Soalan 52: Mimpi Pembukaan Mekah jadi Kenyataan – dan pembukaan terdekat Soalan 53: Ibarat Kayu dan Paku

Soalan 52: Mimpi Pembukaan Mekah jadi Kenyataan – dan pembukaan terdekat

Soalan 53: Ibarat Kayu dan Paku

Soalan 52: Apakah tafsiran ayat yang mulia ini:

﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً﴾

{Sesungguhnya Allah akan membuktikan kepada Rasul-Nya, tentang kebenaran mimpinya dengan sebenarnya (yaitu) bahwa sesungguhnya kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, insya Allah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan mengguntingnya, sedang kamu tidak merasa takut. Maka Allah mengetahui apa yang tiada kamu ketahui dan Dia memberikan sebelum itu kemenangan yang dekat.}? [⁴]

Penyoal: Ibrahim Raghil

                           

Jawapan:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi amat Pengasihani.

Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat Allah ke atas Muhammad dan Aali Muhammad, para Imam dan Mahdi-mahdi dan salam penuh pengiktirafan.

Ayat ini menjelaskan bahawa rukya (mimpi) adalah dari Allah SWT, dan ia akan menjadi kenyataan jika dikehendaki Allah walaupun selepas beberapa masa, dan tiada mengingkarinya kecuali orang-orang zalim. Dan apa yang dijanjikan Allah pada Rasul-Nya dalam rukya (mimpi) menjadi kenyataan: Maka Pembukaan Mekah berlaku walaupun selepas beberapa waktu, dan Khaibar telah dibuka dan ia adalah pembukaan terdekat. Dan Al-Quran itu masih hidup dan ia berjalan selagi beredarnya matahari dan bulan, [⁵]

dan ini adalah zaman di mana ayat ini akan menjadi kenyataan sekali lagi jika dikehendaki Allah.

Bagi maksud tersirat, pasti pembukaan terdekat adalah pembukaan jelas yang berlaku kepada Rasulullah (S). Dan saya telah menjelaskannya di banyak tempat, dalam Al-Fatehah (Tafsir) dan Al-Mutasyabihaat (kitab) sila rujuk.

Dan jalan pembukaan jelas dibuka untuk setiap manusia yang mahu berusaha kepada Allah melalui Waliy Allah dan Hujjah-Nya kepada makhluk-Nya. Jadi Al-Masjid Al-Haram adalah Waliy Allah, dan orang-orang mukmin memasukinya, insya Allah dalam keadaan aman dengan mencukur rambut.yang bermaksud: mereka tidak mempunyai pemikiran atau pendapat dengan kata-kataNya, sebaliknya mereka menyerah kepadaNya dengan sepenuhnya. Bagi orang yang memendekkan [rambut mereka] mereka di bawah martabat ini. Dan rambut mewakili pemikiran manusia dan pendapatnya, jadi ia dicukur atau dipendekkan bermakna penyerahan kepada yang keranaNya ia dicukur atau dipendekkan rambutnya.

✡✡✡✡✡

---------------------------------------

[4] - Surat Al-Fath 48:27

[5] – Dari Abdul Rahim Al-Qashir berkata: Pada suatu hari aku bersama Abi Ja'far (as) lalu ia berkata: (Wahai Abdul Rahim!) Lalu aku berkata: (Ya Tuan). Dia berkata: Allah berfirman

(إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ)

{Sesungguhnya kamu hanyalah seorang pemberi peringatan; dan bagi tiap-tiap kaum ada orang yang memberi petunjuk.} [Al-Ra3d 13:7],

Kerana Rasulullah (S) bersabda

أنا المنذر وعلي الهادي، من الهادي اليوم؟

"Aku adalah pemberi peringatan dan Ali adalah pemberi panduan, Jadi siapa yang.memberi panduan hari ini?”

Lalu aku menjadi senyap, lama kemudian aku mengangkat kepalaku dan berkata:. (Semoga aku menjadi tebusan tuan, ia adalah pada tuan, yang mewarisinya seorang demi seorang, sehingga ia datang kepada tuan. Maka tuanlah - Semoga aku menjadi tebusan tuan - pemberi panduan (Al-Hadi) itu). Dia berkata: (Kamu telah berkata benar, wahai Abdul Rahim, Sesungguhnya Al-Quran hidup dan tidak mati, dan ayatnya hidup dan tidak mati Jika ayat apabila diturunkan pada orang-orang itu mati maka matilah Al-Ayat. akan matilah pula Al-Quran. Tetapi ia terus berjalan dan terus hidup, sebagaimana ia berlari sebelumnya). Maka Abdul Rahim berkata: (Abu Abdillah (as) berkata: "Sesungguhnya Al-Quran hidup dan tidak mati, dan ia berjalan seperti malam dan siang, dan berjalan sama seperti matahari dan bulan, dan ia berjalan mengakhiri kami seperti mana ia berlari mengawali kami ") - Bihar Al-Anwar jilid 53 halaman 403. (pengulas)

Soalan 53: Apakah tafsiran ayat yang mulia ini:

﴿وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ﴾

{Dan Kami bawa (Nuh) ke atas (bahtera) yang terbuat dari papan dan paku,)}? [Al-Qamar 54:13]

Penyoal: Ibrahim Raghil

                           

Jawapan:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi amat Pengasihani.

Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat Allah ke atas Muhammad dan Aali Muhammad, para Imam dan Mahdi-mahdi dan salam penuh pengiktirafan.

.

Papan adalah kayu, dan paku adalah pengikat, ini adalah perkiraan zahir.

Dan dari Rasulullah Muhammad (S), baginda bersabda, "... kami adalah Al-Dusur (paku) ..." [⁶]

Dan Allah Ta'ala berfirman,

﴿وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا…﴾

{ Dan Kami bawa (Nuh) ke atas (bahtera) yang terbuat dari papan dan paku, * Yang berlayar dengan pemerhatian (mata) Kami.... [⁷]

Dan pemilik Wilayah Uluhiyah dan Hujjah Allah atas makhluk-Nya adalah mata Allah di bumi-Nya, maka apa yang dimaksudkan dengan Mata Kami adalah: Aali (keluarga) Muhammad (as).

✡✡✡✡✡

---------------------------------------

[6] - Al-Bihar: Jilid 26, Page 333

[7] - Surah Al-Qamar ayat 13-14