10 Zhu Al-Hijjah 1440
(2019 08 11)
Khutbah Pertama
بسم الله الرحمن الرحيم
اَللهُ
اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلٰي مَا هَدَانَا. وَلَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَوْلاَنَا، وَرَزَقَنَا مِنْ
بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِ ، وَيَكْرَهُ الْخُرُوجَ بِالسَّلاَح.
والحمد لله رب العالمين * وصلى
الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما *اللهم
العن أعداء محمد وال محمد في الأولين والآخرين
أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله،
وأشهد أن علياً والأئمة
من ولده حجج الله،
وأشهد أن المهدي
والمهديين من ولده حجج الله *
Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah
kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu
mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar tidak
ada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar, dan bagi Allah
segala pujian, Allah Maha Besar atas hidayah yang telah diberikan kepada kami dan
kepadaNya kesyukuran kerana mendahulukan kami, dan berikan kepada kami binatang
ternak, dan membenci keluar dengan senjata.
Marilah kita berdoa semoga Allah mengutuk
musuh-musuh Muhammad dan Aali Muhammad, dari yang awal hingga yang akhir.
Wahai ansar Allah,
Wahai ansar Imam
Mahdi
Wahai ansar Imam Mahdi Pertama sekelian
Semoga Allah memuliakan kamu dengan
ganjaran.
Apa sebab kita berhaji, dan apa tujuan
Haji?
Haji dalam Islam secara ringkasnya, adalah
hadir pada suatu masa tertentu pada suatu tahun di tempat yang tertentu, Ia
adalah Bait Allah Al-Haram atau Ka'bah, pertamanya, kita mesti tahu masa, cara
dan tempat.
Tempat: Kaabah, ia adalah satu tajalli
zahir bagi Bayt Al-Ma’mur (kiblat malaikat), yang merupakan tajalli zahir
Al-Dharah (Al-Dhara7), dan Al-Dharah berada di Langit Keenam dan ia adalah
Langit tertinggi (alam) Mitsal Malakut, dan selepasnya adalah Langit Ketujuh,
dan ia (Langit Ketujuh) keseluruhannya bukanlah (alam) Mitsal Malakut. Dan
sesungguhnya penciptaan Al-Dharah selepas sambutan (tindak balas) para malaikat
pada Allah SWT setelah dikhabarkan kepada mereka mengenai penciptaan Adam (as),
lalu malaikat-malaikat itu diliputi oleh dosa dan Allah mengampunkan mereka dan
menerima taubat mereka selepas menghina dan membangkang khabar dariNya SWT [62].
Dan kewujudan (tajalli) Al-Dharah di Langit
Kelima di bawah Langit Keenam, begitulah di setiap Langit ada Bayt (rumah) yang
sesuai untuknya, bertawaf para malaikat pada setiap Langit itu; Allah SWT
mengampunkan mereka dan menerima taubat mereka, di Langit Keempat juga ada
Al-Bayt Al-Ma’mur [63), rumah (Al-Bayt) ini juga tajalli dan zahir di bumi
iaitu Bayt Allah Al-Haram atau Al-Ka’bah. Apabila diturunkan Adam (AS) ke muka
bumi, dia bertawaf mengelilinginya, maka Allah memaafkannya dan meninggikan
maqamnya dan akan mengutamakannya dari Dia yang Maha Tinggi lagi Maha Spci.
Adapun Masa Haji itu: adalah
bulan Zhu Al-Hijjah, dan perkara yang paling penting adalah sifat-sifat bulan
ini, di mana bulan inilah keluarnya Imam Mahdi (as) di Mekah dan dihantar
(diutus) Jiwa Suci (Al-Nafs Al-Zakiyah) kepada penduduk Mekah lalu mereka
membunuhnya di antara Al-Rukun dan Al-Maqam (antara Hajar Aswad dan Maqam
Ibrahim) yang berlaku pada hari kesepuluh Muharram. Justeru itu, Bayt Allah
diletakkan di langit tempat para malaikat bertawaf di sekelilingnya dan memohon
keampunan selepas (kerana) mereka mempersoalkan ke atas hujjah Allah, Adam
(as), dan diletakkan di muka bumi untuk bertawaf sekelilingnya atas pelanggaran
Adam ke atas Pohon Ilmu Aali Muhammad atau pohon Wilayah (Al-Syajarah
Al-Wilayah).
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
﴿وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً﴾
dan tidak Kami
dapati padanya kemauan yang kuat. [Tha Ha 20:115] [64]:
Iaitu untuk memikul Wilayah Aali Muhammad,
[65], dan mereka hujjah Allah atas Adam (as) , bertawaf di sekeliling Al-Bayt,
sebagai mengiktiraf hujjah Allah atas penciptaan dengan Al-Wilayah, Dan
mematuhi perintah dan taat kepadaNya.
Adapun alasan mengerjakan Haji
adalah mencari keampunan dari kegagalan dalam kebenaran hujjah ke atas
Penciptaan (as) pada setiap zaman, pada masa kita ini adalah zaman
Imam Mahdi (as). Telah diriwayatkan dari mereka (as) apa yang bermaksud: (Bahawa
Allah telah menjadikan Haji untuk manusia hadir kepada kami Wilayah mereka.)
[66].
Tujuan Haji ini adalah untuk berkumpul
di tempat ini dan dalam suatu masa setiap tahun pada menunggu-nunggu bangkitnya
seorang pembaharu (pengislah) Mahdi (as) yang dinantikan untuk berjihad
bersamanya, beliau adalah pemilik penyeru di zaman kita ini, bahawa Allah SWT
berfirman dalam Al-Quran : kepadamu wahai hujjahKu atas ciptaaanKu tidak datang
kepadaKu demi Aku, Dia Yang Maha Tinggi berfirman:
﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ
رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيق﴾ يَأْتِينَ
مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيق﴾
Dan berserulah
kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu
dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap
penjuru yang jauh, [Al-Hajj 22:27] [67].
﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا
نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق﴾
Kemudian,
hendaklah mereka menghilangkan kotoran yang ada pada badan mereka dan hendaklah
mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka dan hendaklah mereka melakukan
melakukan thawaf sekeliling rumah yang tua itu (Baitullah). [Al-Hajj
22:29] [68]:
Dan menghilangkan kotoran: iaitu
pembersihan dan penyucian, dan dia hendaklah mengikut yang zahir dengan
memotong kuku dan menggunting rambut, ada pun menurut apa yang dimaksudkan
dengan akal dan hakikat ialah untuk memenuhi hujjah Imam (as), dan memotong
rambut adalah mewakili kesaksamaan setiap idea (fikrah) dan menyerah kepada
Al-Hujjah (as) dan mematuhi arahannya.
Tetapi ia juga dipanggil rumah lama (tua);
kerana mereka yang mengelilinginya diliputi perasaan lamanya rasa bersalah
dengan Imam Mahdi (AS) hujjah atas penciptaan
﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ
فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ﴾
Demikianlah
(perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan apa-apa yang terhormat di sisi
Allah maka itu adalah lebih baik baginya. [Al-Hajj 22:30] [69] ,
﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ
فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾
Demikianlah
(perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah, maka
sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati. [Al-Hajj 22:32] [70],
mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah ia adalah hujah-hujah Allah SWT atas
penciptaan .
اللّهُمّ أَهْلَ
الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ، وَأَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ، وَأَهْلَ
الْعَفْوِ وَالرّحْمَةِ، وَأَهْلَ التّقْوَى وَالْمَغْفِرَةِ * أسْأَلُكَ فِي هَذِا
اليَومِ الَذِي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِيْنَ عِيْدًاً * وَلِمُحَمّدٍ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه ذُخْراً وَ شَرِفاً كَرامَةً وَمَزِيداً * أَنْ
تُصَلّيَ عَلَى مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ كَأَفْضَلِ ما صَلَّيْتَ عَلَى عَبْدٍ
مِنْ عِبَادِكْ وَ صَلِّ عَلَى مَلَائِكَتِكَ وَ رَسُلِكَ* وَ اغْفِرْ
لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالاَمْواتِ*
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مِنْ خِيْرٍ مَا سَألَكَ عِبَادُكَ المُرْسَلُونَ
* وَ أَعُوذَ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذٍ بِهِ عِبَادِكَ المُرْسَلُونَ.
اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىْ
نَفْسَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَّمْ تُعَرِّ فْنِىْ نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِفْ رَسُوْلَكَ ،
اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىرَسُوْلَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ
تُعَرِّفْنِىْ رَسُوْلَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ، اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىْ
حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَّمْ تُعَرِّ فْنِىْ حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِيْنِىْ
Ya Allah
kurniakanlah aku makrifah padaMu, kerana jika aku tidak dapat makrifah padaMu
aku tidak kenal UtusanMu, Ya Allah kurniakanlah aku makrifah (perkenalkan)
kepada UtusanMu, kerana jika aku tidak dapat makrifah pada UtusanMu aku tidak
kenal HujjahMu, Ya Allah kurniakanlah aku makrifah kepada HujjahMu kerana jika
aku tidak dapat makrifah pada HujjahMu, aku akan sesat dari (mengenal) agamaku
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ
الْأَبْتَرُ ﴿٣﴾
==========================================
Khutbah Kedua:
==========================================
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ
اَكْبَرُ لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلٰي مَا هَدَانَا. وَلَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَوْلاَنَاوَرَزَقَنَا مِنْ
بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِ ، وَيَكْرَهُ الْخُرُوجَ بِالسَّلاَح.
والحمد لله رب العالمين * وصلى
الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما *اللهم
العن أعداء محمد وال محمد في الأولين والآخرين
أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله،
وأشهد أن علياً والأئمة
من ولده حجج الله،
وأشهد أن المهدي
والمهديين من ولده حجج الله *
Wahai ansar Allah,
Wahai ansar Imam
Mahdi
Wahai ansar Imam Mahdi Pertama sekelian
Semoga Allah memuliakan kamu dengan
ganjaran.
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar tidak
ada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha Besar, dan bagi Allah
segala pujian, Allah Maha Besar atas hidayah yang telah diberikan kepada kami dan
kepadaNya kesyukuran kerana mendahulukan kami, dan berikan kepada kami binatang
ternak, dan membenci keluar dengan senjata.
Adakah terdapat sebab bagi kelahiran Imam
Ali (as) di Ka’bah?
Ka’bah, atau Baiti Allahi l-Haram (Rumah
Allah Yang Mulia) adalah tajalli (penampakan) dan zuhur (kemunculan) bagi Bait
Al-Ma’mur yang terletak di langit untuk para malaikat bertawaf, dan memohon
ampun kerana membahas (mempersoalkan) Allah SWT dalam urusan menjadikan Adam
(as) sebagai KhalifahNya. Setelah Adam (as) melampaui batas terhadap Pohon Ilmu
Aali Muhammad (as) dan ia adalah Pohon Wilayah
﴿وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً﴾
[tidak Kami dapati
padanya keazaman yang kuat.] [Thaha 20:115],
iaitu, untuk memikul Al-Wilayah Aali
Muhammad (as) [154]), dimana Adam diturunkan ke bumi dan diperintahkan untuk
melakukan tawaf pada Ka’bah dan memohon ampun kepada Allah atas kelemahannya
(kekurangannya).
Kemudian Allah mensyariatkan haji ke Bait
Al-Haram (Ka’bah) untuk memperkenalkan manusia kepada Hujah Allah di zaman
mereka dan wilayah mereka dan mengakui kelemahan (kekurangan) dan memohon ampun
atas kekurangan mereka dalam menunaikan hakNya [155], kerana itulah Allah
memerintah umat Islam untuk menjadikan Ka’bah Kiblat mereka tidak seperti umat
sebelumnya dimana Kiblat mereka adalah Bait Al-Maqdis.
Dan di dalam perkara ini, ada beberapa hal
yang perlu dijelaskan:
1 - Ka’bah mempunyai hubungan yang kuat
dengan makna wilayah (Kekuasaan), sebagaimana Haji dilakukan semata-mata untuk
bertemu dengan Hujjah Allah, dan menunjukkan wilayahnya kepada manusia dan
memohon ampun atas kelemahan (kekurangan) pada hak-hakNya.
2 - Ka’bah adalah kiblat solat dan sujud
kepada Allah SWT, walaupun sujud sebelumnya adalah sujud kepada Adam yang
dilantik sebagai KhalifahNya dan HujjahNya. bahkan sujud pada Nur (Cahaya),
yang terdapat di dalam sulbi Adam, dan ia adalah Nur Amir Al-Mukminin Ali (as),
dan adalah Kiblat pertama para malaikat yang padanya mereka semua hadapkan dan
ia adalah Ali bin Abi Talib (as), Kiblat yang sebenar bukanlah Ka’bah dan
batu-batunya, tetapi Kiblat itu adalah Jauhar (permata) yang dilahirkan di
dalam Ka’bah, dan ia adalah Waliy Allah dan hujjahNya yang penuh, iaitu Ali bin
Abi Talib (as), dan di sinilah diletakkan Hajar Al-Aswad di sudut (penjuru)
Ka’bah; kerana Kitab (Tulisan) Al-Mitsaq - Persetiaan yang diambil Allah atas
manusia ke atas Wilayah Ali bin Abi Talib (as).
Oleh itu, orang yang menghadap ke Kaabah
telah mengakui Wilayah Ali bin Abi Talib (as) dengan perbuatannya itu dalam
keadaan terpaksa, walaupun dia tidak percaya dengan perkataan dan hatinya, Yang
Maha Tinggi berfirman:
﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً﴾
[Hanya kepada
Allah-lah sujud segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan kemauan
sendiri ataupun terpaksa] [Al-Ra3d 13:15],
secara sukarela bagi mereka yang mengakui
pada Wilayah dan secara terpaksa kepada yang tidak mengiktiraf pada
Wilayah.
Yang Maha Tinggi berfirman:
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ
مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ
وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ
عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ
اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾
Apakah kamu tidak mengetahui, bahawa kepada
Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang,
gunung, pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dan sebagian besar
daripada manusia? Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab
atasnya. Dan barangsiapa yang dihinakan Allah maka tidak seorangpun yang
memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki. [Al-Hajj
22:18].
Mereka yang sujud kepada Allah tetapi
mereka akan diazab adalah kerena mereka tidak mengenali (mengakui) pada Wilayah
Ali (as) samada dengan perkataan mahupun dengan hati, namun mereka terpaksa
mengakuinya menerusi perbuatan mereka dan sujud ke tempat dimana Imam Ali (as)
dilahirkan iaitu Ka’bah, dan Allah SWT telah menghina mereka melalui sujud yang
mereka lakukan dan akan menjadikan mereka berada di dalam kerugian:
﴿وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ
مُكْرِمٍ﴾
Dan barangsiapa
yang dihinakan Allah maka tidak seorangpun yang memuliakannya. [Al-Hajj 22:18].
Jelas bahawa Kiblat itu adalah untuk
bertawajjuh (menghadap) kepada Allah dan dengannya Allah SWT dikenali, Kiblat
pada hakikat adalah manusia yang sempurna (Insan Kamil), dengannya akan dikenal
Allah dan dia adalah wajah Allah SWT, yang dengannya telah menghadap
penciptaannya. Dan bertawajjuh (menghadap) kepadanya adalah bertawajjuh kepada
Allah. Insan Kamil adalah Ali bin Abi Talib (as), penguhulu Aushiak dan Auliak,
Allah telah menjadikan beliau lahir keluar dari Ka’bah adalah untuk mengatakan
bahawa manusia ini adalah Kiblat dan hujjaj (Haji) kamu kepadanya, dan untuk
itu Allah SWT mengatakan, Aku tidak mencipta Ka’bah melainkan untuk Ali (as)
dan dilahirkan Ali (as) di dalamnya. Oleh itu, jika aku mempunyai anak, pasti
anak itu akan dilahirkan di RumahKu,
﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ
فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾
Katakanlah, jika
benar Tuhan Yang Maha Pemurah mempunyai anak, maka akulah orang yang mula-mula
memuliakan (anak itu). [Al-Zukhruf 43:81].
Maka, siapakah yang lebih wajar dijadikan
sebagai Kiblat; batu binaan atau yang mensucikan batu-batuan binaan dengan
sebab kelahirannya di dalamnya?
Berkata Isa (as) apa yang bermaksud: (kamu
ulamak al-suuk yang bersumpah dengan haikal (Gereja) tidak mematuhi haknya
tetapi bersumpah dengan haikal emas kamu mematuhi haknya, Hai kamu orang-orang
bodoh dan orang-orang buta, apakah yang lebih penting, emas atau Rumah Tuhan
yang menguduskan emas itu) [160].
اللّهُمّ أَهْلَ
الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ، وَأَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ، وَأَهْلَ
الْعَفْوِ وَالرّحْمَةِ، وَأَهْلَ التّقْوَى وَالْمَغْفِرَةِ * أسْأَلُكَ فِي هَذِا
اليَومِ الَذِي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِيْنَ عِيْدًاً * وَلِمُحَمّدٍ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه ذُخْراً وَ شَرِفاً كَرامَةً وَمَزِيداً * أَنْ
تُصَلّيَ عَلَى مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ كَأَفْضَلِ ما صَلَّيْتَ عَلَى عَبْدٍ
مِنْ عِبَادِكْ وَ صَلِّ عَلَى مَلَائِكَتِكَ وَ رَسُلِكَ* وَ اغْفِرْ
لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالاَمْواتِ*
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مِنْ خِيْرٍ مَا سَألَكَ عِبَادُكَ المُرْسَلُونَ
* وَ أَعُوذَ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذٍ بِهِ عِبَادِكَ المُرْسَلُونَ.
اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىْ
نَفْسَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَّمْ تُعَرِّ فْنِىْ نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِفْ رَسُوْلَكَ ،
اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىرَسُوْلَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِىْ
رَسُوْلَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ، اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىْ حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ
اِنْ لَّمْ تُعَرِّ فْنِىْ حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِيْنِىْ
Ya Allah
kurniakanlah aku makrifah padaMu, kerana jika aku tidak dapat makrifah padaMu
aku tidak kenal UtusanMu, Ya Allah kurniakanlah aku makrifah (perkenalkan)
kepada UtusanMu, kerana jika aku tidak dapat makrifah pada UtusanMu aku tidak
kenal HujjahMu, Ya Allah kurniakanlah aku makrifah kepada HujjahMu kerana jika
aku tidak dapat makrifah pada HujjahMu, aku akan sesat dari (mengenal) agamaku
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ *إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ *إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً
✡✡✡✡✡
----------------------
[62 ] – Dari Abi Abdillah (as) , dalam
sebuah hadits, beliau berkata: ( ... Sebagai permulaan rumah ini Allah Tabarak
wa Taala, berfirman kepada malaikat :
إني جاعل في الأرض خليفة
"Aku hendak jadikan seorang Khalifah
di muka bumi,"
malaikat-malaikat menjawab kepada Allah
Azza wa Jalla:
أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
"Mengapa Engkau hendak menjadikan
(khalifah) di bumi itu yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah,"
Mereka berpaling dariNya dan melihat bahawa
dengannya membuat murka arasyNya ini, maka mereka meminta perlindungan, Allah
mengarahkan raja malaikat membina sebuah rumah di Langit Keenam dipanggil
Al-Dharah bertentangan dengan arasyNya yang menjadi saksi kepada penghuni
langit berthawaf padanya tujuh puluh ribu malaikat setiap hari tidak
berulangan, dan memohon ampun, dan apabila telah diturunkan Adam ke langit
dunia yang diperintahkan membina rumah ini secara bertentangan, ia menjadi
saksi kepada Adam dan keturunannya seperti mana kesaksian kepada penghuni
langit) Al-Kafi: Jilid 4: halaman 187, Bab mulanya Al-Bayt dan Al-Thawaf .
[63 ] – Dari Abi Hamzah Al-Tsimaliy dari
Ali Bin Al-Hussein (as), beliau berkata : ( Aku berkata kepada ayahku tidakkah
Thawaf itu tujuh pusingan. beliau berkata, kerana Allah Tabaraka wa Taala
berfirman kepada malaikat :"
إني جاعل في الأرض خليفة
"Aku hendak jadikan seorang Khalifah
di muka bumi,"
mereka menjawab kepada Allah Tabaraka wa
Taala " mereka berkata
أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
"Mengapa Engkau hendak menjadikan
(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan
menumpahkan darah,"
Allah berfirman:
إني أعلم ما لا تعلمون
Aku mengetahui apa yang kamu tidak tahu
"
Dengan tidak dihijabkan dari cahayaNya
(mereka melihatnya), kemudian dihijabkan dari cahayaNya tujuh ribu tahun , Maka
berlalu di ‘Arasy tujuh ribu tahun, Kemudian diberikan rahmat dan diterima
taubat mereka dan dibina untuk mereka Al-Bayt Al-Ma’mur, di Langit Keempat,
dijadikanNya yang resah gelisah aman dengan meletakkan Al-Bayt Al-Haram itu di
bawah Al-Bayt Al-Ma’mur dan dijadikanNya yang resah gelisah, aman bagi manusia.
Maka jadilah Tawaf tujuh keliling suatu kewajipan ke atas hamba-hamba untuk
selama seribu tahun sebagai salah satu cara.) Syarai3 Al-Islam: Jilid 2:
halaman 406-407 Bab 143 H halaman 1.
[64 ] – Tha Ha : 115.
[65 ] – Dari Abi Ja'far (as), beliau
berkata: (Allah mengambil Persetian (Mitsaq) atas para Nabi, katanya, bukankah
Aku Tuhanmu dan bahawa Mohammad RasulKu dan bahawa Ali Amir Al-Mukminin. Mereka
menjawab: Ya dan dilaksanakan bagi mereka nubuwah. Kemudian mengambil Persetian
(Mitsaq) atas Ulu Al-3azim, Aku Tuhanmu dan bahawa Mohammad RasulKu dan bahawa
Amir Al-Mukminin Ali dan Aushiak selepasnya Wali PemerintahKu dan penyimpan
IlmuKu, dan bahawa Al-Mahdi Penolong AgamaKu, dan dia menzahirkan daulahKu, dan
menghukum musuh-musuhKu maka Aku disembahi secara sukarela atau secara paksa.
Mereka berkata, “Kami mengaku – Wahai Tuhan - . Kami menyaksikan.” Adam (as)
tidak menafikan, dan tidak pula mengakuinya, dan pengakuan azam bagi mereka
sebanyak lima kali pada Mahdi (as), Adam tidak bersungguh untuk mengakuinya, Ia
adalah firman Allah Tabaraka wa Taala:
﴿ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن
قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾
Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan
kepada Adam dahulu, maka ia lupa (akan perintah itu), dan tidak Kami dapati
padanya kemauan yang kuat. [Tha Ha 20:115] Bashair Al-Darajat: Jilid 2: halaman
90.
[66] - Al-Kafi: Jilid 1: halaman 392, Bab
wajib atas manusia selepas mereka menghabiskan acara (manasik) mereka
untuk menampilkan Al-Imam dan diterima sebagai Mu3alim Agama mereka dan
mengajar mereka Wilayah mereka dan kasih mereka kepadanya, halaman 1, 2 dan 3.
[ 67 ] - Al-Hajj: 27.
[ 68 ] - Al-Hajj: 29.
[ 69 ] - Al-Hajj: 30.
[ 70 ] - Al-Hajj: 32.
