Ilmu dan Hikmah

DIA MEMBAWA NASH LANTIKAN DARI ALLAH DAN RASUL
DIA MEMBAWA  ILMU DAN HIKMAH DARI ALLAH
SERUAN DAKWAHNYA BAI'ATU lILLAH

MAKA DIA ADALAH KHALIFAH ALLAH AL-MAHDI

Peraturan Mengenal Hujah Allah b. Ilmu dan Hikmah بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. Syed Ahmad Al-Hassan datang dengan Ilmu untuk disebarkan kepada semua manusia dari riwayat-riwayat (hadits-hadits) dan apa yang dinyatakan dan diturunkan di dalam kitab Allah, Taurah dan Injil dan Al-Quran dan Suhuf Ibrahim dan Nuh (as) dan datang dengan ilmu dalam teori-teori saintifik (ilmiah), untuk menghujjah atheis yang tidak percaya kepada tuhan. Sebagaimana Rasulullah (S)  diutuskan dengan ilmu dan kebijaksanaan, begitulah juga halnya dengan pemegang wasiat di akhir zaman tersebut. firman Allah SWT:

1.    Berita Besar dan bagaimana memahaminya? 2.    Tanda yang begitu hampir. 3.    Dua Mahdi atau Imam Mahdi mengutus pemegang wasiatnya, utusannya, yang pertama beriman atau ketua ansar Imam Mahdi. 4.    Tokoh-Tokoh Yang Keluar Di Akhir Zaman 5.    Peraturan Mengenal Hujah Allah (Al-Mahdi) a.    perlantikan atau wasiat Rasulullah. b.    Dia memlilki Ilmu dan Hikmah. c.    Seruan mentaati khalifah Allah. – bai’atu Lillah 6.    Siapa yang menyeru supaya beriman dengan Al-Mahdi dan apakah tindakan penyeru (Al-Mahdi) dan umat manusia. 7.    Selamat Datang Khalifah Allah Al Mahdi 8.    Al-Mahdi di dalam kitab Al-Sunnah RAMALAN NOSTRADAMUS

﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِين﴾ “Dialah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah dan membersihkan mereka, serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah, dan sesungguhNya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata”. (Al-Jumu’ah 62:2) Rasul dalam ayat di atas adalah ditujukan kepada Muhammad bin Abdullah (S)  yang diutuskan di zaman permulaan umat ini, setelah itu Allah berfirman lagi pada ayat berikutnya: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ “Dan juga yang lain dari mereka, yang masih belum (datang lagi dan tetap akan datang) menghubungi mereka; dan (ingatlah), Allah jualah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana”. (Al-Jumu’ah 62:3) Rasul yang dimaksudkan dengan (وأخرين منهم) iaitu “yang lain dari mereka” adalah Mahdi pertama daripada anak Imam Mahdi Muhammad bin Hassan Al-Askari a.s, yang juga utusannya. Diajarkan juga kepada mereka Al-Kitab dan hikmah sebagaimana Rasulullah (S) . Nama baginda (S) di langit adalah Ahmad, manakala Mahdi pertama namanya di dunia adalah Ahmad dan namanya di langit adalah Muhammad. Dia a.s adalah gambaran kepada Rasulullah (S)  iaitu diutuskan sepertimana diutuskan Muhammad (S), dan melalui jalan dakwah sepertimana dilalui Muhammad (S). Di sana pasti akan wujudnya Quraish serta pemimpin-pemimpinnya, ummul Qura (Mekah), penghijrahan, Madinah dan setiap perkara yang mengiringi dakwah Rasulullah (S). Cuma situasinya sahaja yang berbeza manakala prinsip utamanya adalah sama. Kerana Khalifah Allah Al-Mahdi juga seorang utusan Allah melalui lisan (wasiat) Rasulullah (S) dan syarat ini adalah peraturan yang ditetapkan Allah SWT dalam mengenali hujahNYA atas umat manusia dan khalifah Allah SWT di muka bumiNYA. Ianya adalah Sunnah Allah (Aturan Allah) yang telah ditetapkan dalam mengenali khalifah Allah sejak dari hari pertama penciptaan Adam a.s lagi. Ianya akan terus berkekalan sehingga pengakhiran dunia iaitu hari Kiamat, sebagaimana firmanNYA: ﴿سُنَّةَ اللَّـهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّـهِ تَبْدِيلًا﴾ “Yang demikian adalah menurut "Sunnatullah" (undang-undang peraturan Allah) yang berlaku kepada orang-orang yang telah lalu dan engkau tidak sekali-kali akan mendapati sebarang perubahan bagi "Sunnatullah" itu”. (Al-Ahzab 33:62) ﴿سُنَّةَ اللَّـهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّـهِ تَبْدِيلًا﴾ "Sunnatullah" (peraturan Allah) yang telah berlaku semenjak dahulu lagi dan engkau tidak akan mendapati sebarang perubahan bagi cara dan peraturan Allah itu”. (Al-Fath 48:23) Syed Ahmad Al-Hassan sejak mula menjalankan misi dakwahnya telah didapati memlilki Ilmu dan Hikmah  Berikutnya sejak hari ke-30 Bulan Sya3ban, tahun 1420 Hijrah (7, Disember, 1999), mulakan dakwahnya secara umum hingga Bulan Jamadi Tahun 1423 Hijriah (Ogos 2002), Selama lebih kurang 3 tahun dakwahnya berlalu tanpa sebarang penyokong terhadap beliau dari pelajar Hauzah. Walaupun dia amat dikenali sehingga mendapat julukan sebagai Al-Shadiq Al-Amin (Yang benar lagi Jujur). Ramai orang yang samada mengenalinya atau tidak mengenalinya mendapat rukya (mimpi) dari Malakut tentang kebenaran dakwahnya, dan ianya meningkat dari puluhan, ratusan malah hingga ribuan orang  mula membai’ahnya (berjanji setia) dan ini dipanggil Bai’ah Pertama. Tekanan-tekanan terhadap pengikutnya menyebab beliau ditinggalkan tetapi kemudian beliau di bai’ah lagi (Bai’ah Kedua) dan sekali lagi beliau ditinggalkan tetapi akhirnya beliau di bai’ah lagi (Bai’ah Ketiga). Dan bai’ah ketiga ini kekal dan bilangan pengikutnya terus meningkat di Iraq dan Negara-negara berhampiran sehingga sejak 2011 dakwahnya tersebar ke seluruh dunia. Persoalan mimpi yang disebut di atas hikmah yang Allah berikan kepada hamba-hambanya untuk membenarkan berita muncul Mahdi akhir zaman. Khalifah Allah Al-Mahdi zaman ini, Imam Ahmad Al-Hassan (as) berkata: Allah berfirman بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿يُسَبِّحُ لِلَّـهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ *ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ “Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. * Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah. Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata, * dan (juga) kepada kaum yang lain dari mereka yang belum berhubungan dengan mereka. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. * Demikianlah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah mempunyai karunia yang besar. [Al-Jumu’ah 62:1-4]  Yakni, kepada kaum yang lain dari mereka yang belum berhubungan dengan mereka, akan diutus pada mereka seorang utusan dari mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al-kitab dan hikmah…. Sudah pasti tidak mungkin ia adalah Muhammad (S) pula, yang membacakan kepada kaum lain yang datang setelah kepulangan baginda kepada Allah. Maka mesti ada seorang utusan pula di tengah Umiyin yakni Ummul Qura (di sekeliling pusat okum) di zamannya, dan dia memiliki sifat-sifat; membacakan ayat-ayat dan menyucikan manusia, iaitu membersihkan mereka sehingga terlihat di malakut lelangit, dan dia mengajarkan mereka Al-kitab dan hikmah.” [1] Sampai di sini perkataannya (Imam Ahmad Al-Hassan), selawat Allah ke atasnya. Tidak seorangpun yang meragukan kepastian bahawa Al-Mahdi adalah seorang yang berilmu, bahkan orang yang paling mengetahui semua perlaksanaan dan semua agama di zamannya. Disampaikan oleh Abu Yusuf Al-Muqadasi dari Shafwan bin ‘Amru dari Abdullah bin Basyar al-Khats’ami dari Ka’ab, katanya:   “Al-Mahdi diutus memerangi Romawi. Ia dikurnia “Fiqh Sepuluh” yang dikeluarkan dari Tabut Al-Sakinah (peti ketenangan) dari Gua di Anthakia, di dalamnya adalah Taurat yang telah Allah turunkan kepada Musa (as), dan Injil yang telah Allah AWJ turunkan kepada Isa (as). Ia memutuskan okum di kalangan ahli Taurat dengan Taurat mereka dan di kalangan ahli Injil dengan Injil mereka.” [2]   Disampaikan oleh Dhamrah dari Ibnu Syauzhab dari Mathar dari Ka’ab, katanya: “Dinamakan “Al-Mahdi” kerana dia memberi petunjuk (yahdi) kepada perjalanan dari perjalanan Taurat, yang akan dikeluarkannya dari pegunungan Syam. Ia menyeru kaum Yahudi kepadanya, lalu banyak kumpulan yang menerima kitab-kitab itu. Kemudian disebutkan mereka itu sekitar tiga puluh ribu orang.” [3] Setelah selesai menyampaikan pasal-pasal peraturan mengenal khalifah Allah dan termasuk sokongan setiap pasal dengan hujjah (dalil-dalil) yang mencukupi, Kita beralih kepada berikutnya untuk penentuan kebenaran. . Bagi, Imam Ahmad Al-Hassan (as), namanya adalah Ahmad sebagaimana dijelaskan sebelumnya bahawa Rasulullah (S) telah menyebutkan nash namanya. Imam Ahmad Al-Hassan (as), adalah pengibar “Panji Bai’atu Lillah (Kesetiaan kepunyaan Allah)” dan merupakan perintah Allah agar berbaiat kepadanya; “Jika kalian melihatnya, dialah khalifatullah al-Mahdi.” Imam Ahmad Al-Hassan (as), adalah orang paling berilmu di bumi. Tiada seorangpun yang hidup dapat mendatangkan orang seperti dia dan menolak dia, dan dia sepadan seperti datuknya, Rasulullah (S). [4] Firman Allah: ﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ﴾ Dan jika kamu (tetap) meragukan apa yang telah Kami turunkan kepada hamba Kami, maka datangkanlah satu surah yang semisal dengannya. [Al-Baqarah 2:23] ﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَـٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾  Katakanlah: “Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk mendatangkan yang serupa dengan Al Quran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain”.[17:88]  ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ Kalau kiranya ia bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat perselisihanan yang banyak di dalamnya” [Al-Nisaa’ 4:82]  Para pemuka masyarakat selalu mendakwa sebagai orang-orang berilmu, mereka menghindar dari berbahas dengannya atau menyanggah atas kitab-kitabnya, baik mereka itu ulama Muslimin Sunnah maupun Syiah, dan Yahudi atau Kristian Ada banyak Buku-buku dari Imam Ahmad Al Hasan Al Yamani dan Ansarnya … yang boleh dimuat turun  (dari Savior of Mankind). Dan sebahagian yang diterjemah ke dalam Bahasa Melayu (Terjemahan Bebas – belom disahkan oleh Al-Lajnah Al-3ilmiyah (Lujnah Ilmu) Ansar Imam Mahdi. Untuk mengetahui kisah beliau lebih lanjut dari para ansar awal boleh dibaca dari Buku “Riwayat Dalam Riwayat Kehidupan Al-Syed Ahmad Al-Hassan (as)” --------------------------- [1] Dari Kitab Washiy dan Utusan Imam Al-Mahdi di dalam Taurat dan Injil dan Al-Quran oleh Imam Ahmad Al-Hassan (as). [2] Fitan Al-Marwazi hadits No.1022 – [3] Fitan Al-Marwazi hadits No.1035 – [4] Diceritakan kepada kami Syeikh dari Walid dari Al-Zahri dari ;Urwah dari Aisyah, dari Nabi (S) baginda bersabda, Dia adalah seorang dari keluargaku berperang di atas sunnahku seperti mana aku berperang atas wahyu)) Fitan Al-Marwazi hadits No.1092 –

Perlantikan atau wasiat Rasulullah

DIA MEMBAWA NASH LANTIKAN DARI ALLAH DAN RASUL
DIA MEMBAWA  ILMU DAN HIKMAH DARI ALLAH
SERUAN DAKWAHNYA BAI'ATU lILLAH

MAKA DIA ADALAH KHALIFAH ALLAH AL-MAHDI

Peraturan Mengenal Hujah Allah a-   Perlantikan atau wasiat Rasulullah بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. Setelah kita mengetahui kewujudan peraturan Ilahi dalam mengenali Khalifah Allah di muka bumiNYA sepertimana yang disebutkan di dalam Al-Quran dan juga ditunjukkan oleh para Nabi dan Rasul Alaihimussalam. Maka perlulah kita memanfaat dan beramal dengan peraturan Ilahi di zaman kemunculan yang suci ini iaitu zaman keluarga Muhammad kerana mereka yang tidak mempraktikkan peraturan ini adalah terdiri daripada pengikut-pengikut Iblis (la) sepertimana yang diterangkan sebelum ini.	1.    Berita Besar dan bagaimana memahaminya? 2.    Tanda yang begitu hampir. 3.    Dua Mahdi atau Imam Mahdi mengutus pemegang wasiatnya, utusannya, yang pertama beriman atau ketua ansar Imam Mahdi. 4.    Tokoh-Tokoh Yang Keluar Di Akhir Zaman 5.    Peraturan Mengenal Hujah Allah (Al-Mahdi) a.    perlantikan atau wasiat Rasulullah. b.    Dia memlilki Ilmu dan Hikmah. c.    Seruan mentaati khalifah Allah. – bai’atu Lillah 6.    Siapa yang menyeru supaya beriman dengan Al-Mahdi dan apakah tindakan penyeru (Al-Mahdi) dan umat manusia. 7.    Selamat Datang Khalifah Allah Al Mahdi 8.    Al-Mahdi di dalam kitab Al-Sunnah RAMALAN NOSTRADAMUS
Di dalam kitab injil juga diterangkan tentang Nabi Isa (as) telah  menguatkan dakwaannya bahawa Nabi-nabi terdahulu di kalangan Bani Israel telah menyebutkannya, memberi khabar gembira tentangnya dan berwasiat tentangnya dan disebut namanya dalam kitab Taurat. Dia (as) datang untuk mengajarkan Al-kitab dan hikmah sambil menegakkan panji Ketaatan kepada Allah dan menuntut kekuasaan dan ketuanan Allah SWT di atas muka bumiNYA.  Oleh itu, sekiraNya datang pemilik kebenaran Ilahi iatu pemegang wasiat dan pembawa berita gembira yang dikhabarkan oleh para Nabi Allah dan juga rasul-rasul terdahulu, maka akan diketahui peribadi tersebut melalui tiga perkara ini: Jika dikaji peraturan Ilahi ini secara terperinci, kita akan dapati bahawa nash lantikan Ilahi atas Adam (as) sampai membawa pada wasiat yang membolehkan wujud khalifah terdahulu melantik khalifah berikutnya. Ia adalah nash (lantikan) selepas seorang khalifah kepada khalifah lain dengan perintah Allah. Ini adalah tugas wajib untuk menetapkan orang sesudahnya sebagai khalifah Allah di bumi-Nya. Firman Alah ﴿إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا﴾                                                                          Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya [Al-Nisaa’ 4:58]  Nash mestilah dari Allah atau melalui lisan RasulNya. Khalifah yang dilantik mesti menunjukkan nash lantikannya. Kerana setiap orang yang meninggalkan kebaikan mesti berwasiat kepada warisnya sebelum dia di datangi maut: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan kebaikan (khairan), berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara ma'ruf, (ini adalah) kewajiban atas orang-orang yang bertakwa. [Al-Baqarah 2:180].                                                                                                 Apakah kebaikan yang paling besar. Ia adalah menyelamatkan umat manusia dari kesesatan selama-lamanya. Itulah kebaikan yang paling besar yang ditinggalkan Muhammad Rasulullah (S), ia akan menyelamatkan umatnya dari kesesatan selamanya dan baginda adalah orang yang yang paling bertaqwa. Mungkinkah baginda tidak berwasiat. Mari kita lihat ketika baginda gering beberapa hari sebelum kematian: Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dari hadits Ibnu Abbas di dalam Musnadnya, dan diriwayatkan perawi hadits lain, dan Muslim meriwayatkan dalam Kitab Al-Wasiat dari Shahihnya dari Sa3id bin Jubair dari jalan yang lain oleh Ibnu Abbas, ، قال: ( يوم الخميس وما يوم الخميس ، ثم جعل تسيل دموعه حتى رؤيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إئتوني بالكتف والدواة ، أو اللوح والدواة ، أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فقالوا : إن رسول الله يهجر).             Ia berkata: “Hari khamis, tahukah kamu ada apa hari khamis itu kemudian Ibnu Abbas menangis hingga aku melihat air matanya mengalir seperti butiran mutiara. Ibnu Abbas berkata Rasulullah (S) bersabda “Berikan kepadaku tulang belikat dan tinta (dakwat) atau Loh (papan tulis) dan dakwat aku akan menuliskan sesuatu untuk kalian agar kalian tidak akan tersesat setelahnya selama-lamanya. Kemudian mereka berkata Rasulullah (S) meracau.  al-Bukhari juga meriwayatkan hadis yang sama dengan tambahan Rasulullah menjawab " Pergi kalian ! Aku lebih baik dari apa yang kalian katakan !" Jadi apakah Rasulullah tidak menuliskan wasiatnya kerana tidak dibawakan pena dan kertas? Bukankan ada selang beberapa hari sebelum sampai hari Isnin. Tidakkah mustahil rasulullah tidak berwasiat.  Walaupun ada yang mengatakan dalam bab Siasah rasulullah tidak berwasiat. Jauh seorang rasul dari perbuatan seperti itu. Sekarang dibawakan wasiat bertulis dari Rasulullah SAW Versi pendek diriwayatkan oleh anak-anak Fatimah: Daripada Abi Abdillah as (Jaafar bin Muhammad), daripada bapa-bapanya terdahulu, daripada Amirul Mukminin Ali a.s, telah berkata: Rasulullah (S) telah bersabda kepada Ali di malam sebelum kewafatannya; Wahai Bapa Hassan (Ali a.s) bawakan lembaran tulis dan dakwat, maka Rasulullah (S) mencatatkan wasiatnya sehinggalah ia sampai ke butiran berikut, dan bersabda; Wahai Bapa Hassan sesungguhnya akan ada selepasku duabelas orang Imam dan selepas mereka duabelas orang Mahdi. Engkau wahai Ali adalah yang pertama dari duabelas imam tersebut. Dan hadis tersebut berterusan sehingga sampai kepada sabda, dan hendaklah diserahnnya kepada anaknya Muhammad Al Mustahfiz dari keluarga Muhammad alaihis salam. Begitulah duabelas orang Imam, setelah itu akan adanya duabelas Mahdi. Maka apabila maut menghampirinya, hendaklah dia serahkannya (Imamah) kepada anaknya Mahdi yang pertama, baginya tiga nama: nama seperti namaku dan nama bapaku iaitu Abdullah dan Ahmad, dan nama ketiganya adalah Al-Mahdi. Dan dia adalah yang pertama beriman. Bihar Al Anwar jilid 53 ms 147, Ghaybah Al Toosi ms 150, dan Ghayat Al Maram jilid 2 ms 241.  Boleh dilihat wasiat bertulis dari Rasulullah (S) Versi panjang [1].                        Ada hadits sahih menerangkan Pemuda itu (Khalifah Allah Al-Mahdi) adalah ahli bait Rasulullah (S) selayaknyalah wasiat bertulis itu datang dari ahli bait. Cuma di kalangan umat Islam tidak ada yang tidak mempedulikan Ahl Bait walaupun Allah SWT telah berfirman: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya. [Al-Ahzab 33:33]. Jika tidak selepas peristiwa yang meremukkan hati Rasulullah pada hari khamis itu membuat para sahabat tertanya-tanya ada yang mengatakan Rasulullah (S) berwasiat dan ada yang mengatakan tidak berwasiat Sehingga sebahagian besar umat islam tidak mempunyai wasiat bertulis Rasulullah (S) dalam sejarah penulisan hadits. Para ulamak Mazhab Imamiyah dan masyarakat syiah ramai pula (sekarang) yang menolak hadits wasiat bertulis Rasulullah (S) ini. Mereka yang menolak hadits wasiat bertulis ini sama seperti orang ahli kitab yang menyembunyikan kebenaran pada hal ia di sebut dalam lebih sepuluh tempat dari kitab-kitab hadits mereka. Sudah tentu kita tidak hairan jika Para ulamak Mazhab Al-Sunnah dan masyarakat sunni menolaknya. Cuma perlu diingat peringatan Allah pada ayat wasiat di atas dan kedudukan wasiat di sisi Allah dalam surah Al-Baqarah 2:180 yang di bawakan di atas menyebutkan kutiba –diwajibkan - dan haqqan - adalah suatu kewajiban -. Begitu juga terdapat banyak hadits yang menyatakan  siapa Al-Mahdi yang menyokong hadits wasiat di atas: Dia dari Quraisy, Bani Hasyim, Itrah Nabi dan Anak Keturunan Fatimah a) Dari Bani Kinanah, Bani Quraisy, Bani Hasyim عن قتادة، قال : قلت لسعيد بن المسيب: المهدي حق ؟ قال: حق. قلت: ممن ؟ قال: من كنانة. قلت: ثم ممن ؟ قال: من قريش. قدم أحدهما علىالاخر. قلت:  ثم ممن ؟ قال: من بني هاشم . قلت: ثم ممن ؟ قال: من ولد فاطمة( Dari Qatadah: “Aku bertanya kepada Said bin Musayab, “Apakah Al-Mahdi itu haq (benar)?”Dia menjawab,“Benar”, Aku tanyakan.“Dari siapa (asalnya)?” Katanya,“Dari Kinanah.” Aku tanya lagi,“Kemudian dari siapa?”Katanya, “Dari Quraisy” lebih awal dari keduanya. Aku tanya lagi “Kemudian dari siapa?” Katanya “Dari bani Hasyim” Aku tanya“Terus dari siapa?” Katanya, “Dari anak keturunan Fatimah”.Rujukan: Aqad Ad Darar Fi Akhbar Al Muntazar, Halaman 22 b) Dari Ahlulbait Nabi saw أخرج أحمد بن حنبل بسنده عن علي،قال: قال رسول الله   )صلى الله عليه وآله): (المهدي منا أهل ألبيت يصلحه الله في ليلة( Ahmad bin Hanbal menyampaikan dari Fadhl bin Dakin dari Yasmin Al-‘Ajali dari Ibrahim bin Muhammad Al-Hanafiah dari bapanya dari Ali:“Rasulullah saw bersabda, “Mahdi berasal dari kami Ahlulbait. Allah akan mempersiapkannya dalam satu malam.” Rujukan: Musnad Ahmad, Juz 1, Halaman 84; Sunan Ibnu Majah, Juz 2, Halaman 1367 c) Dari Itrah Nabi saw اخرج أحمد في مسنده بسنده عن أبي سعيد أنرسول الله (صلى الله عليه وآله)  قال:(تملأ الآرض ظلما وجورا ثم يخرج رجل من عترتي يملك سبعا أو تسعا في ملأ الآرض قسطا وعدلا( Disebut dalam Musnad Ahmad, dari Abi Sa’id bahawa Rasulullah saw bersabda: “Bumi akan dipenuhi dengan kezaliman dan ketidakadilan, kemudian muncul seorang dari itrahku, dia akan memenuhi bumi selama tujuh atau Sembilan (tahun) dengan kemakmuran dan keadilan.” Rujukan: Musnad Ahmad, Juz 3, Halaman 28 حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا أبو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Ibraahiim: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Ja’far Ar-Raqiy: Telah menceritakan kepada kami Al-Hasan bin ‘Umar, dari Ziyaad bin Bayaan, dari ‘Aliy bin Nufail, dari Sa’iid bin Al-Musayyib, dari Ummu Salamah, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Al-Mahdi itu berasal dari keturunanku dari anak Fathimah” [Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 4284; dishahihkan oleh Al-Albaaniy dalam Shahih Sunan Abi Daawud, 3/20-21]. d) Dari Anak Keturunan Fatimah عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، يقول : (المهدي من عترتي، من ولد فاطمة) رضي الله عنها . أخرجه الإمام داود سليمان بن الآشعث السجستاني في سننه، والإمام أبو عبد الرحمن النسائي في سننه، والإمام الحافظ أبو بكر البيهقي، والإمام أبو عمرو الداني، رضي الله عنهم،): Dari Ummu Salamah (ra) katanya: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda: “Al-Mahdi berasal dari itrahku, dari anak keturunan Fatimah.” Disebut oleh Al-Imam Daud Sulaiman bin Al-Asy’ats Al-Sajastani dalam Sunannya, dan Al-Imam Abu Abdu Rahman Al-Nasa`i dalam Sunannya,Al-Imam Al-Hafidz Abu Bakar Al-Baihaqi dan Al-Imam Abu ‘Amr Al-Dani (ra). Rujukan: Aqad Ad Darar Fi Akhbar Al Muntazar, Halaman 15 Dalam hadits wasiat itu menyebutkan: sesungguhnya akan ada selepasku duabelas orang Imam dan selepas mereka duabelas orang Mahdi Mahdi pertama bernama  Ahmad Yang pertama beriman dengan Imam Mahdi Untuk faham lebih lanjut sila baca Dua Mahdi Yang berbeza ------------------------------- [1] Versi penuh wasiat Rasulullah (S) beserta dengan sanadnya dan juga sumber-sumber yang meriwayatkannya: أخبرنا جماعة عن أبى عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفرى عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن أحمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن محمد المصرى عن عمه الحسن بن علي عن أبيه عن أبى عبد الله جعفر بن محمد عن الباقر عن أبيه ذى الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فاملى رسول الله صلى الله عليه وآله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنى عشر أماما ومن بعدهم اثنى عشر مهديا فانت يا علي اول الاثنى عشر الامام سماك الله في سمائه عليا المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الاكبر والفاروق الاعظم والمأمون والمهدي فلا تصلح هذه الاسماء لاحد غيرك يا علي أنت وصيي على اهل بيتي حيهم وميتهم وعلى نسائى فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فانا برئ منها لم ترني ولم ارها في عرصات القيامة وانت خليفتي على امتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذى الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى أبنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى أبنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى أبنه علي الرضى فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى أبنه محمد التقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى أبنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى أبنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى أبنه محمد المستحفظ من آل محمد صلى الله عليه وعليهم فذلك اثنى عشر أماما ثم يكون من بعده اثنى عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى أبنه اول المهديين له ثلاثة اسامي اسم كأسمي واسم أبى وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدى وهو اول المؤمنين Daripada Abi Abdillah Al Hussain bin Sufyan, daripada Ali bin Sinan Al Musili, daripada Ali bin Al Hussain, daripada Muhammad bin Al Khalil, daripada Jaafar bin Ahmad Al Masri, daripada bapa saudaranya Al Hassan bin Ali, daripada bapanya, daripada Abi Abdillah Jaafar bin Muhammad, daripada bapanya Al Baqir, daripada bapanya Ali Zainal Abidin, daripada bapanya Al Hussain Al Syahid, daripada bapanya Amirul Mukminin Alaihis salam telah berkata: Rasulullah saaw bersabda kepada Ali as dimalam sebelum kewafatan baginda: “Wahai Abul Hassan (Ali as) bawakan lembaran kertas dan dakwat. Maka Rasulullah saaw telah menyebutkan wasiatnya untuk dicatatkan sehinggalah ia sampai kepada noktah berikut, baginda saaw bersabda: Wahai Ali sesungguhnya akan ada selepasku duabelas orang Imam dan selepas mereka duabelas orang Mahdi. Engkau wahai Ali adalah yang pertama daripada duabelas orang Imam tersebut. Allah menamakan engkau di langitnya; Ali Al Murtadha, Amirul Mukminin, Siddiq Al Akbar, Faruq Al A’zham, Al Makmun, dan Al Mahdi, tiada siapapun dibenarkan memakai nama-nama ini. Wahai Ali, engkau adalah pemegang wasiatku ke atas Ahlulbaitku ketika mereka masih hidup mahupun setelah mereka mati, dan ke atas isteri-isteriku: barangsiapa yang engkau kekalkan dia, maka dia akan bertemu denganku besok, barangsiapa yang engkau ceraikan dia, maka aku berlepas diri daripadanya, dan dia takkan dapat melihatku dan aku tidak melihatnya pada hari kiamat. Engkau adalah khalifahku ke atas umatku selepasku, apabila maut menghampirimu, maka hendaklah diserahkannya (khilafah) kepada anakku Hassan al-Birr al-Wusul. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anakku Hussein as-Syahid az-Zakiy al-Maqtul. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anaknya penghulu segala abid Ali zu as-Safanat. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anaknya Muhammad al-Baqir. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkan kepada anaknya Ja’afar al-Sadiq. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anaknya Musa al-Kadhim. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anaknya Ali al-Ridha. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anaknya Muhammad al-Thiqah at-Taqiy. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anaknya Ali al-Nasih. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anaknya Hassan al-Fadhil. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkannya kepada anaknya Muhammad yang terpelihara daripada keluarga Muhammad. Maka itulah dua belas imam, dan akan datang selepasnya dua belas Mahdi. Dan apabila maut menghampirinya, maka hendaklah diserahkan kepada anaknya iaitu Muqarrab yang pertama (sesetengah sumber menyebutkan Mahdi yang pertama). Baginya tiga nama : nama seperti namaku dan nama bapaku, iaitu Abdullah dan Ahmad. Dan namanya yang ketiga adalah Al Mahdi, dia adalah yang pertama beriman.” 1.    Sheikh Al Toosi menyebutkan riwayat wasiat ini di dalam kitabnya Al Ghaibah ms 150 beserta himpunan riwayat bagi menguatkan bahawa Imamah adalah untuk Ahlulbayt a.s. Kemudian Sheikh Al Toosi memperkuatkan lagi riwayat ini dengan riwayat-riwayat wasiat yang lain di dalam kitab yang sama pada ms 156. Ianya adalah himpunan riwayat yang digunapakai sebagai dalil untuk menguatkan tuntutannya bahawa Imamah adalah di kalangan Ahlulbayt a.s. Dia mengatakan bahawa riwayat ini adalah sahih kerana Syiah Imamiyah meriwatkannya secara tawatur iaitu orang yang terkemudian meriwayatkan dari orang terdahulu tanpa terputus. Jalan pentashihannya adalah satu sepertimana terdapat di dalam kitab-kitab Imamiyah dan juga melalui manuskrip-manuskrip Amirul Mukminin Ali a.s  2.    Sheikh Al Hurr Al Amili di dalam kitabnya Ithbat Al-Huda, jilid 1, ms 549, hadis no. 376. 3.    Sheikh Al Hurr Al Amili di dalam kitabnya Al Iqadh, ms 393. 4.    Sheikh Hassan bin Sulaiman Al Hilli di dalam kitabnya Mukhtasar Al Bashair, ms 159. 5.    Al Allamah Al Majlisi di dalam kitab Bihar Al Anwar, jilid 53, ms 147, hadis no. 6 (secara ringkas), dan jilid 36, ms 81, hadis no. 81 (secara terperinci tanpa rangkap “Apablia maut menghampirinya”) 6.    Sheikh Abdullah Al Bahrani di dalam kitabnya Al ‘Awalim, jilis 1, ms 370, hadis no. 59. 7.    Sayyid Hashem Al Bahrani di dalam kitabnya Ghayat Al-Maram, jilid 1, ms 370, hadis no. 59. 8.    Sayyid Hashem Al Bahrani di dalam kitabnya Al insaf, ms 222. 9.    Al Faydh Al Kashani di dalam ktabnya Nawadir Al Akhbar, ms 294. 10. Sheikh Mirza Al Noori di dalam kitabnya Al Najm Al Thaqib, jilid 2, ms 71. 11. Sayyid Muhammad Muhammad Sadiq Al Sadr menyebutkannya di dalam kitabnya Tarikh Ma Ba’da Dhuhur, ms 641. 12. Sheikh Al Miyanji di dalam kitabnya Makatib Al Rasul, jilid 2, ms 96. 13. Sheikh Al Kurani di dalam kitab Mukhtasar Mu’jam Ahadis Al Imam Al Mahdi.

Nostradamus Prophecies - Ramalan Nostradamus

RAMALAN NOSTRADAMUS

Nostradamus, (14 Disember 1503 – 2 Julai 1566) lahir sebagai Michel de Nostredame, merupakan pengarang ramalan yang paling terkenal di dunia. Beliau dikenali dengan hasil karya ciptaannya iaituLes Propheties, yang mengandungi satu rangkap empat baris tidak berima dan 941 yang berima, yang dikumpulkan menjadi sembilan set 100 buah dan satu set 42 buah yang dipanggil 'Centuries'.

Biografi Nostradamus. Tokoh ini dikenal sebagai salah satu peramal terkenal dengan ramalan-ramalannya yang akurat. Salah satunya adalah ramalannnya mengenai Runtuhnya gedung WTC di Amerika Serikat.

Berikut Profil dan Biografinya, Nostradamus dikenal dengan nama asli Michel de Notredame or Nostredame. Lahir di Boulougne, Perancis 14 Desember 1503. Dia berdarah Yahudi dari suku Issacher. Suku Issacher dikenal sebagai suku yang paling akurat dalam hal observasi serta ramalan bulan, bintang dan benda-benda langit lainnya.

Nostradamus pernah belajar di Universitas Montpellier bidang kedokteran pada tahun 1522 saat itu usianya ± 19 tahun dan 3 tahun kemudian, ia berhasil memperoleh gelar dokter lalu tahun 1593 meninggalkan Universitasnya dan tinggal di Bordeux, La Rochelle dan Tolouse dan menikah dengan seorang gadis cantik bernama Adriela Loubejac, mereka dianugerahi seorang putra dan seorang putri.

Nostradamus pernah berkata :

  "......Saya fikir, demi alasan kebaikan, saya akan menggambarkan perubahan-perubahan revolusioner paling penting yang saya terawang (ramal), tetapi agar tidak mengecewakan para pembaca, ramalan ini akan saya ungkapkan dalam gaya kalimat yang rumit dan berbelit-belit bukannya langsung berupa ramalan terang."

Nostradamus meninggal di Salon 1 Juli 1566. 

Nostradamus Prophecies - Ramalan Nostradamus

Terdapat beberapa ramalan Nostradamus yang mennyentuh kezuhuran Imam Mahdi.

             

Sebagai contoh

Ramalan 5 - 55

In the country of Arabia Felix
There will be born one powerful in the law of Mahomet:
To vex Spain, to conquer Grenada,
And more by sea against the Ligurian people.

Di negara Arab Felix (Semenanjung Arab)

Akan lahir satu kuasa dalam Agama Muhammad;:

Yang menggusarkan Sepanyol, untuk menakluk Grenada, (Pulau Utara A selatan)

Dan banyak lagi dari laut terhadap rakyat Ligurian (kawasan pantai barat Itali).

           

Di sini menyifatkan kemunculan Imam Mahdi (as) di Saudi (Arab Saudi), kita tahu daripada Hadith bahawa dia akan muncul pertama kali di Madinah dan kemudian pergi ke arah Mekah, dibai’ah di antra Rukun dan Maqam .... Dan bagaimana dia akan membuka Sepanyol (di sini kita tahu bahawa ia bermakna Amerika) dan ia akan membuka Itali (Vatican)

Ramalan 3 - 91

For five hundred years more one will keep count of him
Who was the ornament of his time:
Then suddenly great light will he give,
He who for this century will render them very satisfied.

Selama lima ratus tahun lebih akan mengira-ngira kemunculannya

Yang merupakan perhiasan zamannya:

Kemudian tiba-tiba cahaya besar akan dikurniakan,

Beliaulah pada abad ini akan menyebabkan mereka sangat gembira.

Di sini diterangkan kemunculan Imam Mahdi (as) dan bagaimana orang akan memberi perhatian kepadanya kerana Nostradamus mengatakan bahawa orang menghebahkannya hamper lima ratus tahun. Beliau akan mendokong agama Allah SWT telah menetapkan tarikh yang terdapat selepas hampir lima ratus tahun untuk menulis ramalan ini, dan penumpuan tahun yang akan muncul melalui pencarian. Ia menunjukkan bahawa terdapat ilham yang besar tiba-tiba akan membuat orang gembira

Ramalan 6 - 33:

His hand finally through bloody Alus (Alusi),
He will be unable to protect himself by sea.
Between two rivers he  will fear the military hand,
The black one will make the angry one repent of it.
 

Kuasanya akhirnya melalui ALUS (Al-Washi) nya,

Dia tidak akan dapat melindungi dirinya di laut,

Dia akan takut kuasa tentera di antara dua laut (Mesopotamia - Iraq),

Dan lelaki hitam akan membuat merka yang marah, menyesal apa yang dilakukannya),

Nostradamus di sini seperti biasa, menggunakan anagram atau pesongan atau memadam satu atau dua huruf apabila nama-nama orang digunakan dalam ramalan seperti nama-nama ini

HISTER = HITLER

SADDAM = MABUS

ALUS  (الوص) = AL-WASHI (الوصي)

Dalam Bahasa Arab perkataan (Al-Washi) bermakna (Pewaris) atau (pemegang wasiat) dan beliau adalah Washiy Imam Mahdi (as) dan yang pertama daripada dua belas Mahdi, Washiy (Pewaris atau pemegang wasiat) Imam Mahdi (as). Serta dia adalah utusan Imam Mahdi dan pemimpin yang akan menjayakan urusannya itu seperti yang disebut dalam riwayat, dan dia adalah Yamani Aali Muhammad (as) yang dijanjikan yang menyeru kepada kebenaran dan yang berpaling darinya adalah dari ahli neraka seperti yang dinyatakan dalam riwayat mereka (as).

Nostradamus di sini memadam aksara (I -ي) di akhir nama (الوصي)

Nostradamus menerangkan orang tertentu mungkin komander tentera atau ketua negara cuba untuk membunuh Imam Al-Mahdi (as) atau penghapusan tenteranya, dan takut kuasa tentera (tentera Imam Mahdi) di Mesopotamia (Iraq), tetapi seorang lelaki dari rakyat Imam Mahdi (as) mungkin seorang lelaki Arab Muslim dari Afrika (hitam) akan menghapuskan dia dan tenteranya di laut (mungkin dalam armada perang atau di salah satu daripada kapal pengangkut pesawat dan dimusnahkan).

Ramalan 1- 50 

From the three water signs will be born a man

who will celbrate Thursday as his holiday.

His renown, praise, rule and power will grow

on land and sea, bringing trouble to the East

Dari 3 aliran air, akan lahir seorang lelaki

Setiap hari Khamis sebagai hari besar
Ia mula terkenal, terpuji, kedudukan dan kekuasaannya akan meningkat

di darat dan di lautan     
Mula merunsingkan daerah timur

Yang lahir adalah orang kanan Imam Mahdi, Pewarisnya atau pemegang wasiatnya, Ahmad Al-Hasan, membawa gelar (Al-Yamani), dari Bani Hasyim (Al-Hasyimi) dari Ahl Bait imam Mahdi (Dari Ahl Baitku, itrahku sabda Rasulullah (S)) anak Fatimah yang akan keluar dari arah Timur (arah Khurasan) iaitu Basrah. Basrah terletak di persimpangan atau pertemuan Sungai Eufrates (Al-Furat), Tigris (Al-Dijlah) menjadi Shatt Al-Arab ke Teluk Parsi. Waktu maghrib masih Khamis bagi hari (calendar Masehi). Telah mulakan dakwahnya dan merunsingkan umat Islam (semuanya daerah timur)

Dalam riwayat lainnya, Rasulullah bersabda, ‘’Sudah dekat suatu masa di mana sungai Eufrat (Al-Furat) akan menjadi surut airnya lalu ternampak perbendaharaan daripada emas, maka barang siapa yang hadir di situ janganlah ia mengambil sesuatu pun daripada harta itu.’’ (HR Bukhari Muslim). Sekarang sungai ini telah kering.

       

Ramalan 10- 72

The year 1999, seventh month,

From the sky will come a great King of Terror:

To bring back to life the great King of the Mongols,

Before and after Mars to reign by good luck

Pada tahun 1999 dan bulan ketujuh 

Dari langit akan datang Penguasa besar yang digeruni.

Dia akan membawa kembali kepada kehidupan Raja-raja Monggol (di Iraq);

Sebelum dan selepasnya, pemerintahan dalam peperangan.

Ahmad Al-Hasan Al-Yamani diarahkan oleh Imam Mahdi supaya memasuki Pusat Pengajian Agama di Najaf. Dan beliau telah mulakan missi dakwah diakhir tahun 1999. 2011 dakwahnya tersebar ke seluruh dunia. Beliau mempersiapkan segala keperluan pada yang beriman dengan Imam Mahdi dan menjadi pengikutnya – Ansar Imam Mahdi.

              
              
Ramalan 3 - 61

The great band and sect of crusaders
Will be arrayed in Mesopotamia:
Light company of the nearby river,
That such law will hold for an enemy.

Pertelingkahan besar dan mazhab yang bersekongkol tentera salib

Akan atau mengatur di Mesopotamia (Iraq):

Kumpulan kecil di sekitar sungai,

Bahawa peraturan tertentu yang akan mendiamkan musuh.

Di sini ia menerangkan tentera Imam Mahdi (as) yang akan membebaskan Iraq dan Syria dari Tentera Al-Sufyani dan rakyat menyertai tentera Imam Mahdi (as). Al-Sufyani mazhab yang berasal dari Wahabi Salafi  - (ISIS) yang bersekongkol tentera Yahudi Kristian (Barat dan Amerika) dan dari sini datang permusuhan mereka dengan Imam Mahdi (as) dan ansarnya. dan Imam Mahdi (as) akan mengambil kota Kufah (Najaf), pusat pergerakannya.

Ramalan 2 -30

One who the infernal gods of Hannibal
Will cause to be reborn, terror of mankind
Never more horror nor worse of days in the past

Than will come to the Romans through Babel.

Ia adalah Wira ganas seumpama Hannibal

Akan menyebabkan lahir semula, keganasan manusia

Tidak ada yang lebih seram dan tiada hari yang lebih teruk daripada

masa lalu

Kemudian akan mendatangi Rom melalui Babel.

Ini adalah-ramalan pelik dan gambaran yang menarik di sini menyatakan perihalan tentang bagaimana Al=Mahdi (as) akan memperbaharui (islah) agama Islam, (Hannibal, adalah komander Afrika Utara yang menang kerana penaklukan tentera. Dan Nostradamus meminjam nama pemimpin Arab ini). Dan menerangkan bagaimana peperangan Imam Mahdi (as) dalam membebaskan dunia dari kezaliman dan penindasan yang akan menyebabkan panik kepada penduduk dunia kerana pertempuran yang dahsyat, yang akan menggunakan jenis senjata yang paling dahsyat yang  belum pernah disebut sepertinya dalam peperangan sengit sebelum ini, Kemudian menyebut tempat yang akan diambil oleh Imam Mahdi (as) sebagai perang utamanya terhadap Barat dan telah disebutkan ianya dari Babylon dan diketahui bahawa Babylon adalah di Iraq kawasan bandar Kufah, bahawa Imam Mahdi (as) akan mengambil kota Kufah, sebagai ibu negerinya.

Ramalan 1 - 55

In the land with a climate opposite to Babylon
there will be great shedding of blood.
Heaven will seem unjust both on land and sea and in the air.
Sects, famine, kingdoms, plagues, confusion.

Di negeri yang iklimnya bertentangan dengan Babylon

akan ada penumpahan darah yang dahsyat.

(Kerajaan) Langit akan kelihatan adil, baik di darat dan di laut dan di udara..

Masyarakat, kekurangan makanan, kerajaan-kerajaan, malapetaka, kekacuan.

       

Dan ini juga merupakan salah satu ramalan pelik, yang digambarkan oleh Nostradamus, bagaimana mana-mana Negeri yang akan menentang Imam Mahdi (as) (yang Nostradamus namakan tempatnya, yang bermula dari Imam Mahdi (as) nama (Babylon) sekarang adalah kota Kufah,) banyak pertumpahan darah (kerana peperangan) mengingatkan bahawa penduduk di negara-negara ini akan merasakan bahawa Allah SWT mengazab mereka sehingga tentera mereka akan memusnahkan darat dan di laut dan udara, hasilnya penyebaran wabak penyakit, kebuluran dan kekacauan di negara-negara ini.

 Terdapat lebih banyak maklumat yang tidak dapat dituliskan semuanya.

<< Kembali Ke Dalil (Pembuktian) >>