﴾

(Dan barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak seorangpun yang dapat menyesatkannya. Bukankah Allah Maha Perkasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) mengazab?) ^[314]:

Dan kita berlindung kepada Allah dari fitnah ulama akhir zaman yang digambarkan oleh Ahl Al-Bayt (as) bahawa ianya seperti malam yang gelap, dan telah diterangkan Nabi (S) jalan keluar dari fitnah akhir zaman dalam riwayat yang berikut:

Dari Abi Abdillah, dari bapa-bapanya (as), katanya: Rasulullah (S) bersabda: (Wahai manusia, kamu berada di daerah gencatan senjata dan kamu berada di permukaan perjalanan dan kamu berjalan cepat dan melihat malam dan siang, serta matahari dan bulan yang lusuh semuanya baru dan yang dekat semuanya jauh dan yang datang dengan semua yang dijanjikan, maka sediakan peralatan untuk perjalanan jauh, Beliau (perawi) berkata, Maka bangun Miqdad bin Al-Aswad, lalu berkata: 'Wahai Rasulullah, apa dia daerah gencatan senjata, baginda bersabda: Daerah penjelasan dan pemberhentian, apabila menjadi kabur kamu berada dalam fitnah seperti malam yang gelap, kamu ada Al-Quran, ianya adalah pembantu yang memberi pertolongan ketika tiada yang membenarkan. sesiapa yang menjadikan dia di hadapannya akan memimpinnya ke syurga dan sesiapa yang menjadikan dia di belakangnya kedua betisnya akan ke neraka, ia adalah dalil yang menunjukkan jalan yang terbaik, dan dia adakah kitab yang di dalamnya ada perincian, penerangan dan ilmu pengetahuan, ia adalah oerkara yang bukan main-main, dan padanya ada zahir dan batin, pada zahitrnya ada hukum dan batinnya ada ilmu. zahitrnya bergaya dan batinnya mendalam, padanya ada bintang dan di atas bintangnya ada bintang, keajaiban yang tidak terkira banyak keajaibannya dan tidak dibuka keasingannya, padanya ada lampu pedoman dan memancar kebijaksanaan dan dalil atas makrifat, bagi mereka yang mengenali sifatnya, untuk memuliakan di sekeliling pengelihatanya dan untuk menyampaikan sifat pandangannya, menyelamatkan kerosakan dan melepaskan dari terperangkap; bahawa renungan kehidupan mencerminkan pengelihatan hati, sebagai mana kehidupan disinari di dalam kegelapan dengan cahaya, Kamu akan dibebaskan dengan baik dan kurangnya menunggu) ^[315].

Mengenai pandangan anda kami adalah Wahabi (Semoga dilindungi Allah) ia sungguh pelik, adakah Wahabi menyeru kepada Ahl Al-Bayt (as) dan melemparkan dan mengutuk semua perampas mereka dari yang pertama dan yang akhir, adakah mereka mendakwa Mahdi Aali Muhammad (as) ghaib, dan anda mendakwa perkara ini. Pada hal Al-Syed Ahmad Al-Hassan sangat keras menentang Wahabi yang keji ini, dan telah mengeluarkan kenyataan menghalalkan darah mereka selepas mereka mensasarkan tempat-tempat suci para imam (as) dan darah Syiah mereka yang yang tidak bersalah, Oleh itu, tidak memerlukan saksi mata.

Mengenai para ulama akhir zaman dan permusuhan mereka kepada Imam Mahdi (as) mengapa kamu tidak bertanya kepada saya mengenai mereka, dan saya bertanya adakah Muhammad dan Aali Muhammad (as) mereka yang paling benar dari mereka yang benar:

عن مالك بن ضمرة، قال: (قال أمير المؤمنين (ع): يا مالك بن ضمرة، كيف أنت إذا اختلفت الشيعة هكذا - وشبك أصابعه وأدخل بعضها في بعض - ؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، ما عند ذلك من خير ؟ قال: الخير كله عند ذلك يا مالك، عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلاً يكذبون على الله وعلى رسوله (ص) فيقتلهم، ثم يجمعهم الله على أمر واحد)

Dari Malik bin Dhamrah, katanya: (Telah berkata Amirul Mukminin (as): Wahai Malik bin Dhamrah, bagaimana anda jika Syiah berselisih begini? - dia menjalinkan jarinya dan memasukkan antara satu sama lain - Aku berkata: Wahai Amirul Mukminin, Apakah kebaikannya? katanya: Semuanya baik ketika itu, wahai Malik, Pada masa itu qaim kita akan bangkit lalu akan menghadapi tujuh puluh orang yang berdusta kepada Allah dan kepada Rasul-Nya (S) lalu membunuh mereka, kemudian Allah menyatukan mereka bersama-sama pada satu urusan) ^[316].

Adalah jelas bahawa tujuh puluh orang orang yang dibunuh Al-Qaim (as) ini adalah para ulama Syiah dan kerana mereka adalah pemecah belah orang-orang Syiah sebagaimana yang dinyatakan di dalam riwayat sebelumnya sehingga apabila mereka dibunuh, orang Syiah bersatu atas satu perkara, dan begitu juga dinyatakan di dalam riwayat ini mengenainya, Beliau (as) berkata: (Orang-orang yang berdusta kepada Allah dan kepada Rasul-Nya) telah berdusta kepada Allah dan Rasul-Nya (S) telah menukar agama dan berfatawa secara sesat dan mendakwa ia adalah dari Syari’at Allah dan Sunnah Rasul-Nya (S) kerana orang awam jauh dari mengeluarkan fatwa.

وعن رسول الله (ص): (سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا أسمه، يسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود)

Dan dari Rasulullah (S): (Akan datang satu masa (zaman) apabila umatku tiada apa yang tinggal dari Al-Quran selain tulisannya dan tiada apa yang akan tinggal dari Islam selain namanya. mereka dinamakan dengannya dan mereka adalah orang-orang yang paling jauh daripadanya. masjid mereka akan dihias indah tetapi jauh dari petunjuk (hidayah). Ulama zaman mereka adalah ulama yang paling buruk di bawah naungan langit; Fitnah akan datang daripada mereka dan kepada mereka (fitnah itu) dikembalikan.)  ^[317].

وقال تعالى في حديث المعراج عن علماء آخر الزمان: (... قلت: الهي فمتى يكون ذلك -أي قيام القائم (ع) - فأوحى اليّ عز وجل: يكون ذلك إذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة الخونة ...)

Allah Taala berfirman dalam satu hadits Mikraj mengenai ulama akhir zaman: (... Aku berkata, ya Tuhanku, bilakah berlakunya demikian – iaitu bangkitnya Al-Qaim (as) – Lalu Allah AWJ mewahyukan kepadaku: Apabila ilmu diangkat, kejahilan tampak jelas, ramai yang membaca dan sedikit yang beramal, banyak kemusnahan; sedikit ulama yang memberi bimbingan dan ramai ulama yang sesat yang berkhianat...) ^[318].

Telah berkata Imam Ali (as) mengenai mereka dalam ucapannya: (...ulama cenderung untuk berdusta dan ulama cenderung untuk meragukan, maka akan terdedahlah tutupan dari dilindungi dan akan terbit matahari dari terbenam, akan ada suara yang menyeru dari langit: zuhurlah wahai wali Allah kepada kehidupan ini, dan akan mendengar penduduk di Timur di dan Barat lalu zuhur Qaim kita dari keghaibannya ... dan kemudian kembali selepas itu kepada umat ini, yang berselisih dan kurang kesatuan dan akan menyeru kepadanya dari seluruh negara yang berpendapat bahawa mereka adalah ulama agama yang yakin dan orang-orang yang menggybal hukum (hukama’), ahli ramal dan ahli falsafah, dan doktor-doktor yang sesat dan orang-orang Syiah yang patuh, mereka berhukum di antara mereka dengan yang haq atas apa yang mereka perselisihkan dan dibacakan kepada mereka selepas tertegaknya keadilan di antara pengkhianatan:

﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾

dan Kami tiada menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri. ^[319].

Dan dari Imam Al-Baqir (as), beliau berkata: (Akan terjadi pada akhir zaman kaum yang mengikuti suatu kaum berpura-pura berikrar dan peribadatan mereka adalah perlakuan orang-orang bodoh yang tidak mewajibkan menyeru kepada makruf dan mencegah pada yang mungkar melainkan jika iman mereka rosak, mereka mencari-cari untuk diri mereka rukhsah (keringanan) dan alasan, mereka mengikut kesilapan ulama dan kerosakan ilmu mereka ...) ^[320].

Dan dari Rasulullah (S): (Akan terjadi pada akhir zaman orang-orang lelaki memperdayakan agama dengan dunia, mereka memakaikan manusia pakaian kulit domba, lidah mereka lebih manis daripada madu dan hati mereka seperti hati serigala, Berfirman Allah Ta’ala: kamu sombong  menipu diri sendiri atau kamu berani ke atasKu, Demi Aku bersumpah akan mengirim kepada sebahagian dari mereka itu fitnah yang membiarkan mereka bersabar dalam kebingungan) ^[321].

Dan dari Abi Abdillah (as): (... dan aku melihat Al-Faqih (ulama) tidak Faqih dalam agama, mereka mencari dunia dan kedudukan ..... dan a melihat mimbar-mimbar menganjurkan ketakwaan tetapi tidak mengamalkan apa yang telah dikatakan ...) ^[322].

Dan dari Amirul Mukminin Ali bin Abi Talib (as): (.... Pada masa itu kata-kata para penguasa diambil kira, para hakim makan rasuah dan ulama bila berhukum dengan bertakwil, dan orang-orang soleh memakan dunia dengan agama...) ^[323].

Dan dari Rasulullah (S): (...Akan terjadi (iaitu Al-Saat) apabila para pemimpin buruk, penduduk diperdaya ;, dan para ulama munafiq ...) ^[324].

Dan dari baginda (S), baginda bersabda: (akan datang pada manusia suatu zaman, perut mereka adalah hamba mereka, dan isteri-isteri mereka kiblat mereka, dan dinar-dinar mereka adalah agama mereka dan kehormatan adalah kesenangan mereka, dan iman hanya tinggal namanya, dan Islam hanya pada tulisan, dan Al-Quran hanya dipelajari, masjid-masjid mereka dimakmurkan seni binaan, dan hati mereka kosong dari hidayah, ulama mereka sejahat-jahat makhluk  Allah di muka bumi ...) ^[325]

.

Dan dari baginda (S): (akan datang suatu zaman pada umatku, para pemimpin mereka melakukan kekejaman, dan ulama mereka tamak, dan ibadah mereka riak (menunjuk-nunjuk..) ^[326].

Dan dari Imam Al-Hassan Al-Askari (as), beliau berkata kepada Abu Hashim Al-Jaafari: (Wahai Aba Hashim, akan datang pada manusia suatu zaman di mana muka mereka tertawa gembira-ria, dan hati mereka gelap bercampur aduk, cara hidup mereka bid'ah, dan bid'ah pada mereka adalah cara hidup, orang beriman termasuk pada mereka yang hina, dan orang yang fasik (jahat) perangainya termasuk yang patut dimuliakan, para pemimpin mereka orang-orang bingung yang jahil, dan ulama di pintu-pintu kegelapan [penghalang], .... ulama mereka sejahat-jahat makhluk Allah di muka bumi, kerana mereka cenderung kepada falsafah dan tasauf, dan Demi Allah, mereka adalah dari orang-orang yang meninggalkan dan menyeleweng, mereka membesar-besarkan kecintaan kepada orang-orang yang menentang kita dan menyesatkan orang-orang Syiah dan orang-orang yang berwalikan kami, Jika mereka mendapat kedudukan mereka tidak berpuas hati dengan tali ikatan itu, dan mereka beribadah kepada Allah dengan menunjuk-nunjuk, tidak lain mereka memotong jalan orang-orang yang beriman dan menyeru kepada kepercayaan orang-orang atheist, sesiaoa yang menyedari mereka, maka hendaklah takut kepada mereka  dan untuk menggmbarkkan agama dan imannya, dan kemudian berkata: Wahai Aba Hashim, ini adalah apa yang bapaku katakan, dari bapa-bapanya Jaafar bin Muhammad (as), ia adalah dari rahsia-rahsia kami, Aku menyekatnya kecuali kepada ahlinya) ^[327].

Dan dari baginda (S): (akan datang suatu zaman para ulama yang zuhud pada dunia sebenarnya tidak zuhud, dan yang mengharapkan akhirat sebenarnya tidak mengharapkannya, dan melarang mengambil kekuasaan sebenarnya tidak melarang mengambilnya, menjauhi faqir miskin, dan mendekati yang kaya, mereka adalah musuh-musuh Allah yang sombong ) ^[328].

Dan dari baginda (S): (Celakalah ulama suuk bagi umatku yang memperdagangkan ilmu ini dan menjualnya kepada para pemimpin di zaman mereka untuk keuntungan diri mereka sendiri, Allah tidak akan menguntungkan perniagaan mereka) ^[329].

Dan dari baginda (S): (Hari kiamat itu tidak akan berlaku sehingga Allah mengutus para pemimpin yang dusta, menteri yang menghancurkan, dan Pemegang Amanah yang khianat, dan penduduk yang melakukan kejahatan, nama mereka nama ahli ibadah, tidaklah mereka orang yang beribadah (atau alim). Maka biarkan Allah memasukkan mereka ke dalam fitnah setelah berlalunya kegelapan, Maka orang yang keliru adalah kekeliruan orang Yahudi di dalam kegelapan)  ^[330].

Dan dari Amirul Mukminin (as), berkata: (Kami sedang duduk bersama Nabi (S) Baginda sedang tidur dengan kepalanya di atas batu, Kami menyebut tentang Dajjal lalu Nabi (S) terjaga, muka baginda kemerahan, baginda bersabda: Selain Dajjal, aku takut pada kamu dari Dajjal para imam yang sesat...) ^[331].

Dan dari baginda (S): (...... Wahai Ibn Mas’ud, ulama dan fuqaha mereka pengkhianat yang menghancurkan, mereka tidak lain adalah sejahat-jahat makhluk Allah, begitu juga pengikut mereka yang mendatangi mereka, yang mengambil dari mereka, yang mengasihi mereka, yang duduk bersama mereka dan yang bermesyuarat dengan mereka adalah adalah sejahat-jahat makhluk Allah yang akan dimasukkan ke dalam api neraka,

﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ﴾

Mereka tuli, bisu dan buta, maka tidaklah mereka akan kembali (ke jalan yang benar),)  ^[332].

﴿وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً﴾

Dan Kami akan mengumpulkan mereka pada hari kiamat (diseret) atas muka mereka dalam keadaan buta, bisu dan pekak. Tempat kediaman mereka adalah neraka jahannam. Tiap-tiap kali bernyala api Jahannam itu akan padam, Kami tambah lagi bagi mereka nyalaannya. ^[333].

﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ﴾

Setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, supaya mereka merasakan azab. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. ^[334].

﴿إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ * تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ﴾

Apabila mereka dilemparkan ke dalamnya mereka mendengar suara neraka yang mengerikan, sedang neraka itu menggelegak,

 * hampir-hampir (neraka) itu terpecah-pecah lantaran marah. ^[335].

﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾

Setiap kali mereka hendak ke luar dari neraka lantaran kesengsaraan mereka, niscaya mereka dikembalikan ke dalamnya. (Kepada mereka dikatakan), "Rasailah azab yang membakar ini". ^[336].

﴿لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ﴾

Mereka merintih di dalam api dan mereka di dalamnya tidak dapat mendengar. ^[337].

Wahai Ibn Mas’ud, mereka mendakwa bahawa mereka berada pada agamaku, sunnahku, minhajku, dan syari’atku; Wahai anak Mas'ud, bahawa mereka berlepas diri dariku dan aku berlepas diri dari mereka pula. Wahai Ibn Mas’ud, Apa yang membelenggu umatku, pada mereka ada permusuhan, kebencian dan perdebatan. Merekalah yang menghina umat ini di dunia mereka. Demi yang mengutusku dengan kebenaran Allah akan menggagalkan dan mengubah bentuk mereka kepada kera dan babi.

Dia berkata: Lalu Rasulullah (S) menangis dan kami pun menangis kerana tangisan baginda, dan kami berkata: Wahai Rasulullah, Mengapa engkau menangis? Baginda bersabda: rahmat bagi orang-orang yang celaka, Allah SWT berfirman:

﴿لَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ﴾

Dan (alangkah hebatnya) jikalau kamu melihat ketika mereka terperanjat ketakutan; maka mereka tidak dapat melepaskan diri dan mereka ditangkap dari tempat yang dekat.) ^[338]

Maknanya para ulama dan fuqaha ...) ^[339].

Dari ucapan oleh Amirul Mukminin (as) menyatakan: (dan membalas dendam (iaitu Al-Qaim) pada ahli fatwa dalam agama atas apa yang mereka tidak tahu yang memberi kesengsaraan kepada mereka dan pengikut mereka, adakah agama kurang lengkap lalu ia sempurnakan, atau adakah ia bengkok, lalu ia luruskan, atau manusia suka berselisih lalu diseru kepada taat, atau menyeru mereka untuk apa yang betul lalu mereka mendurhakainya, atau mereka dipilih diturunkan wahyu kepadanya lalu diperingatkannya, atau agama tidak lengkap semasa baginda lalu dilengkapkan dan disempurnakannya, atau datang seorang nabi selepas baginda, lalu diikutinya, atau kaum itu mendiamkan diri semasa pemerintahan baginda, Dan apabila baginda yang kita cintai mati, mereka bertindak dengan cara apa yang mereka ada? Maka sekali-kali tidak mungkin, Demi Allah. Tiada apa-apa yang tidak jelas atau terperinci kecuali untuk menjelaskannya dan supaya tidak ada fitnah bagi orang-orang yang beriman, Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran. maka berapa ramai wali (penguasa) yang mereka ingkari dan berapa ramai washi (pemegang wasiat) yang mereka hilangkan dan hak yang mereka ingkari, dan orang yang beriman berpecah belah, dan berapa banyak berlaku ... ...) ^[340].

Dan dari Rasulullah (S): (akan terjadi pada umatku sesuatu yang memalukan dan manusia berubah kepada ulama mereka apabila mereka adalah kera dan babi) ^[341].

Dan dari Ibn Abbas, beliau berkata: (angin merah melanda Al-Zauraa’, orang orang menafikannya, Dan mereka akan takut kepada ulama mereka, Dan mereka mendapati mereka berubah menjadi kera dan babi yang hitam wajah mereka, dan mata mereka berwarna biru ) ^[342].

Dan dari Abi Abdillah (as): Beliau telah ditanya mengenai bangkitnya Al-Qaim (as) "Jika ada banyaknya kesesatan dan sedikitnya hidayah, banyaknya ketidakadilan dan kerosakan dan sedikitnya pembaikan dan kesopanan Dan lelaki menyukai lelaki dan perempuan dengan perempuan, dan harta bagi fuqaha adalah dunia, dan lebih ramai orang suka kepada nyanyian dan penyanyi-penyanyi, dan manusia berubah dari ahli bid’ah sehingaa mereka berubah bentuk menjadi kera dan babi, dan terbunuhnya Al-Sufyani, dan kemudian keluarnya Dajjal dan teguh memperdaya dan menyesatkan, Lalu kemudiannya dipanggil nama Al-Qaim (as) pada malam kedua puluh tiga dari bulan Ramadhan, dan bangkit pada hari Asyura, seolah-olah saya melihatnya berdiri di antara rukun dan maqam dan Jibrail memanggil di hadaoannya: Al- Bai’atu Lillah (janji seria kepada Allah), Lalu Syiahnya membai’ahnya) ^[343].

Telah banyak riwayat yang dibawakan kepada kamu untuk menyedarkan jejak langkah perkara ini, dan mengapa penduduk di Timur dan Barat mengutuk Panji Imam Mahdi (as) kerika ia zuhur, seperti yang dikhabarkan Ahl Al-Bayt (as):

Dan dari Abi Abdillah Ja’far bin Muhammad (as), berkata: (Apabila tampak Panji kebenaran yang dikuruk penduduk di Timur dan Barat, adakah anda tahu ia tidak sedemikian? Aku berkata, tidak. Beliau berkata: Orang yang menemui manusia dari Ahl Al-Baytnya sebelum dia keluar) ^[344].

Dan dari Abi Ja’far (as), beliau berkata: (Pemilik urusan ini jika telah keluar menemui manusia seperti yang ditemui Rasulullah (S) dan banyak lagi) ^[345].

Dan dengan memperhitungkan hadits yang seterusnya akan diketahui sejauh mana kezaliman yang diperlakukan kepada orang-orang yang beriman sebenarnya pada akhir zaman dan sejauh mana Rasulullah (S) telah terluka pada waktu mereka:

Dari Umar bin Nafil, beliau berkata:: Aku mendengar Nabi (S) bersabda: Bawakan padaku Usama bin Zaid, Baginda bersabda: (Ya Usama, ... dan sampai hadits itu hingga kepada dia berkata: Kemudian Rasulullah (S) menangis sehingga tangisan baginda semakin kuat dan baginda,merintih. kaum itu diberikan untuk bercakap kepadanya, mereka fikir ia adalah untuk diperintahkan telah berlaku di langit, dan kemudian baginda mengangkat kepalanya dan menghembuskan nafas lega, kemudian berkata: Oh Oh, sengsara (menyedihkan) bagi umat ini, apa yang mereka temui dari taat kepada Allah, mereka dipukul dan didustakan dalam mentaati Allah mereka dihina kerana mentaati Allah, bahawa tidak akan berlaku Al-Saah sehingga manusia membenci orang-orang yang taat kepada Allah dari suka kepada orang-orang yang menderhakai Allah, Lalu Umar berkata: Wahai Rasulullah, padahal manusia pada hari itu bersama Islam. Baginda bersabda: Islam yang mana, wahai Umar, Muslim dianggap asing dan pembelot, pada zaman itu Islam telah hilang, yang kekal hanya namanya, dan tidak ada pengajaran Al-Quran selain pada tulisannya. 'Umar berkata: Wahai Rasulullah, Adakah mereka mendustakan orang-orang yang taat kepada Allah mereka, diusir dan mereka diseksa? Baginda bersabda: Wahai Umar, manusia meninggalkan jalan (Allah) dan bersandar pada dunia dan menolak akhirat, mereka makan yang baik-baik, mereka memakai  pakaian cantik dan cara hidup mereka seperti orang-orang orang-orang Farsi dan Rom ... dan wali-wali (para penguasa) Allah pada mereka telah lenyap, melayan warna hidup mereka dengan berjaga malam dan melentur kekerasan mereka dengan menegakkannya ... Apabila bercakap kepada mereka dengan pembicaraan yang betul atau mengucapkan dengan kata-kata jujur: "Diam, kamu mendampingi syaitan dan mengetuai kesesatan."...) ^[346].

Mengenai soalan yang akan ditujukan kepada,Al-Syed Ahmad Al-Hassan, pintunya sentiasa terbuka dan akan diberikan jawapannya, InsyaAllah, selepas anda menghantar soalan anda. Ianya jika tidak mencukupi bagi anda apa yang digariskan mengenai dalil dalam buku-buku ansar Imam Mahdi (as) dan ianya terdapat di laman web mereka.

Saya sekarang akan mengingatkan anda tentang salah satu keterangan Al-Syed Ahmad Al-Hassan dengan penjelasan dan dibawakan dalil secara ringkas, ua adalah dalil (wasiat), saya katakan: dalil pertama: (wasiat Nabi Muhammad (S) pada malam kematian baginda): (Selanjutnya adalah apa yang disebutkan di atas).

Al-Lajnah Al-3ilmiyah (Lujnah Ilmu)

Ansar Al-Imam Al-Mahdi (Semoga Allah menempatkannya di bumi.)

                      

Syeikh Nadzim Al-3uqailiy

✡✡✡✡✡

-----------------------------

[314] Al-Zumar 39: 37.

[315] Al-Kafi: J 2 hal 598.

[316] Al-Ghaibah Al-Nu3mani: hal 214.

[317] Bihar Al-Anwar: J 52 hal 190.

[318] Bihar Al-Anwar: J 52 hal 171

[319] Ilzam Al-Nashib: J 2 hal 185.

[320] Tahzhib Al-Ahkam: J 6 hal 180.

[321] Al-3ilm Wal-Hikmah Fi Al-Kitab Wal-Sunnah – Oleh Al-Risyahiri: hal 448.

[322] Al-Kafi: J 8 hal 36.

[323] Mustadrak Al-Wasail: J 11 hal 377.

[324] Mu3jam Ahadith Al-Imam Al-Mahdi (as): J 1 hal 39.

[325] Mustadrak Al-Wasail: J 11 hal 376.

[326] Mustadrak Al-Wasail: J 11 hal 376.

[327] Mustadrak Al-Wasail: J 11 hal 380.

[328] Mizan Al-Hikmah J 3 hal 2324.

[329] Al-3ilm Wal-Hikmah Fi Al-Kitab Wal-Sunnah: hal 453

[330] Mu3jam Ahadith Al-Imam Al-Mahdi (as): J 1 hal 26

[331] Al-Amali – Al-Syeikh Al-Thusi. Hal 512

[332] Al-Baqarah 2:18.

[333] Al-Isra 17: 97.

[334] Al-Nisa 4: 56.

[335] Al-Mulk 67:7-8.

[336] Al-Hajj 22:22.

[337] Al-Anbia 21:100.

[338] Saba’ 34:51 .

[339] Makarim Al-Akhlaq: hal 450.

[340] Ilzam Al-Nashib: J 2 hal 184.

[341] Kanz Al-3amal: J 14 hal 279 h 38727.

[342] Al-Malahim Wal-Fitan: hal 283.

[343] Mu3jam Ahadith Al-Imam Al-Mahdi (as): J 1 hal 490

[344] Al-Ghaibah Al-Nu3mani: hal 308.

[345] Al-Ghaibah Al-Nu3mani: hal 308.

[346] - Ilzam Al-Nashib: J 1 hal 58, Mustadrak Al-Wasail: J 12 hal 56.

Soalan / 286: Masih Ragu dengan seruan Dakwah

Soalan / 286: Masih Ragu dengan seruan Dakwah

بسم الله الرحمن الرحيم،

Saya tidak dapati dalam jawapan anda melainkan sekumpulan riwayat-riwayat dan teks-teks Al-Quran yang boleh dibuat oleh sesiapa sahaja yang mahu mendakwa dalam perkara ini yang berputar-putar dan dari mulanya menunjukkan kebaikannya, Sehingga dalam tidur, saya telah melihat apa yang dilihat orang yang tidur selepas kekeliruan memukul saya, dan selepas keinginan mendalam, doa dan solat saya melihat Seolah-olah satu suara memberitahu saya: Hujah yang ada di sisinya adalah hujah, sesungguhnya ia adalah hujah.

         

Malangnya, saya tidak menemui sebarang hujah yang meyakinkan yang saya hargai yang kuat dari anda, jika anda betul, Al-Hamdu Lillah, dan jika saya salah, maka saya akan dipersalahkan di hadapan Allah.

         

Akhir sekali bagaimana pun jua terima kasih atas jawapannya, dan saya harap Allah akan membantu kita dan anda ke jalanNya dan petunjukNya, dan akhir kata dari kami, Wal-Hamdu Lillahi Rabbi Al-3alamin.

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

.

Shakaki Firas - Switzerland

Jawapan:

بسم الله الرحمن الرحيم،

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

Kamu katakan: (Saya tidak dapati dalam jawapan anda melainkan sekumpulan riwayat-riwayat dan teks-teks Al-Quran yang boleh dibuat oleh sesiapa sahaja yang mahu mendakwa dalam perkara ini yang berputar-putar dan dari mulanya menunjukkan kebaikannya).

Saya katakan: jika khabar Al-Rasul Muhammad (S) dan keluarga suci baginda (as) boleh ditakwil (ditafsir) oleh sesiapa sahaja oleh dirinya kepada apa yang berguna, adakah ia akan menjadi jalan yang menyesatkan dan yang mengelirukan (jauh mereka dari semua itu), pada hal mereka didapati membimbing manusia dan mengenalkan yang haq dari yang batil, terutama wasiat Al-Rasul Muhammad (S) pada malam kewafatan baginda apabila menuliskan nash ke aras washi-washi baginda hingga hari kiamat dan menamakan tiga belas orang daripada mereka sebagai washi dengan dua belas imam-imam dan pertama dari Mahdi-mahdi sebagai washi Imam Mahdi (as) bernama Ahmad.

Dalam riwayat Imam Jawad (as) yang mengatakan: Jika Rasulullah (S) tidak akan mewasiatkan sesuatu untuk menyia-nyiakan orang yang menjadi tulang rusuknya [309], iaitu, wasiat petunjuk dan bukti bagi lelaki yang menjadi tulang rusuknya bagi mengenalkan washi-washi selepas Al-Rasul Muhammad (S) dan mempertimbangkan nama dan sifat-sifat mereka, dan Jauh Allah dari menjadikan sesuatu sebagai dalil kemudiannya boleh dinyatakan kebohongan tuntutanNya dan terpakai kepada mereka, dan telah dihuraikan kepada kamu kemustahilan terpakainya wasiat kepada selain ahlinya dalam jawapan sebelum ini, saya tidak tahu mana satu dalil dan hujah yang kamu katakan mengenai mentakwil perkataan-perkataan daripada para maksum selain maksudnya yang adalah benar?!!!

Kemudian ia diriwayatkan bahawa telah dilebihkan kepada orang-orang akhir zaman atas setiap zaman, kerana mereka beriman pada hitam dan putih, iaitu: dakwat di atas kertas dan ia adalah riwayat-riwayat Muhammad dan Aali Muhammad (as):

Dari Imam Jafar bin Muhammad, dari ayahnya, dari datuknya, Ali Ibn Abi Talib (as), dalam hadits yang panjang dalam wasiat Nabi (S) yang menyatakan bahawa Rasulullah (S) bersabda kepadanya: (Wahai Ali, ketahuilah bahawa amat pelik manusia dengan imannya. dan amat besar dari keyakinan mereka. Mereka adalah kaum pada akhir zaman yang tidak bertemu dengan Nabi dan terlindung hujah dari mereka, tetapi mereka percaya pada hitam dan putih) [310].

Kami telah terangkan kepada kamu sebelum ini, bahawa ini adalah dalil para nabi dan imam-imam (as) dan telah dinafikan oleh para pendusta pada hujah yang sama digunakan oleh anda sekarang, dan saya ingin agar saya tidak mendengar daripada anda kata-kata ini.

Kamu katakan: (Sehingga dalam tidur, saya telah melihat apa yang dilihat orang yang tidur selepas kekeliruan memukul saya, dan selepas keinginan mendalam, doa dan solat saya melihat Seolah-olah satu suara memberitahu saya: Hujah yang ada di sisinya adalah hujah, sesungguhnya ia adalah hujah.).

Saya katakan: ini adalah rukya anda dan bukan untuk anda, yang tidak mempunyai pengesahan sekarang selain Al-Syed Ahmad Al-Hassan; kerana dia adalah pemilik hujah yang diterangkannya dan yang ditekankan oleh para Imam (as), yang merupakan wasiat, ilmu dan Hakimiyah Allah, iaitu perintah untuk ditaati, telah dinyatakan kepada anda dalam jawapan sebelum ini, ia adalah riwayat-riwayat yang menyatakan bahawa Al-Hujah tersebut dikenali dengan wasiat, iaitu wasiat Rasulullah (S). yang disebut di dalamnya Al-Syed Ahmad Al-Hassan dan sifat-sifatnya.

Bagi ilmu, ilmu yang paling besar ialah Al-Quran Al-Karim. Al-Syed Ahmad Al-Hassan telah menghadapi (mencabar) semua ulama berdebat dengan Al-Quran Al-Karim. Beliau telah menerbitkan Kitab Al-Mutasyabihaat dan mengeluarkan empat juzuk setakat ini dan mencabar mereka untuk menjawab apa yang dikatakannya.

Mengenai Hakimiyah Allah (Ketuanan Allah) maka Al-Syed Ahmad Al-Hassan membangkitkan satu-satunya yang membawa slogan Hakimiyah Allah (Ketuanan Allah) dan Bai3atu Lillah (ikrar taat setia kepada Allah), yang dinashkan oleh para imam (as) bahawa sesiapa yang berpaling darinya adalah ahli neraka, di dalam riwayat (Al-Yamani), dan telah diterangkan Al-Syed Ahmad Al-Hassan, adalah yang pertama dari Mahdi-mahdi - Ahmad - dan Al-Yamani adalah satu tokoh dengan beberapa nama dan sifat-sifat.

Ini adalah hujah para nabi dan imam-imam (as) yang dia ada pada Al-Syed Ahmad Al-Hassan. Percakapan dalam perkara ini akan menjadi panjang, anda boleh mendapatkannya melalui kitab-kitab Al-Syed Ahmad Al-Hassan dan kitab-kitab ansarnya, termasuk: (Hakimiyah Allah), dan (Al-Idhaat dalam tiga Juzuk), dan (Wasiat dan Washi Ahmad Al-Hassan), dan (Al-Yamani yang dijanjikan adakah hujah Allah), dan banyak lagi.

Anda katakan: (Malangnya, saya tidak menemui sebarang hujah yang meyakinkan yang saya hargai yang kuat dari anda, jika anda betul, Al-Hamdu Lillah, dan jika saya salah, maka saya akan dipersalahkan di hadapan Allah).

Saya katakan: dengan menghargai anda saya katakan: Di manakah mereka dan berapa ramai daripada mereka yang telah mengakui para hujaj pada para nabi dan imam-imam (as)? Mereka hanyalah sedikit seperti sulfur merah yang digambarkan oleh Amirul Mukminin (as) [311], dan ketahuilah bahawa anda salah - ini adalah suatu kepastian - tidak ada alasan untuk anda esok di hadapan Allah Taala dan di hadapan Imam Mahdi (as). Maka kepunyaan Allah hujah yang disampaikan kepada manusia dan tiada hujah bagi seorang pun ke atasmya.

Anda katakan: (Akhir sekali bagaimana pun jua terima kasih atas jawapannya, dan saya harap Allah akan membantu kita dan anda ke jalanNya dan petunjukNya, dan akhir kata kami Wal-Hamdu Lillahi Rabbi Al-3alamin.
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

            

Saya katakan:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Dan inilah tanggungjawab kami dan tiada ucapan terima kasih atas kewajipan ini, dan saya harap tidak ada yang kurang dalam  menerangkan yang hak kepada anda, dan bermohon kepada Allah supaya  menarik tangan anda kepada menolong kebenaran yang diwakili oleh Al-Syed Ahmad Al-Hassan Al Yamani Aali Muhammad, dan supaya tidak menjadikan anda esok nanti dari orang-orang yang berkata:

﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً﴾

Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zalim menggigit dua tangannya, seraya berkata: "Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama Rasul". * Kecelakaan besarlah bagiku; kiranya aku (dulu) tidak menjadikan sifulan itu teman akrab(ku). * Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al-Zikr ketika ia telah datang kepadaku. Dan adalah syaitan itu tidak mau menolong manusia. ^[312].

Ketahuilah bahawa kamu adalah orang-orang yang serba kurang kepada Allah dan bahawa Dia Maha Kaya dan Maha Terpuji, begitu pulalah para hujajNya kaya dengan kekayaanNya SWT.

Allah berfirman

﴿لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ﴾

Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk, akan tetapi Allah-lah yang memberi petunjuk (memberi taufiq) siapa yang dikehendaki-Nya. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan allah), maka pahalanya itu untuk kamu sendiri. Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena mencari keridhaan Allah. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan, niscaya kamu akan diberi pahalanya dengan cukup sedang kamu sedikitpun tidak akan dianiaya (dirugikan). ^[313].

.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.

Al-Lajnah Al-3ilmiyah (Lujnah Ilmu)

Ansar Al-Imam Al-Mahdi (Semoga Allah menempatkannya di bumi.)

                      

Syeikh Nadzim Al-3uqailiy

✡✡✡✡✡

---------------------------

[309] - diriwayatkan oleh Al-Kulaini dengan sanadnya dalam khabar yang panjang dari Abu Jaafar Al-Tsani (as) berkata, berkata Abu Abdullah (as) sehingga sampa kepada kata: (Sesungguhnya Khalifah Rasulullah (S) menyokong Rasulullah (S) dan tidak memilih melainkan otang yang berhukum dengan hukumnya, dan hanya orang yang sepertinya kecuali nubuwah, walaupun Rasulullah (S) tidak memilih ilmunya pada seorang pun, maka telah menyia-nyiakan lelaki yang menjadi tulang rusuknya yang akan terjadi selepasnyaa) Al-Kafi:. J 1, hal 242-245.

[310] - Kamal Al-Din: J 1, hal 288.

[311] - diriwayatkan oleh Sa'id bin Jubair, daripada Ibn Abbas bahawa Rasulullah (r) bersabda: (Sesungguhnya Ali adalah washi dan anak-anaknya Al-Qaim Al-Muntadzar Al-Mahdi, yang memenuhi bumi dengan kesaksamaan dan keadilan sepertimana seebelumnya ia telah dipenuhi dengan kebencian dan ketidakadilan, dan yang mengutusku dengan kebenaran berita gembira dan peringatan yang teguh mengatakan Imamahnya pada masa keghaibannya untuk memuliakan sulfur merah, Maka Jabir bin Abdullah berdiri kepadanya, beliau berkata: Wahai Rasulullah, Al-Qaim anakmu berada dalam keghaiban Baginda bersabda: Demi diriku dan Tuhanku, untuk membersihkan orang-orang yang beriman kepada Allah, dan akan memusnahkan orang-orang kafir, kemudian baginda bersabda: Wahai Jabir, ini adalah urusan dari urusan Allah Dan rahsia dari rahsia-rahsia Allah Maka oada keraguanmu, adalah keraguan dalam urusan Allah AWJ adalah Kafir (Kamal Al-Din: J 1, hal 287).

[312] Al-Furqan 25:27-29.

[313] Al-Baqarah 2: 272.

Amalan Dalam Tempoh Kehamilan

Terbitan Ansar Imam Mahdi (as)/Bayi/Amalan Dalam Tempoh Kehamilan

Amalan Dalam Tempoh Kehamilan

اعمال لمدة الحمل

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

Berdasarkan kajian yang dijalankan, janin dalam tempoh lima bulan pertama, dia boleh mendengar dan menghafal apa yang mereka dengar dan dengan kaedah ini, anda juga mampu untuk mendapatkan seorang anak yang dapat menghafal Al-Quran dengan:

Pertama: hari-hari mendengarkan bacaan Al-Quran dalam sehari selama satu jam, Sekalipun ia ada dalam bentuk bacaan Al-Qur'an yang lambat hingga selepas kelahiran hingga kepada tempoh dua tahun untuk mengukuhkan ayat-ayat dalam fikiran kanak-kanak dan menjadikan dia berupaya menghafal sebahagian dari Al-Quran dan selepas latihan dengan kanak-kanak itu dalam tempoh lima tahun akan menjadikan kanak-kanak yang dapat menghafal Al-Quran .

Kedua: Jangan lupa makanan yang anda akan makan, adakah halal atau haram

Ketiga: Makanan yang Anda makan adalah yang halal bukan yang haram

Keempat: Sentiasa kekal dalam wudhu

5: Bacalah apa-apa doa dan Al-Quran dengan suara yang kuat

6: Solat di awal waktu.

7: Membaca zikir kepada Allah dan berfikir tentang Allah

8: Memberi sedekah setiap hari dengan niat keselamatan Imam Al-Hujjah Muhammad ibn Al-Hasan (as) dan washinya Ahmad Al-Hassan (as)

9: Khatam Al-Qur'an dan fikirkan mengenainya dan hadiahkan kepada Imam Al-Hujjah (as)

10: Tidak melihat cermin pada waktu malam

11: Berehat dan memelihara ketenangan.

12: Selawat ke atas Nabi (S) semasa anak itu bergerak untuk mencintai Ahl Al-Bait (as)

13: Menjauhi dari segala dosa

14: Membaca Surah Al-Tauhid setiap hari sebanyak 6 kali untuk Tauhid anak itu

15: Membaca Setiap Hari (Surah Al-Ikhlas, Al-Mu3auwazhatain, dan Surah Al-Kafirun)

16: membaca Surah Muhammad (S) untuk kesabaran anak itu

17: Membaca selama 40 hari Surah Yusuf (as) dan meniupnya kepada buah epal merah dan memakannya (untuk kecantikan anak itu)

18: Baca 40 kali Ziarah Asyuraa dengan 100 kali melaknat (Al-3an) dan 100 kali salam dan Doa Al-Alqamah

19: Baca selama 40 hari Surah Yassin, dan meniupnya kepada buah delima dan memakannya

20: Membaca 40 hari dari Doa Perjanjian (Doa Al-3ahd) selepas Solat Subuh dengan meletakkan tangan di perut

21: Baca 40 malam Jumaat Doa Kumail

22: Baca 40 hari Doa Nudbah

23: Baca 40 hari pada hari Jumaat Al-Ziarah Al-Jami’ah Al-Kabirah

24: Baca 40 hari Doa Al-Simaat

25: Baca 40 kali Hadits Al-Kisa’

26: Baca 40 kali Ziarah Sohib Al-Zaman (as)

27: Baca 40 kali Surah Maryam (as) (untuk memudahkan kelahiran)

28: Baca 40 kali Tasbih Fatimah Al-Zahraa selepas setiap solat dan sebelum tidur

29: Membaca 40 Hari Du3a’ Al-Tawassul

30: Membaca 40 hari Du3a’ (Ziarah) Aali Yasin selepas Solat Subuh

31: Membaca 40 malam Surah Al-Hadid [Surah 57] sebelum tidur

32: Membaca 40 malam Surah Al-Taghabun [Surah 64] sebelum tidur

33: Membaca 40 malam Surah Al-Jumuah sebelum tidur

34: Solat 40 malam Solat Malam

35: 40 kali ghusl (mandi) pada hari Jumaat

36: Baca 41 kali Surah Al- An3aam dan Surah Al-Nur pada 40 biji buah badam dan selepas bulan yang ketujuh, setiap hari, sebiji dihancurkan dan dimakan untuk memudahkan kelahiran

37: Makan 7 biji kunyah kemenyan (Al-Kander) (40 hari) untuk sarapan pagi (Al-Rayuq) dalam tiga bulan pertama

38: makan 12 biji dengan kismis hitam membaca 12 kali Bismillahi Al-Rahman Al-Rahim selama 40 hari untuk sarapan pagi (Al-Rayuq)

39: Membaca Azan dan Iqamah di telinga bayi selepas lahir

Terdapat amalan yang boleh dilakukan oleh wanita hamil semasa kehamilan mereka

Pada bulan pertama :: Makan kurma dengan membaca Surah Al-Qadr

Pada bulan kedua :: Makan buah anggur dengan membaca Surah Al-Tauhid

Pada bulan ketiga :: Makan buah epal dengan membaca Ayat Al-Kursiy

Pada bulan keempat: Makan buah Tin dengan membaca Surah Al-Tin

Pada bulan kelima: Makan telur dengan membaca Surah Al-Hamd (Fatehah)

Pada bulan keenam :: Makan buah delima dengan membaca Surah Al-Fath

Pada bulan ketujuh :: Makanlah vuah pir dengan membaca Surah Yassin

Pada bulan kelapan: Makanlah kebab dengan membaca Surah Yassin dan Surah Al-Nasr

Pada bulan kesembilan: Makan kurma dengan minum susu dan bacalah Surah Al-Mu’minun

Sumber” http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=1321

Cara Mendidik Anak

Cara Mendidik Anak

Posted on December 5, 2014 by  EraMahdi Admin – Dari Simpanan Ansar Nur Hidayah b. Mohamad

Muslim-children

                                        

S 148: Di zaman di mana begitu banyak hiburan, bagaimana cara terbaik untuk kita membesarkan anak? Bagaimana cara untuk kita menghadapkan mereka ke arah Quran, bukan ke arah rancangan TV yang tidak membawa manfaat serta merosakkan?

Bagaimana untuk kita menanam benih Al Hussain, Al Abbas dan Zainab alaihum salam di dalam diri mereka? Bagaimana kita dapat melindungi mereka dari kesalahan yang berasal dari kesombongan, kepentingan diri sendiri dan perkara lain? Apakah peranan seorang ibu dalam menjadikan anaknya seorang Hussaini(pengikut Imam Hussain as), dan seorang Syiah yang sebenar?

Bagaimana cara kita berinteraksi dengan mereka dan apakah cara terbaik?

Jawaban:  Membesarkan anak dengan cara yang betul adalah Wajib dilakukan oleh ibu bapa. Dalam hal permainan, menonton TV, dan pergi ke Internet untuk bermain permainan komputer (dan perkara yang serupa), pihak ibu bapa wajib memerhatikan anak-anak mereka dan menghalang mereka dari perkara yang merosakkan.

Sebagai contoh: Jika si anak menggunakan internet untuk main permainan, maka wajib dia melakukannya di bawah pengawasan ibubapa.

>>Namun haram hukumnya untuk menghalang mereka dari bermain permainan atau berperangai seperti seorang kanak-kanak; kerana ini akan mempunyai kesan sampingan negatif kepada mereka dalam tumbesaran.

Malah, sesetengah permainan bersifat pendidikan. Maka bolehlah menggalakkan si anak ke arah permainan yang bermanfaat. Sebagai contoh, boleh kiranya menggalakkan mereka ke arah rekaan kreatif atau menyelesaikan puzzle geometri, atau yang serupa dengannya.

Dan ramai kanak-kanak mampu bermain permainan seperti ini, dan ia menyebabkan pertumbuhan dan kemajuan kemahiran intelektual dengan cara yang sangat besar.

Dan, berkenaan dengan remaja, permainan ini dapat menjadi alat untuk mengalihkan perhatian mereka dan menyibukkan mereka dari memikirkan perkara lain yang merosakkan.

Kanak-kanak atau remaja juga boleh mencari agar dapat belajar dan memajukan kemahiran mereka. Maka ibu bapa boleh memberikan kepada anak mereka topik-topik intelektual yang khusus, atau sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari mereka, atau sesuatu yang bersifat sejarah.

Berkenaan urusan agama, jangan membiarkan mereka menanggung (memikul) tanggungjawab lebih dari bersolat jumaat dengan bapa mereka, sebagai contoh (pent: maksudnya jangan memberatkan kanak-kanak). Sedikit demi sedikit, galakkan mereka dan motivasikan mereka untuk bersolat 2 rakaat dan galakkan mereka berdoa agar dikabulkan hajat-hajat tertentu.

Ini kerana jika mereka merasakan hajat mereka dikabulkan, hubungan mereka dengan Allah akan menjadi kuat, dan Iman akan mula berakar umbi di dalam hati mereka, sedikit demi sediki.

Ingatkan mereka kepada Allah dalam semua perkara. Contohnya, apabila mereka bergaduh, sebutkan pada mereka, "Maafkanlah abang kamu atau kakak kamu dan Allah akan menjadikan kamu seperti para Nabi alaihumu salam". Dan darinya, anda akan menghidupkan akhlak mulia di dalam diri mereka, dan dalam masa yang sama mereka akan meminta kesempurnaan (dari Allah)

Jika mereka melakukan perkara yang baik, contohnya seperti bersolat 2 rakaat atau mendengar perintah, maka ucapkanlah tahniah kepada mereka dan sebutkan perkara-perkara yang baik pada mereka. Dan sebagai balasan Allah swt akan merahmati anda dan mengingati anda di hadapan para malaikatNya.

Anda juga boleh memainkan program video setiap hari, contohnya dalam sejam atau setengah jam; agar mereka dapat belajar sebahagian kecil dari surah Al Quran. Dan biarkan mereka mengulangi selepas anda. Dan lama kelamaan, mereka akan menghafal surah tersebut.

Bagi kanak-kanak yang lebih dari 10 tahun, cubalah untuk mengaturkan hari-hari mereka. Sebagai contoh, 4 atau 3 hari seminggu tidak boleh bermain game. Tetapi benarkan mereka untuk masuk ke internet atau sibukkan mereka dengan perkara selain dari pengajian mereka, seperti carian perkara-perkara saintifik/intelektual, atau sejarah, atau membaca buku, membaca perkara yang berkaitan dengan pengajian mereka, atau membaca kisah para Nabi dan Imam alaihum salam dan yang serupa dengannya.

Dengan cara ini, anda akan mengambil perhatian dan menguruskan masa mereka, dan akan ada hasil yang baik kepada mereka. Jika anda mengabaikan mereka, maka mereka mungkin akan rosak, dan anda akan kehilangan mereka. Ini adalah satu kerugian yang besar.

Malangnya ramai kaum bapa berbangsa Arab yang berpindah jauh dari negara Arab, telah merosakkan anak mereka dengan mengabaikan pelajaran bahasa Arab, membaca dan menulis. Sedangkan ibu bapa boleh meluangkan masa satu jam dari sehari mereka untuk mengajar anak mereka bahasa Arab yang mereka perlukan untuk memahami agama mereka dengan jelas.

Saya tidak merasakan perkara ini adalah sukar di hari dan zaman ini, kerana semua buku dan kaedah pembelajaran sudah ada di internet, dan sangat mudah untuk mendapatkannya.

Kitab Menyuruh Kepada Makruf dan Mencegah Yang Mungkar

Kitab Menyuruh Kepada Makruf dan Mencegah Yang Mungkar

Makruf (berbuat kebaikan): Adalah semua yang diperintahkan oleh syariat  atau menganjurkannya.

Dan mungkar: Adalah semua yang dilarang oleh syariat .

Menyuruh kepada makruf dan mencegah yang mungkar adalah wajib ke atas setiap individu dalam masyarakat mukmin.

Makruf (berbuat kebaikan): dibahagikan kepada: yang wajib dan yang dianjurkan (mandub), Maka perkara yang wajib adalah diwajibkan, perkara yang dianjurkan (mandub, mustahab, sunat) adalah dianjurkan. Dan yang mungkar: ia tidak dibahagikan, maka mencegah kesemuanya adalah wajib.

Tidak wajib mencegah kemungkaran jika tidak menyempurnakan empat syarat:

Pertama: adalah bahawa dia harus diajarkan (mengetahui) perkara-perkara yang mungkar untuk memastikan kesilapan pada keingkaran itu, dan wajib bagi setiap orang mukmin mempelajarinya

Kedua: adalah dibenarkan untuk pengaruh keingkarannya. Adakah ia subur di dalam fikirannya, atau diketahui bahawa ia tidak dipengaruhi, ia tidak wajib.

Ketiga: Dan bahawa pelaku itu bertekad untuk meneruskannya, Jika kelihatan darinya memimpin keengganannya, atau berhenti darinya maka gugurlah keingkarannya itu.

Keempat: Hendaklah ada penyebab kerosakan dalam keingkarannya itu, jika dia menganggap bahaya kepadanya atau kepada hartanya, atau kepada salah seorang yang beriman, maka gugurlah kewajiban itu.

Ada tiga tahap keingkarannya: dengan hati, dan hendak melihatnya dengan marah kepada pelaku kemungkaran dan menolaknya, ia benar-benar wajib, dan dengan lisan dan dengan tangan (perbuaan).

Adalah wajib untuk menghapuskan kemungkaran dengan hati terlebih dahulu, sebagaimana diketahui bahawa yang melakukannya itu ditegur dengan menunjukkan kebencian, dan begitu juga jika dia tahu bahawa ini tidak mencukupi dan dia tahu bagaimana berpuas hati dengan bergerak dan meninggalkannya adalah wajib membatasi dirinya.

.

Sekiranya diketahui bahawa ia tidak meninggikannya, dia berpindah kepada keingkaran dengan lisan, pada tahap yang lebih mudah untuk dikatakan adalah mudah. Jika dia tidak bangkit kecuali dengan tangan, seperti memukul dan perbuatan yang serupa adalah dibenarkan, walaupun dia perlu mencederakan orang lain atau membunuh, tidak dibenarkan kecuali dengan izin imam.

Tidak dibenarkan sesiapa pun untuk mengadakan hudud (had-had – batas-batas) kecuali imam dengan kewujudannya, atau sesiapa yang dilantiknya untuk mengadakannya. Walau bagaimanapun, dengan keatiadaannya dibenarkan bafi seorang pemimpin menetapkan had ke atas yang dimiliknya, dan tidak dibenarkan bagi seorang lelaki untuk menetapkan had ke atas anaknya dan isterinya.

✡✡✡✡✡

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam

✡✡✡✡✡

✡ Sebelum ✡✡  Kandungan Kitab ✡✡ Selepas ✡