Manusia Menurut Ulasan Seorang Ansar

Manusia Menurut Ulasan Seorang Ansar

Difardhukan pada manusia supaya menjadikan jalannya (kehidupannya) menuju Allah Azza Wa Jalla, iaitu jalan untuk menjadi sempurna (Kamil) iaitu berakhlak dengan Akhlak Allah dan menghiasi dengan semua sifat-sifat Allah. Sebagai manusia dia mempunyai perlindungan bersifat kebendaan dan ia adalah:

·      tubuh jasmani,

·      dia mempunyai perlindungan mitsaliyah (perwakilan sempurna)

·      ia juga adalah diri (nafs),

·      martabatnya lebih rendah dari roh,

Oleh itu, manusia umumnya apabila mencari kesempurnaan maka ia mempertingkat roh (rohani) dan tubuh jasmaninya. Tubuh dapat dipertingkat dengan melibatkan cahayanya, Takat penghujung akhirannya adalah Langit Dunia, dan Roh akan menikmati kemakmuran (kebahagian) di Kerajaan Syurga-syurga (Jinan Al-Malakutiyah), Ia telah dinyatakan oleh Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as) dalam Kitab Al-Mutasyabihaat dalam menerangkan bagaimana penciptaan Adam dan buah pohon yang dimakannya.

             

Beliau berkata: (Jika Adam (as) diciptakan daripada tanah, maknanya dari muka bumi ini. Walau bagaimanapun beliau tidak tinggal hanya di bumi ini, malahan dia naik sehingga ke langit rendah (Al-Sama’ Al-Dunya) iaitu dia naik ke langit pertama atau di pintu Langit Kedua di Syurga Kerajaan (Al-Jannah Al-Malakutiyah) atau seperti yang dinyatakan dalam riwayat Ahlul Bait (as),

"Dia diletakkan di Pintu Syurga (iaitu Kerajaan Syurga) dibawa malaikat. "

Dan kenaikan tanah Adam ini memerlukan tanah beliau disinar oleh cahaya Tuhan dan yang akan menyenangkannya. Oleh itu, apabila Allah meniupkan roh pada Adam buat kali pertama tubuhnya merasa senang, menikmati Syurga Kebendaan Jasmani, dan tidak ada kegelapan di syurga ini yang memerlukan pelepasan kekotoran dari tubuh Adam (as).

Bagi roh Adam (as), ia telah menikmati Syurga Kerajaan Langit (Al-Jannah AL-Malakutiyah), atau Syurga-syurga Kerajaan Langit, kerana ia banyak:

﴿جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾

{Syurga-syurga, yang mengalir sungai-sungai di bawah}

Dan Syurga Jasmani dan Kerajaan Syurga adalah dua yang disebut dalam Surah Al- Rahman :

﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ... ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾

{Tetapi orang yang takut Kedudukan (maqam) Tuhannya hendaklah disediakan baginya dua syurga... yang berjenis-jenis (pohon dan buah-buahan)}

dan ia juga,

﴿وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ... مُدْهَامَّتَانِ﴾

{Dan selain dari dua Syurga itu, dua Syurga lagi ... kedua-duanya hijau gelap (subur tanamannya)}.

Dan kenaikan ini merupakan kenaikan tajalli (perwujudan) kezahiran dan bukan kenaikan kasar (bertempat - lokasi).

Oleh itu Adam bukanlah tidak wujud di bumi jasmani (jisim-jisim) [sebelum diturunkan ke bumi] yang kita hidup di dalamnya, sebaliknya dia wujud di dalamnya , dan jika dia tidak wujud di dalamnya [bumi fizikal], dia telah mati.

Oleh itu , Adam (as) hidup di dunia ini dengan badan yang menyenangkan (Jisim Lathif – jisim halus) pada mulanya, tetapi dia kemudian kembali ke bumi yang padat apabila dia mengingkari Tuhannya SWT setelah sebelumnye dia dinaikkan.) Kitab Al-Mutasyabihaat:  Jilid1 / jawapan soalan (3).

Ulasan Syeikh Shadiq Al-Muhammadi

Pada jawapan Dalil-Dalil Utusan Kepada Al-Mahdi, Isa, Elia Dan Khidir (as) Menurut Taurat, Injil dan Quran

Ziarah Imam Ahmad Al-Hassan Al-Yamani (as)

Ziarah Imam Ahmad Al-Hassan Al-Yamani (as)

زيارة امام احمد الحسن اليماني عَلَيْهِ السَّلامُ

Al-Salamu 3ala qaathi3i l-Burhaan Salam atas, pemutus bukti-bukti	السَّلامُ عَلَى قَاطِعِ البُرْهَان
Al-Salamu 3ala llazhi yasma3unahu A3daa‘Allahu Israiili  Aakhiri z-Zaman Salam atas yang mendengarkan pada musuh-musuh Allah yang berjalan di akhir zaman	السَّلامُ عَلَى الَّذِي يَسْمَعُونَهُ اَعْدَاءَ اللهُ اِسْرَائِيلِي اَخِرَ الزَّمَن
Al-Salamu 3ala man silahu A3daAahu sh-shumtu Amamahu Wal-Qatlu wal-Asaru Li Ansharihi Salam atas yang membawa senjata dan menutup mulut di hadapannya musuh-musuhnya dan pembunuhan dan keluarga ansar beliau	السَّلامُ عَلَى مَنْ سِلاَحُ اَعْدَاءَهُ الصُمْتُ اَمَامَهُ وَالقَتلُ والأَسَرُ لِأَنْصَارِهِ
Al-Salamu 3ala s-sirri l-mustauda3a 3indahu Fathimatu binti Muhammad (S) Salam atas gudang rahsia di sisinya Fatimaاh binti Muhammad (S)	السَّلامُ عَلَى السِّرِّ المُسْتَوْدَعِ عِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتِ مُحَمَّدٌ (ص)
Al-Salamu 3alaika Ya Maulai Salam atasmu ya Maulai	السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولايَ
Al-Salamu 3alaika Ya Aba l-3abbas Salam atasmu ya maulaku Salam atasmu wahai Aba Al-Abbas	السَّلامُ عَلَيكَ يا ابا العَبَّاسِ
Al-Salamu 3alaika Aiyuha th-Tharidu sy-Syarid Salam atasmu wahai buruan yang kehilangan tempat tinggal	السَّلامُ عَلَيك ايها الطَرِيْدُ الشَّرِيْدُ
Salamu Allahu 3alaika yauma Wulidtu wa yauma Adzharu Allaha laka l-Amru, wa yauma yumakkina laka fi Ardhih Salam Allah atasmu Hari kamu dilahirkan dan hari Allah yang menzahirkan kamu urusan hari yang menempatkan kamu di bumiNya.	سَّلامُ اللهُ عَلَيْكَ يَومَ وُلِدْتَ ويَومَ أَظْهَرُ اللهَ لَكَ الْأَمْرُ ويَومَ يُمَكِّنُ لَكَ في اَرْضِهِ
Wa yumakkinu Liabika Waliyu Allahu l-A3dzam Al-Imamu Muhammadu ibini l-Hasan (as) wa Waladahu n-Nujaba’u l-Athharu l-Mahdiyina, Wa awwalahum Ahmadu 3azizullah 3azizu l-Hussein Aba Abdillah (as) dan menempatkan bapamu, Wali Allah teragung Imam Muhammad bin Al-Hasan (as) dan anak-anaknya ketua-ketua yang suci para Mahdi dan yang pertama dari mereka, Ahmad Azizullah Aziz Al-Hussein Aba Abdillah (as)	وَيُمَكِّنُ لِأَبِيكَ وَلِيُّ اللهُ الأعْظَمُ الإِمَامُ مُحَمَّدُ إبنِ الحَسَن (ع) وَوَلَدَهُ النَّجَبَاءُ الاَطْهَارُ المَهْدِيِّيْنَ وَاَوَّلَهُم اَحْمَدُ عَزِيْزُ الله عَزِيْزُ الحُسَيْنِ اَبَا عَبْدِالله(ع)
Allahumma tsabbitna 3ala Wilayati l-Qaim min Aali Muhammad (as) Al-Imam Ahmad Al-Hasan (as) Washiyu wa r-Rasulu Al-Imamu l-Mahdi (as) Ya Allah kukuhkanlah kami atas wilayah Al-Qaim Aali Muhammad (as) Imam Ahmad Al-Hassan (as) Washi dan utusan Imam Mahdi (as)	اَللّٰهُمَّ ثَبِّتْنَا عَلَى وِلاَيَةِ القَائِمِ مِن آلِ مُحَمَّدُ(ع) الإمَامُ اَحْمَدُ الحَسَن(ع) وَصِيُّ وَرَسُولُ الإمامُ المَهْدِيُّ(ع)