SOLAT DAN TAUHID

Kiriman oleh Muhammad Eshraq 

SOLAT DAN TAUHID

Solat adalah mi'raj (perjalanan naik ke langit) bagi orang mukmin dan ianya menggambarkan kaedah makrifat.

Jejak-jejak makrifat,

·        pergerakan-pergerakan dan kata-kata yang menggambarkan kaedah makrifat. Oleh itu,

·        gerakan solat yang dimulai dengan qiyam (berdiri),

·        ruku' dan seterusnya sujud adalah menggambarkan tentang makrifat yang bersekali dengan penyingkiran daripada Ana (sifat keakuan).

·        Daripada qiyam yang dia menghadapkan wajah,

·        kepada ruku' yang menggambarkan kerendahan dan penyingkiran daripada Ana pada darjat tersebut,

·        sehinggalah kepada sujud yang menggambarkan kerendahan serta ketundukan dan penyingkiran daripada Ana pada darjat yang lebih tinggi.

·        Aku tegaskan bahawa kerendahan dan ketundukan bertambah seiringan dengan pertambahan makrifat. Sebagaimana makrifat bertambah dengan pertambahan ketundukan dan kerendahan.

Oleh itu, sebutan zikir

·        di dalam ruku' dan sujud adalah:

o   Subhana Rabbiyal Azhimi (Maha Suci Dia yang Agung) dan

o   Subhana Rabbiyal A'la (Maha Suci Dia yang Maha Tinggi)

·        menggambarkan dua martabat ketundukan dan kerendahan, serta makrifat yang mengiringi kedua-dua martabat ini.

·        Di dalam ruku'

o   tanzih (menyucikan daripada kekurangan),

o   tasbih (mensucikan) dan

o   taqdis (mensucikan daripada sifat-sifat yang tidak layak) Zat Ketuhanan atau Allah.

·        Manakala di dalam sujud pula mentanzih, mentasbih dan mentaqdiskan Hakikat dan Al Kunh (HUWA).

·        Sujud adalah martabat kerendahan lebih tinggi dan lebih agung berbanding martabat kerendahan di dalam ruku',

·        bersesuaian dengan tasbih di dalam ruku' adalah

o   Subhana Rabbiyal Azhimi (Maha Suci Dia yang Agung) atau

o   Subhana Rabbiyal Aliyy (Maha Suci Dia yang Tinggi).

·        Manakala, tasbih di dalam sujud pula adalah

o   Subhana Rabbiyal A'la (Maha Suci Dia yang Maha Tinggi) atau

o   Subhana Rabbiyal A'zham (Maha Suci Dia yang Maha Agung).

·        Beza di antara al-Azhim (Agung) dan al-A'zham (Maha Agung) adalah sangat jelas (1).

·        Perbezaan ini menerangkan dengan jelas bahawa makrifat yang ditunjukkan di dalam sujud dan tasbihnya adalah lebih agung, berbanding makrifat yang ditunjukkan di dalam ruku' dan tasbihnya.

·        Di dalam kedua-dua tasbih ini kita mensucikan Dia yang Maha Suci daripada sebarang kekurangan,

·        seterusnya kita mensucikanNya daripada sebarang makrifat yang melingkungiNya atau

·        mensucikanNya daripada kita mengenalnya dengan makrifat yang sempurna di dalam kedua-dua martabat al-Azhim (Agung) dan al-A'zham (Maha Agung), atau

·        Zat Ketuhanan (Lahoot) yakni Allah dan Hakikat yakni HUWA. Di samping kita mengisbatkan dengan kata-kata kita ini bahawa kita tidak mampu mengenal Zat Ketuhanan Mutlak (Lahoot Mutlak) dengan makrifat sepenuhnya, apatah lagi

• Hakikat yakni HUWA yang kita menghadapkan wajah kepadaNya. 

Kitab at-Tauhid oleh Imam Ahmad Al Hassan as, halaman 62.
______________________________________

(1) Bukan hanya di dalam bahasa Arab sahaja, malahan di dalam bahasa-bahasa lainnya seperti bahasa Inggeris: great - greater - greatest