Fitnah Anak Lembu Pada Bani Israel
Allah Taala berfirman:
﴿وَأُشْرِبُوا فِي
قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ
إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
"Dan telah diresapkan ke dalam hati
mereka itu (kecintaan menyembah) anak sapi karena kekafirannya. Katakanlah:
"Amat jahat perbuatan yang telah diperintahkan imanmu kepadamu jika betul
kamu beriman." [Al-Quran, Al-Baqarah 2: 93].
Dan Allah Taala berfirman:
﴿ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى
مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا
أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا
ظَالِمِينَ * وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا
قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ
الْخَاسِرِينَ * وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ
بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى
الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ
إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ
الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * قَالَ رَبِّ
اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ
الرَّاحِمِينَ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ
رَبِّهِمْ وذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ*
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ
رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
"Dan kaum Musa, setelah kepergian Musa
ke gunung Thur membuat dari perhiasan-perhiasan (emas) mereka anak lembu yang
bertubuh dan bersuara. Apakah mereka tidak mengetahui bahwa anak lembu itu
tidak dapat berbicara dengan mereka dan tidak dapat (pula) menunjukkan jalan
kepada mereka? Mereka menjadikannya (sebagai sembahan) dan mereka adalah
orang-orang yang zalim.* Dan setelah mereka sangat menyesali perbuatannya dan
mengetahui bahwa mereka telah sesat, merekapun berkata: "Sungguh jika
Tuhan kami tidak memberi rahmat kepada kami dan tidak mengampuni kami, pastilah
kami menjadi orang-orang yang merugi". * Dan tatkala Musa telah kembali
kepada kaumnya dengan marah dan sedih hati berkatalah dia: "Alangkah
buruknya perbuatan yang kamu kerjakan sesudah kepergianku! Apakah kamu hendak
mendahului janji Tuhanmu? Dan Musapun melemparkan lauh-lauh (Taurat) itu dan
memegang (rambut) kepala saudaranya (Harun) sambil menariknya ke arahnya, Harun
berkata: "Hai anak ibuku, sesungguhnya kaum ini telah menganggapku lemah
dan hampir-hampir mereka membunuhku, sebab itu janganlah kamu menjadikan
musuh-musuh gembira melihatku, dan janganlah kamu masukkan aku ke dalam
golongan orang-orang yang zalim" * Musa berdoa: "Ya Tuhanku,
ampunilah aku dan saudaraku dan masukkanlah kami ke dalam rahmat Engkau, dan Engkau
adalah Maha Penyayang di antara para penyayang". * Sesungguhnya
orang-orang yang menjadikan anak lembu (sebagai sembahannya), kelak akan
menimpa mereka kemurkaan dari Tuhan mereka dan kehinaan dalam kehidupan di
dunia. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang membuat-buat
kebohongan. * Orang-orang yang mengerjakan kejahatan, kemudian bertaubat
sesudah itu dan beriman; sesungguhnya Tuhan kamu sesudah taubat yang disertai
dengan iman itu adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [Al-Quran, Al-A’raaf
7: 148-153]
Yang Maha Kuasa berfirmana:
﴿
قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً
مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِي ُّ*
فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ
وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ * أَفَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً
وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً * وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ
قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ
فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي * قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ
حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى * قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ
رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي * قَالَ يَا
ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ
فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي * قَالَ فَمَا
خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ
قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
* قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ
لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ
عَاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً * إِنَّمَا
إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً﴾
Mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak
melanggar perjanjianmu dengan kemauan kami sendiri, tetapi kami disuruh membawa
beban-beban dari perhiasan kaum itu, maka kami telah melemparkannya, dan
demikian pula Samiri melemparkannya", * kemudian Samiri mengeluarkan untuk
mereka (dari lobang itu) anak lembu yang bertubuh dan bersuara, maka mereka
berkata: "Inilah Tuhanmu dan Tuhan Musa, tetapi Musa telah lupa". * Maka
apakah mereka tidak memperhatikan bahwa patung anak lembu itu tidak dapat
memberi jawaban kepada mereka, dan tidak dapat memberi kemudharatan kepada
mereka dan tidak (pula) kemanfaatan? * Dan sesungguhnya Harun telah berkata
kepada mereka sebelumnya: "Hai kaumku, sesungguhnya kamu hanya diberi
cobaan dengan anak lembu. itu dan sesungguhnya Tuhanmu ialah (Tuhan) Yang Maha
Pemurah, maka ikutilah aku dan taatilah perintahku".* Mereka menjawab:
"Kami akan tetap menyembah patung anak lembu ini, hingga Musa kembali
kepada kami".* Berkata Musa: "Hai Harun, apa yang menghalangi kamu
ketika kamu melihat mereka telah sesat, * (sehingga) kamu tidak mengikuti aku?
Maka apakah kamu telah (sengaja) mendurhakai perintahku?"* Harun menjawab'
"Hai putera ibuku, janganlah kamu pegang janggutku dan jangan (pula)
kepalaku; sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan berkata (kepadaku):
"Kamu telah memecah antara Bani Israel dan kamu tidak memelihara
amanatku".* Berkata Musa: "Apakah yang mendorongmu (berbuat demikian)
hai Samiri?"* Samiri menjawab: "Aku mengetahui sesuatu yang mereka
tidak mengetahuinya, maka aku ambil segenggam dari jejak rasul lalu aku
melemparkannya, dan demikianlah nafsuku membujukku".* Berkata Musa:
"Pergilah kamu, maka sesungguhnya bagimu di dalam kehidupan di dunia ini
(hanya dapat) mengatakan: "Janganlah menyentuh (aku)". Dan
sesungguhnya bagimu hukuman (di akhirat) yang kamu sekali-kali tidak dapat
menghindarinya, dan lihatlah tuhanmu itu yang kamu tetap menyembahnya.
Sesungguhnya kami akan membakarnya, kemudian kami sungguh-sungguh akan
menghamburkannya ke dalam laut (berupa abu yang berserakan).* Sesungguhnya
Tuhanmu hanyalah Allah, yang tidak ada Tuhan selain Dia. Pengetahuan-Nya
meliputi segala sesuatu". [Al-Quran, Tha Ha 20: 87-98]
Fitnah anak lembu berlaku selama empat puluh tahun pengembaraan, di mana Bani Israel tersesat di padang pasir Sinai, sebagai hukuman atas pendurhakaan mereka terhadap perintah-perintah Ilahiyah, dan sebagai pembaikan untuk apa yang rosak dalam jiwa mereka, Di mana Allah Yang Maha Suci dan Maha Tinggi menjanjikan kepada Musa (as) selama tiga puluh malam dan kemudian menyempurnakannya dengan sepuluh malam.. Yang Maha Kuasa berfirman:
﴿ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا
بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ ﴾
Dan telah Kami janjikan kepada Musa
(memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami
sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah
waktu yang telah ditentukan Tuhannya... [Al-Quran, Al-A’raaf 7:142]
Dan Yang Maha Kuasa tidaklah jahil bahawa miqaat (waktu yang ditentukan) itu adalah empat puluh malam, Yang Maha Suci dan Yang Maha Tinggi tidak berdusta kepada Musa, Yang Maha Suci dan Maha Tinggi Dia dengan ketinggian yang besar, malah Dia menjanjikannya tiga puluh malam, dan mencukupkan sepuluh penuh menjadi empat puluh malam itu bergantung kepada sesuatu yang lain yang belum terjadi, seperti doa, sedekah, atau apa-apa pekerjaan yang dilakukan oleh Musa (as). Atau suatu kecuaian dari golongan Bani Israel, yang karenanya mereka disiksa dengan ketiadaan Musa (as) selama sepuluh malam tambahan, Allah Maha Mengetahui bahwa Musa akan tidak hadir selama empat puluh malam, tetapi dalam Lauh (Papan) Penghapusan dan Penetapan bahawa Musa akan tidak hadir selama tiga puluh malam. Ia akan melengkapkannya selama empat puluh malam. Yang Maha Kuasa berfirman:
﴿يَمْحُوا
اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾
(Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan
menetapkan, dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab.) [Al-Quran, Al-Ra’d 13:39].
Ini sama dengan doa salah seorang dari kita agar Allah
menjauhkan malapetaka daripadanya, atau memberinya rahmat apa saja yang Dia
kehendaki. Sekiranya keadaan tidak berubah, untuk membatalkan doa itu tidak digantikan,
dan ia akan menjadi sia-sia yang tidak berguna, tetapi Allah Yang Maha Suci,
telah menetapkan ukuran dan keluasan tangan-Nya dihulurkan kepada sesiapa yang
dikehendaki-Nya, dan
membataskan sebanyak yang dia kehendaki, dan Dialah
sebaik-baik hakim. Inilah permulaan (Al-Bada’) yang benar yang dijelaskan dalam
peringatan yang bijaksana, yang diingkari oleh orang-orang jahil dan mengatakan
bahawa Allah telah menyelesaikan segala-galanya.
Dan mereka membuat tanganNya terbelenggu, menampilkan apa
yang dikatakan orang Yahudi. Terdapat ulama Sunni yang menerima Al-Bada’,
seperti Ibn Al-Jauziah dalam kitabnya Al-Jawab Al-Kafi dalam bab doa, dan
walaupun dia tidak menyatakan dalam lafaz, dia menerima maksudnya, sama ada
dalam riwayat daripada Nabi (S) atau dengan membincangkannya untuk faedah doa.
Selama empat puluh malam ini, Samiri telah mengambil
kesempatan atas ketiadaan Musa (as), dan membuat anak lembu dari perhiasan, dan
Samiri melemparkan ke dalam (patung) anak lembu ini segenggam tanah yang
diambilnya dari bawah ladam kuda Jibrail (as). Maka keluarlah anak lembu itu,
badannya berteriak-teriak, bunyi apa pun seperti bunyi anak lembu hidup. Nabi
Musa (as), berkata: (Ya Tuhanku, sesungguhnya anak lembu itu dari Samiri, maka
yang rendah ialah orang-orang yang berkata: "Daripada-Ku, hai Musa,
apabila Aku melihat mereka berpaling dari-Ku kepada anak lembu itu, Aku hendak
menambahkan lagi cobaan kepada mereka".) [1]. Dan Samiri itu
berkata kepada mereka, "Inilah Tuhan kamu dan Tuhan Musa, maksudnya Tuhan
kamu bersemayam di dalam anak lembu ini dan ramai dari Bani Israel
mempercayainya, setelah mereka membantunya dalam membuat anak lembu itu. kita sepatutnya
merenungkan peristiwa ini di dalam al-Quran dan mengkajinya, mungkin Allah
mengurniakan kita kehidupan yang bahagia dan kematian orang-orang yang mati
syahid, sebagaimana yang dijanjikan oleh Rasulullah (S) ketika mempelajari Al-Quran.
Jika anda membuat keputusan, wahai saudaraku yang dikasihi, pelajarilah
kejadian ini, jadi ikutlah aku dan bertanya, Siapakah Samiri itu? Adakah dia
seorang alim dari ulama Bani Israil? Adakah dia seorang pertapa penyembah? Di
mana (Aku mengetahui sesuatu yang mereka tidak mengetahuinya, maka aku
ambil segenggam...) Tha Ha: 96.
Nampak dari konteks ayat tersebut bahawa beliau pernah
melihat Jibrail (as) atau perkara ghaib yang tidak dapat dilihat oleh orang
lain. Kemudian adakah Samiri seorang pejuang? Makna ini disebut dalam tafsir
ayat (Maka sesiapa di antara pengikutnya meminta pertolongan) bahawa dia adalah
Samiri. Jika ini benar, dia Samiri, dia adalah seorang pejuang, pejuang yang
memerangi tentera yang zalim, Firaun. di Mesir sebelum diutusnya Nabi Musa (as)
Lalu siapa yang lupa? Nabi Musa (as), maksudnya, dia melupakan tuhannya di sini
dan pergi ke Al-Thur, maka ucapan itu akan menjadi dalam lidah Samiri, dan
sebenarnya ini adalah jauh, kerana Bani Israel mengetahui bahawa Musa pergi ke Al-Thur
dengan perintah Allah, Maka orang yang lupa itu adalah Samiri, iaitu dia
meninggalkan iman yang hakiki dan mengabdi kepada kebenaran, maka ucapan itu
datang dari Allah Yang Maha Suci, maka untuk apa dia bertanya kepada dirinya
sendiri, sebenarnya ini adalah punca segala hasutan, nafsu. keakuan, Syaitan
dan perhiasan dunia. Jiwanya memaksanya untuk menyeru kemungkaran bahawa dia
lebih baik daripada Harun (as). Dia memberontak terhadapnya dan tidak mematuhi
perintahnya dan menjadi sombong.
Dia telah bertanya pada dirinya bahawa dia seorang ulama,
ahli ibadah dan bertapa, dan mungkin seorang pejuang, dan dibukakan sebahagian
perkara yang ghaib. Dia lebih berhak dari Harun (as), memimpin Bani Israel
ketika ketiadaan Musa (as), dan dia dengki dengan Harun dan Musa (as), maka
kesombongannya menentukan setiap tindakannya, dan hawa nafsu dan keakuannya
menguasainya sepenuhnya, dan syaitan iangin menghumbannya ke dalam jurang (Hawiyah)
dan menjadikannya sombong kepada nabi-nabi besar (as) sebagaimana dia juga.
menyombongkan diri kepada Adam (as), maka syaitan membangkitkan dengan
seruannya dan menggodanya dengan godaan-godaan, dan menimpakannya dengan
penyakitnya, maka turunlah hijab pada cermin jiwa ketika ia membeli kesesatan
dengan petunjuk, maka ia tidak lagi dapat melihat:
﴿وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا
يُبْصِرُونَ﴾
(an kamu melihat berhala-berhala itu memandang
kepadamu padahal ia tidak melihat) [Al-Quran, Al-A’raaf 7: 198].
Dan dia melupakan kebenaran dan ibadah yang
benar, yang tidak dapat dilihat oleh mata dan tidak dapat ditangkap oleh
khayalan, maka dia kembali kepada jenis syirik yang paling buruk untuk membuat
perumpamaan. Maka keluarkanlah apa yang ada di dalam jiwanya, yaitu anak lembu
yang berbadan tegap, dan itu adalah ujian bagi kaum yang jiwanya bergembira
sebelum munculnya, dan minumlah (kasihilah) anak lembu itu sebelum dibentuk. Betapa
mereka membantah Musa dan Harun (as), dan betapa mereka menyakiti Musa (as)
﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ
لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا
زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ
الْفَاسِقِينَ﴾
(Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada
kaumnya: "Hai kaumku, mengapa kamu menyakitiku, sedangkan kamu mengetahui
bahwa sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu?" Maka tatkala mereka
berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati mereka; dan Allah tidak memberi
petunjuk kepada kaum yang fasik.) [Al-Quran, Al-Shaaf 61: 5].
Ramai di antara Bani Israel melihat bahawa
mereka lebih baik daripada Musa (as) tetapi Harun (as) tidak dipertimbangkan
bagi kebanyakan mereka, ia terdapat dalam Taurat
(Korah bin Yizhar bin Kehat bin Lewi, beserta
Datan dan Abiram, anak-anak Eliab, dan On bin Pelet, ketiganya orang Ruben,
mengajak orang-orang untuk memberontak melawan Musa, beserta dua ratus lima
puluh orang Israel, pemimpin-pemimpin umat itu, yaitu orang-orang yang dipilih
oleh rapat, semuanya orang-orang yang kenamaan. Maka mereka berkumpul
mengerumuni Musa dan Harun, serta berkata kepada keduanya: "Sekarang
cukuplah itu! Segenap umat itu adalah orang-orang kudus, dan TUHAN ada di
tengah-tengah mereka. Mengapakah kamu meninggi-ninggikan diri di atas jemaah
TUHAN?" Ketika Musa mendengar hal itu, sujudlah ia. Dan ia berkata kepada
Korah dan segenap kumpulannya: "Besok pagi TUHAN akan memberitahukan,
siapa kepunyaan-Nya, dan siapa yang kudus, dan Ia akan memperbolehkan orang itu
mendekat kepada-Nya; orang yang akan dipilih-Nya akan diperbolehkan-Nya
mendekat kepada-Nya. [Perjanjian Lama, Bilangan 16:1-5]
(TUHAN berfirman kepada Musa: Katakanlah
kepada orang Israel dan suruhlah mereka memberikan kepadamu satu tongkat untuk
setiap suku. Semua pemimpin mereka harus memberikannya, suku demi suku,
seluruhnya dua belas tongkat. Lalu tuliskanlah nama setiap pemimpin pada
tongkatnya. Pada tongkat Lewi harus kautuliskan nama Harun. Bagi setiap kepala
suku harus ada satu tongkat. Kemudian haruslah kauletakkan semuanya itu di
dalam Kemah Pertemuan di hadapan tabut hukum, tempat Aku biasa bertemu dengan
kamu. Dan orang yang Kupilih, tongkat orang itulah akan bertunas; demikianlah
Aku hendak meredakan sungut-sungut yang diucapkan mereka kepada kamu, sehingga
tidak usah Kudengar lagi." Setelah Musa berbicara kepada orang Israel,
maka semua pemimpin mereka memberikan kepadanya satu tongkat dari setiap
pemimpin, menurut suku-suku mereka, dua belas tongkat, dan tongkat Harun ada di
antara tongkat-tongkat itu. Musa meletakkan tongkat-tongkat itu di hadapan
TUHAN dalam kemah hukum Allah. Ketika Musa keesokan harinya masuk ke dalam
kemah hukum itu, maka tampaklah tongkat Harun dari keturunan Lewi telah
bertunas, mengeluarkan kuntum, mengembangkan bunga dan berbuahkan buah badam. Kemudian
Musa membawa semua tongkat itu keluar dari hadapan TUHAN kepada seluruh orang
Israel; mereka melihatnya lalu mengambil tongkatnya masing-masing. TUHAN
berfirman kepada Musa: "Kembalikanlah tongkat Harun ke hadapan tabut hukum
untuk disimpan menjadi tanda bagi orang-orang durhaka, sehingga engkau
mengakhiri sungut-sungut mereka dan tidak Kudengar lagi, supaya mereka jangan
mati." Dan Musa berbuat demikian; seperti yang diperintahkan TUHAN
kepadanya, demikianlah diperbuatnya. [Perjanjian Lama, Bilangan 17:1-11]
(Setelah mereka berangkat dari gunung Hor,
berjalan ke arah Laut Teberau untuk mengelilingi tanah Edom, maka bangsa itu
tidak dapat lagi menahan hati di tengah jalan. Lalu mereka berkata-kata melawan
Allah dan Musa: "Mengapa kamu memimpin kami keluar dari Mesir? Supaya kami
mati di padang gurun ini? Sebab di sini tidak ada roti dan tidak ada air, dan
akan makanan hambar ini kami telah muak." [Perjanjian Lama, Bilangan 21:4-5]
Oleh itu, Samiri dan patung anak lembunya adalah jalan
keluar bagi orang-orang yang fasiq ini, untuk menghilangkan apa yang terkandung
dalam jiwa mereka dari segi kebencian dan dengki terhadap Musa dan Harun (as),
dan khususnya untuk Harun (as), kerana menghina orang baginda (as) dan
memfitnah kenabian dan kepimpinan baginda adalah lebih mudah. Ini adalah kerana
Musa (as) mempunyai kedudukan yang besar dan kedudukan yang besar dalam hati
kebanyakan Bani Israel apabila mukjizat muncul di tangannya, dan dengan
demikian orang-orang munafik yang mengikuti Samiri berbanding Harun (as) dan
kumpulan yang mengaitkan dengannya dalam kebenaran dan cuba membunuh Harun (as)
telah menjadi lemah, tetapi dia menangani perselisihan itu dengan hikmah para
nabi, kemudian dia menunggu sehingga Musa (as) kembali. Dan Allah menolongnya
dan menjelaskan kebenarannya dan menghukum akidah yang rosak, dan
menggantikannya akidah yang benar dan kebenaran yang dikehendaki Allah akan
didedahkan:
﴿ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً * إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً ﴾
(dan lihatlah tuhanmu itu yang kamu tetap menyembahnya.
Sesungguhnya kami akan membakarnya, kemudian kami sungguh-sungguh akan
menghamburkannya ke dalam laut (berupa abu yang berserakan).* Sesungguhnya
Tuhanmu hanyalah Allah, yang tidak ada Tuhan selain Dia. Pengetahuan-Nya
meliputi segala sesuatu." [Al-Quran, Tha Ha 20: 97-98]
_________________
1- Kisah Para Nabi Al-Jazaairi, ms 268.
Sebelumnya ✡✡✡✡✡ Seterusnya
BUKTI-BUKTI DAKWAH KEPADA ORANG-ORANG KRISTIAN DAN YAHUDI
1 drpd 4
Pencerahan Dakwah Nabi Isa (as).
Sebenarnya dakwah Isa (as) adalah salah satu jenis dakwah kepada Tuhan Yang Maha Suci yang paling kompleks dan sukar, kerana ia berada dalam masyarakat yang sepatutnya menjadi masyarakat beriman yang kepercayaannya tidak dicemari oleh penyembahan berhala yang jelas, sebagai....
Isa (as) Adalah Raja Yang Dinantikan Orang-orang Yahudi Dari Keturunan Sulaiman
Isa (as) adalah raja yang dinanti-nantikan oleh orang-orang Yahudi dari keturunan Sulaiman, dia tidak memerintah dan tidak menjadi raja. Tetapi dia adalah raja yang dilantik oleh Allah, dia diangkat sehingga dia turun bersama Imam Mahdi (as), dan dia memerintah dan menjadi raja di...
Isa (as) Putera Maryam, Peribadi Yang Suci (as)
Allah Ta'ala berfirman (maksudnya): " Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al-Quran, yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur, * maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna.* Maryam berkata: "Sesungguhnya aku berlindung dari padamu kepada Tuhan Yang Maha pemurah,
Ulama-ulama Bani Israel sangat mencintai harta dan dunia, dan itulah sebabnya manusia mencari dunia dan harta ini dan mula meninggalkan perintah para nabi (as) di belakang mereka (jika alim ulama rosak, begitu juga rosaklah dunia), dan segalanya...
Talut dan tenteranya: Siapa yang minum dari sungai dan siapa yang tidak minum?
Yang Maha Tinggi berfirman (Apakah kamu tidak memperhatikan pemuka-pemuka Bani Israil sesudah Nabi Musa, yaitu ketika mereka berkata kepada seorang Nabi mereka: "Angkatlah untuk kami seorang raja supaya kami berperang di jalan Allah". Nabi mereka menjawab: "Mungkin sekali jika kamu nanti diwajibkan berperang, Teruskan membaca "
Fitnah anak lembu pada Bani Israel
Allah Ta’ala berfirman (maksudnya): Dan telah diresapkan ke dalam hati mereka itu (kecintaan menyembah) anak sapi karena kekafirannya. Katakanlah: "Amat jahat perbuatan yang telah diperintahkan imanmu kepadamu jika betul kamu beriman (kepada Taurat).
Musa (as) adalah pejuang di jalan Allah, berhijrah kepada Allah dan nabi Penyeru kepada Allah.
Nabi Musa (as) memasuki kehidupan dunia, untuk berusaha dengan sungguh-sungguh menghadapi penindasan Fir'aun yang zalim terhadap kaumnya Bani Israil dan orang-orang Mesir yang lemah, dan Musa (as), yang suci dan bersih, dan nabi yang dinanti-nantikan dan dikenali oleh Bani Israel,...
Halaman 1 daripada 4
Tiada ulasan:
Catat Ulasan