2015 11 20

2015 11 20

KHUTBAH PERTAMA

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ  *  الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون ،  

وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.      

أشهد ان لا إله إلا الله و حده لا شريك له، و أشهد أن محمدا عبده ورسله ، و أشهد ان عليا و الأئمة من ولده حجج الله ، و أشهد أن المهدي و المهديين من ولده حجج الله، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ، 

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.

                                            

Wahai ansar Allah,

Wahai ansar Imam Mahdi     

Wahai ansar Imam Mahdi Pertama sekelian

Imam Ahmad Al Hassan pernah ditanya mengenai Ashabu Yasin Dalam Surah Yasin pada Firman Allah SWT:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

                                                       بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾

Dan datanglah dari ujung kota, seorang lelaki dengan bergegas-gegas ia berkata: "Hai kaumku, ikutilah utusan-utusan itu".[Yasin 36:20]  Siapakah lelaki yang datang dari ujung kota dengan bergegas-gegas?

Imam Ahmad Al Hassan berkata: Dia adalah Al-Hussein (as) sebagaimana kaitan dengan beberapa ayat sebelumnya  bagi ayat ini.

﴿أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ﴾

Kami mengutus kepada mereka dua orang utusan, [Yasin 36:14]:

iaitu Muhammad (S) dan washi baginda Ali (as), dan kami telah mengukuhkan dengan,

﴿بِثَالِثٍ﴾

Dengan yang ketiga [Yasin 36:14] : iaitu Al-Hasan (as).

﴿وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى﴾

Dan datanglah dari ujung kota, seorang lelaki dengan bergegas-gegas: [Yasin 36: 14].  iaitu Al-Hussein, lalu mereka membunuhnya dan seumpamanya. maka

 ﴿قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾

Ia berkata: "Alangkah baiknya sekiranya kamumku mengetahui.* Apa yang menyebabkan Tuhanku memberi ampun kepadaku dan menjadikan aku termasuk orang-orang yang dimuliakan". [Yasin 36:26-27]... Dan, sudah tentulah, Habib Al-Najar yang telah disahkan pada mulanya pada ayat ini, tetapi ia telah diturunkan dan bermakna kepada Al-Hussein. Ia telah diberitahu kepada saya oleh Imam Mahdi Muhammad bin al-Hasan (as) .

Mengapa Ziarah Al-Arba3in (Peringatan Hari Ke 40 Selepas Peristiwa Karbala) adalah tanda-tanda Mukmin. Di riwayatkan dari Al-Syeikh dalam Al-Tahzhib Wal-Mashabih dari Imam Al-Hasan Al-3askari berkata, "Tanda-tanda Mukmin ada lima: 1.   Sholat lima puluh satu rakaat 2.   Ziarah Arba3in 3.   Memakai cincin di tangan kanan 4.   Meletakkan dahi di atas tanah ketika sujud 5.   Baca kuat (jihar) pada Bismillah Al-Rahman Al-Rahim Ahl Al-Bait selawat Allah atas mereka semua telah mengesahkan dengan pengesahan yang sangat besar atas kepentingan dan penyertaan pada Ziarah Penghulu Syuhada’ Imam Al-Hussein (as). Hampir tidak ada peristiwa dari peristiwa-peristiwa agama, melainkan kita dapati ia terdiri dari amalan-amalan mustahab di dalamnya, bahkan  amalan-amalan yang paling afdhal adalah Ziarah Penghulu Syuhada’ yang mencontohi amalan-amalan Lailatul Qadar, dua hari raya, hari Arafah dan Nishfu Sya’ban ... dan lain-lain. Malah Ziarah Imam Al-Hussein dituntut pada setiap hari. Dari sini ia telah memberikan kita satu persoalan penting: Mengapa diberikan tumpuan kepada Ziarah Imam Al-Hussein di sepanjang masa? Mengapa hari keempat puluh khususnya? Dalam menjawab kepentingan Ziarah Imam Al-Hussein, dibawakan yang berikut: Pertama: Untuk memikirkan keagungan atas pengorbanannya mengekalkan Islam Jika kita melihat apa yang dilakukan Banu Umaiyah dan belajar sejarah hitam mereka kita akan melihat merekalah yang telah menyelewengkan Islam dan telah menyusupkan riwayat-riwayat yang dicipta, dan mengubah, mengantikan dan mendatangkan malapetaka  (kekecohan) di muka bumi. Ia telah menimpakan ke atas Al-Rasul junjungan Besar Muhammad (S) dan keluarga baginda untuk berjuang bersungguh-sungguh untuk meletakkan asas-asas Islam, dan Banu Umaiyah dapat memperdaya dan mengaburkan para mualimnya. Penghulu Syuhada’ berhadapan dengan beraninya untuk menyelamatkan agama datuknya Al-Mushtafa memperkenalkan dirinya, keluarga dan sahabatnya  telah menebus Islam dan mengekalkan Islam. Telah diriwayatkan dalam Hadits Al-Syarif dari Al-Nabi (S), "Hussein dariku dan Aku dari Hussein." Bagaimana jika Islam pergi (terhapus)?, Bagaimana jika  terhapusnya nilai-nilai yang dibawa oleh Rasulullah?  Tidakkah sia-sia gema jihad (usaha gigik) Rasulullah? Semoga dijauhkan Allah perkara demikian. Dari sini, Allah SWT memuliakan waliyNya Al-Hussein  selawat Allah atasnyauntuk menjadikan dengan menziarahinya adalah lebih afdhal daripada haji dan umrah secara mustahab dan memuliakan pengunjungnya dan memberikan kepada mereka pahala yang besar atas kemuliaannya. Kedua:  Ziarah Al-Hussein (as) adalah untuk mengagungkan nilai-nilai dan pegangan akidah ketuhanan. Ziarah makam Imam Al-Hussein, adalah simbol kesucian Islam dan kesucian pegangan akidah dan nilai-nilai yang dikorbankan oleh Imam Al-Hussein, di mana dengan menziarahi Penghulu Syuhada’ adalah mengagungkannya, dia yang menjadikannya pelindung kepada Syari’at dan dari satu segi dia mengagungkan agama Allah dan pegangan akidah dan nilai-nilai Rabbaniyah yang dibawa oleh Nabi Islam yang agung, Muhammad (S) dengan kenyataan bahawa kewujudan Islam semasa Muhammad dikekalkan semasa Al-Hussein, Tidak syak lagi ternyata bahawa betapa pentingnya penerusan teras kewujudan Islam sebagaimana pentingnya ia dikekalkan, apakah gunanya jika didapati agama dan kemudian tidakkah kita belajar sebagaimana yang berlaku pada agama samawi yang lain. Kita dapati di zaman ini mereka mendirikan patung (tugu) pahlawan yang tidak diketahui keagungannnya tetapi diagungkan atas prinsip-prinsip dan nilai-nilai, bagaimana pula tidak diziarahi (diperingati) Al-Hussein seorang Imam maksum yang memberikan contoh nilai-nilai Ketuhanan Islam. Ya, apabila kita Ziarah Penghulu Syuhada, kita mendapat ilham daripada pelajaran yang besar terhadap "pengorbanan, pelaksanaan, penolakan kezaliman, pemelihara kemuliaan dan kehormatan, penyeru kebaikan dan pencegah kemungkaran, sholat, doa-doa, membaca Al-Qur'an, melebur dalam cinta kasih dengan Allah SWT,” semua perakuan di sisi Allah, ... dan sebagainya, semua yang dibawa oleh Al-Rasul yang teragung dan memberi ilham dan nilai dari  Ziarah makam Imam Al-Hussein (as). Satu lagi soalan timbul mengapa Ziarah Al-Arba3in adalah tanda-tanda orang-orang yang beriman? Pada hakikatnya, jika kita melihat sekurang-kurangnya pada nombor 40, kita akan dapati bahawa ada rahsia terpendam apabila kita melihat ayat-ayat yang mulia ini:

Dan (ingatlah), ketika Kami berjanji kepada Musa empat puluh malam, lalu kamu menjadikan patung anak lembu (Al-3ijl) sepeninggalnya dan kamu adalah orang-orang yang zalim. [Al-Baqarah 2:51]

Allah berfirman: "(Jika demikian), maka sesungguhnya negeri itu diharamkan atas mereka selama empat puluh tahun, (selama itu) mereka akan berputar-putar kebingungan di bumi (padang Tiih) itu. Maka janganlah kamu bersedih hati (memikirkan nasib) orang-orang yang fasik itu".[ Al-Maidah 5:26] 

Dan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam. Dan berkata Musa kepada saudaranya yaitu Harun: "Gantikanlah aku dalam (memimpin) kaumku, dan perbaikilah, dan janganlah kamu mengikuti jalan orang-orang yang membuat kerusakan".[Al-A3raaf 7:142]

Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapanya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyusuinya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapaku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri".[Al-Ahqaaf 46:15] 

Mustahab pada sholat malam (Sholat Al-Lail) untuk mendoakan empat puluh orang yang beriman, sebahagian doa-doa dibaca selama empat puluh hari, jika seseorang mencapai umur empat puluh, dan dia tidak tergolong sebagai orang sholeh adalah jelas ia sebagai Syaitan (Wal-3iyazha Billah – Semoga dilindungi Allah) atas wajahnya (dirinya) dan berkata mukanya (nampaknya( tidak berjaya ... dan lain-lain. Oleh itu, kita dapati bahawa angka ini ada keistimewaannya dan rahsianya, maka begitulah juga dengan Ziarah Al-Arba3in. Tetapi jika kita melihat, sangat sedikit pada kepentingan Ziarah Penghulu Syuhada (as) pada hari ini, ia terletak dalam yang berikut: 1.  Pada hari-hari pertama dilakukan Ziarah Al-Imam Al-Hussein (sholawatu Allah 3alahi), selepas kesyahidannya, dan sepatutnya ia dijadikan sesuatu yang istimewa terhadapnya, tetapi malangnya walaupun hanya dengan menghampiri kuburnya yang mulia-pada masa itu adalah satu kesalahan yang boleh dihukum oleh undang-undang Umaiyah, Satu-sati pribadi yang pergi adalah sahabatnya yang sangat rapat, Jabir bin Abdullah Al-Ansari, (ridhwanu Allah 3alahi) telah menziarahi Al-Hussein (as).

Tidak hairanlah pada Jabir dan apa yang disedari oleh Jabir, kerana dia adalah murid Ahl Al-Bait dan arif (cukup tahu) mengenai Ziarah Al-Imam Al-Hussein (as), beliau telah memenangi penghormatan besar dan telah memenangi sebagai pengunjung yang pertama makam-yang mulia ini.

2- Pada hari ini kita mengingati urusan yang besar, iaitu mendatangi keturunan Rasulullah dari tawanan dan keluarga yang dihina di tanah Karbala, dan dan apa yang berlaku kepada mereka daripada bencana besar dan malapetaka yang sangat hampir di Kufah apabila bin Ziyad (3alahi la3natu Allah), dan di Syam apabila Taghut penzalim Yazid bin Muawiyah (3alahi la3natu Allah), orang-orang yang mengoyak-goyak kesucian Islam dan kesucian Nabi Islam yang menghina keturunan baginda, dan mereka  telah melakukan apa yang mereka telah lakukan. 3. Pada hari ini kita mengingati pada kepulangan ketua yang mulia bapa pembebasan sebagai Penghulu Syuhada’ Al-Imam Al-Hussein selepas yang sama seperti Banu Umaiyah, dan memberangsangkan bagi negara-negara dan menjadi jurang bagi penduduknya, Maka dalam sebahagian riwayat kepala beliau yang telah dikebumikan bersama dengan badannya di hari yang mulia ini.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ ِينِ﴾

KHUTBAH KEDUA

بِسْمِ اللهِ الرَّحَمٰنِ الرَّحِيْمِ. اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ لآَ اِلٰهَ اِلاَّ هُوَ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الَّذِيْ لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَّلاَ وَلَدًا*  وَّ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ الْمُجْتَبٰي وَ اَنَّ عَلِيًّا اَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ وَ سَيِّدُ الْوَصِيِّيْنَ وَ اَنَّ ذُرِّيَّتَهُ الْمَعْصُوْمِيْنَ اَئِمَّتُنَا *  اُوْصِيْكُمْ عِبَادَ اللهِ بِتَقْوَي اللهِ  *

وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.

Wahai hamba Allah, saya menasihati saudara semua supaya bertakwa kepada Allah serta saya berpesan kepada saudara semua untuk taat kepada -Nya. Saya menyeru saudara semua (dan diri saya) supaya melakukan perbuatan-perbuatan baik sebelum hari yang tidak dapat dielakkan datang, sebelum kematian meragut kita; tidak mungkin untuk kita melarikan diri dari kematian itu.

                                          

قَالَ اللهُ تعالى

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

                                                       بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖنَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ﴾

Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertaqwa. [Thaha 20:132] 

Wahai ansar Allah,

Wahai ansar Imam Mahdi    

Wahai ansar Imam Mahdi Pertama sekelian

Salah seorang ansar bertanya kepada Al-Imam Ahmad Al-Hassan (as):

Soalan pertama. Bagaimana saya boleh mengatasi Al-Ana (Aku)? Adakah dengan berterusan berdoa (membaca) ayat Al-Kursiy dan ayat-ayat Al-Hasyr untuk berfungsi, apakah tanda ia berfungsi? Tolong tunjukkan saya jalan yang paling singkat, dan saya berharap doakan untuk saya dan untuk saudara-saudara yang mengharapkan taufiq.

Jawapan Imam Ahmad Al-Hassan (as):

Ketika beribadat dan berdoa, hakikatnya adalah sedang memerangi Al-Ana, tetapi bukanlah memerangi Al-Ana hanya dengan beribadah dan berdoa, tetapi mestilah dengan ikhlas melakukannya, dan mestilah mendahulukan kehendak Allah atas kehendak manusia bahkan sehingga tiada lagi kehendak manusia dan tiada lagi yang tinggal pada manusia melainkan kehendak Allah dan beramallah dengannya.

Soalan kedua. Tunjukkanlah wahai Maula kata pembuka yang utama untuk bercakap tentang dakwah Al-Yamani supaya disahut oleh hati-hati manusia, bukannya keengganan, saya dapati wahai Maula ramai orang memberikan reaksi positif pada mulanya (sesi pertama) mereka hampir suka dan kemudian dalam sesi kedua mereka tiada minat langsung?

Jawapan Imam Ahmad Al-Hassan (as):

Kalian bukanlah memberi petunjuk (hidayah) kepada mereka tetapi menyampaikan kepada mereka dan kalian mempunyai dalil-dalil (keterangan) yang mencukupi untuk membuktikan (menegakkan) kebenaran kepada sesiapa sahaja dan kepada mana-mana golongan atau mazhab pun, bahkan anda juga mempunyai dalil-dalil (keterangan) untuk membuktikan (menegakkan) kebenaran anda walaupun kepada orang-orang Buddha dan Hindu, lebih utama dari orang-orang Yahudi dan Kristian dan umumnya pada mazhab umat Islam dan lain-lain, Tetapi biarkan ia menjadi asas urusan penciptaan bagi tugas anda dengan manusia, mereka merosakkan diri mereka sendiri dan menunjukkan apa yang ada dalam batin (dalaman) mereka.

Dan juga kerana ikhlas dan untuk mendekatkan diri kepada Allah dan mencari redhaNya adalah asas untuk kerja (amalan) anda dan anda menyampaikan kepada manusia untuk mendapat keberkatan kerja (amalan) anda dan menjadikannya lebih baik. Semoga Allah memberikan taufiq (kejayaan) pada anda dan meneguhkan langkah anda dan membantu anda dalam menjayakan agamaNya.

اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىْ نَفْسَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَّمْ تُعَرِّ فْنِىْ نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِفْ رَسُوْلَكَ ، اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِى رَسُوْلَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِىْ رَسُوْلَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ، اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىْ حُجَّتَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَّمْ تُعَرِّ فْنِىْ حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِيْنِىْ

                                                           
Ya Allah kurniakanlah aku makrifah padaMu, kerana jika aku tidak dapat makrifah padaMu aku tidak kenal UtusanMu, Ya Allah kurniakanlah aku makrifah (perkenalkan) kepada UtusanMu, kerana jika aku tidak dapat makrifah pada UtusanMu aku tidak kenal HujjahMu, Ya Allah kurniakanlah aku makrifah kepada HujjahMu kerana jika aku tidak dapat makrifah pada HujjahMu, aku akan sesat dari (mengenal) agamaku

[Doa Ma'rifah Zaman Ghaibah]

اِنَّ اللهَ وَ مَلٰئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَي النَّبِيِّ يَآَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا،* اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ  *وَ عَلٰي عَلِيٍّ اَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ وَ عَلٰي فَاطِمَتَ الزَّهْرَآءِ بِنْتِ مُحَمَّدٍ*  وَّ عَلَي الْحَسَنِ الْمَقْتُوْلِ بِسَمِّ الْجَفَا  *وَ الْحُسَيْنِ الشَّهِيْدِ بِكَرْبَلاَ * وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ذِي الْمِحَنِ وَ الْعَنَآءِ  *وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ  *وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ  *وَّ مُوْسَي بْنِ جَعْفَرِ  *وَ عَلِيِّ بْنِ مُوْسٰي  *وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ  *وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ  *وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ  *وَ الْحُجَّةِ الْقَآئِمِ بِالْحَقِّ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ ، الَّذِيْ بِبَقَآئِهِ بَقَيْتِ الدُّنْيَا وَ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرٰي،* وَ عَلٰي اَحْمَدٍ الْحَسَنِ اليَمانِي* وَصِيَّ وَ الرَّسُولَ الإمامَ الْمَهْدِيُّ  *مَكَّنَ اللهُ لَهُ فِيْ الأرْضِ،* اللّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا،* رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

اللّهُمَّ أَعِزَّ الاسلامَ والمسلمين اللهم انْصُرِ الإسلامَ وَالمسلمين ، اللّهُمَّ انْصُرْ اِخْوانَناَ مِنْ أنصارُ الإمامَ الْمَهْدِيُّ المُسْتَضْعَفِينَ وَالمَظْلُومِينَ، اللّهُمَّ انْصُرْ اِخْوانَناَ مِنْ أنصارُ الإمامَ الْمَهْدِيُّ في ماليزيا وسنغافورة وفي تايلاند وفي مصر وفي سوريا في ايران وفي العراق في كُلِّ مَكانَ وَفي كُلِّ زَمانَ ، اللّهُمَّ انْصُرْهُمْ على عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ ، وَأَهْلِكِ الكفرةَ والكافرين والشركَ والمشركين والنفاقَ والمنافقين والظُلْمَ والظالمين وَدَمِّرْ أَعْداءَكَ أَعْدَاءَ الدِين مِنَ العلماء غير العاملين والمستعمِرِين والمستكبرين ، يا رب العالمين

                          
اِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَ الْاِحْسَانِ وَ اِيْتَآءِ ذِي الْقُرْبٰي وَ يَنْهٰي عَنِ الْفَحْشَآءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكُرُوْنَ.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّـهِ وَالْفَتْحُ ﴿١﴾ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّـهِ أَفْوَاجًا ﴿٢﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿٣﴾

✡✡✡✡✡

Wahai Muhammad, sifatkan kepadaku Tuhanmu?

Ya Allah, selawat atas Muhammad dan Aali Muhammad, imam-imam dan Mahdi-mahdi dan limpahan salam pengiktirafan.

Dari Ibn Abbas katanya: datang seorang Yahudi kepada Rasulullah (shalla Allah 3alaihi Wa Aalih) mereka berkata dia adalah Na3tsal (نَعْثَلٌ).

Dia berkata: Wahai Muhammad, aku ingin bertanya kepada kamu tentang perkara-perkara yang mencemaskan dada ku sejak dahulu, Maka jika engkau dapat menjawabnya aku akan masuk Islam di tangan mu.

Baginda bersabda: "Tanyalah Wahai Abu 3umarah."

Dia berkata: Wahai Muhammad, sifatkan kepadaku Tuhanmu?

Baginda (shalla Allah 3alaihi Wa Aalih) bersabda: "Pencipta (Al-Khaliq) tidak dapat disifatkan melainkan apa yang telah disifatkanNya sendiri, dan bagaimana mereka dapat menyifatkan Pencipta (Al-Khaliq) dengan pancaindera yang tidak dapat memahaminya, dan membayangkan (waham) untuk mencapai matlamatnya, dan melepasi bahaya yang dapat dibatasi, dan dari kekuasaan pengelihatan padanya, sebahagian besar daripada apa yang disifatkan oleh orang yang menyifatkanNya, menjauhkan yang dekat, dan mendekatkan yang jauh, bagaimana cara-caranya, maka tidak boleh dikatakan kepadaNya bagaimana, dan di mana tempatNya, maka tidak boleh dikatakan kepadaNya, di mana, adalah tidak terhenti persoalan bagaimana cara-caranya dan di mana, kerana Dia Al-Ahad Al-Shamad (Yang Esa, tempat berhimpun segala Kehendak) seperti mana yang disifatkanNya sendiri, dan orang-orang yang menyifatkanNya tidak akan berjaya untuk menggelarkanNya, tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tidak ada suatu pun yang sepadan denganNya. "

Beliau berkata: Benar kamu Wahai Muhammad, beritahu aku tentang perkataan kamu bahawa Dia Esa (satu) tiada yang serupa denganNya, bukankah Allah Satu dan manusia juga satu, maka adakah KeesaanNya sama dengan satunya manusia?

Baginda (shalla Allah 3alaihi Wa Aalih) bersabda: "Allah adalah satu dan satu makna, dan manusia satu dua makna, jisim dan akal (3aradh), badan dan ruh, kerana ianya perumpamaan pada makna bukan pada yang lain."

Beliau berkata: Benar kamu Wahai Muhammad, [¹]

✡✡✡✡✡

.

-------------------

[1] Bihar Al-Amwar (Himpunan Mutiara Perkhabaran Imam suci (as): 3/303, tanda-tanda, Sheikh Muhammad Baqir Al-Majlisi, yang dilahirkan pada tahun 1037 H di Isfahan:, dan meninggal dunia pada tahun: 1110 H, Diterbitkan, edisi Beirut / Lubnan, tahun: 1414 Hijrah.

2015 11 13

2015 11 13

KHUTBAH PERTAMA

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ  *  الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون ،  

وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.      

أشهد ان لا إله إلا الله و حده لا شريك له، و أشهد أن محمدا عبده ورسله ، و أشهد ان عليا و الأئمة من ولده حجج الله ، و أشهد أن المهدي و المهديين من ولده حجج الله، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ، 

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.

                                            

Wahai ansar Allah,

Wahai ansar Imam Mahdi     

Wahai ansar Imam Mahdi Pertama sekelian

Imam Ahmad Al-Hassan (as) telah di tanya mengenai suatu ayat dalam Al-Quran mengenai Al-Malakut Al-Samawaat yang melibat Rukya dan kasyaf.

Firman Allah SWT itu adalah seperti berikut:

         

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

﴿الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ* ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسئاً وَهُوَ حَسِيرٌ﴾

{Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kamu sekali-kali tidak melihat pada penciptaan Al-Rahman itu sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang? * Kemudian pandanglah sekali lagi niscaya penglihatanmu akan kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacat dan penglihatanmu itupun dalam keadaan payah.} [Surah Al-Mulk 67:3 & 4].

Dalam ayat-ayat ini, Allah SWT menjelaskan kepada hamba-Nya bahawa Dia menciptakan Langit dengan susunan yang tepat dan terdapat peraturan-peraturan Ilahiyah yang memerintahnya, supaya boleh dimasukkan dari apa yang dituliskan Allah kepada mereka dan untuk menghadapnya dan naik kepadanya. Oleh itu, tidak ada kecacatan di dalamnya di mana seseorang itu dibenarkan masuk, atau mendengar [sesuatu] dari khabar, atau mencapai apa yang ada di dalamnya dari Kebijaksanaan Ilahiyah dalam usaha untuk menyedarkan (menarik) manusia dengannya. Maka tidak ada kenaikan ke langit melainkan dengan  kekuasaan dari Allah, sesuai dengan undang-undang (peraturan) Allah SWT, yang berkesan kepada semua hamba-hamba-Nya.

Bagi syaitan pengendap dari kalangan Umat Manusia dan jin, [saya ulangi]

Bagi syaitan pengendap dari kalangan Umat Manusia dan jin, di sana terdapat perkara-perkara yang menghalang mereka dan menjadikan mereka tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Langit:

Firman Allah SWT

﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ﴾

{Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang, dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar syaitan-syaitan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala..} [Surah Al-Mulk 67:5]

Dan ini telah menafikan pada orang-orang yang mendakwa bahawa syaitan dapat peluang mengetahui berita awal dari Kerajaan Langit,

(kepada mereka yang mengatakan bahawa jika orang-orang yang beriman melihat betapa mutawatirnya (atau betapa sahihnya) rukya (mimpi dan pengelihatan) dan berita yang membimbing mereka kepada Khalifah Allah, tentu mereka tidak akan mengatakan bahawa ia adalah mungkin dari syaitan).

                                                        

Oleh itu, mereka menjadikannya suatu sebab untuk mereka menolak berita (khabar) dari Langit dan menolak pada hamba-hamba Allah, yang menghadap kepada Allah, supaya mereka boleh mengenal kebenaran. Oleh itu, Allah SWT di sini menolak balas dan menolak semula kepada mereka yang memutuskan jalan Allah dari para ulama yang tidak beramal, dan yang menyebabkan mereka terhalang dari [memasuki] Kerajaan Langit (Al-Malakut Al-Samawaat)  - apa yang diusahakan oleh tangan mereka - mereka cuba kalau-kalau boleh menghalang semua orang dan juga menyesatkan mereka semua. Dan untuk ini, mereka cuba memperbodohkan Kerajaan Langit dengan segala apa yang mereka boleh, untuk menggoda manusia dan menghalang mereka daripada bertawajjuh (menghadapkan diri) kepada Kerajaan Langit, dan [daripada mendapat] rukya (mimpi) yang benar dari Allah.

Sesungguhnya kalian melihat mereka pada hari ini sangat-sangat cuba untuk menjatuhkan rukya (penglihatan) dan kasyaf, yang merupakan jalan para Nabi menerima wahi (atau ilham) terus dari Allah Yang Maha Suci. Sesungguhnya setiap para Nabi (as) diutus untuk memimpin manusia untuk mendengarkan (perkhabaran) dari Kerajaan Langit (Al-Malakut Al-Samawaat). Tetapi semua ulamak sesat melawan mereka di sepanjang perjalanan sejarah dengan cuba untuk menjatuhkan Al-Malakut [Kerajaan Langit] dan menjatuhkan dan memperlekehkan rukya-rukya, yang ditetapkan oleh kejahilan manusia.

Bagi orang-orang yang sibuk dengan dunia, kedatangan para Nabi yang dicari dengan mengasyikkan diri mereka dan memanggil mereka dengan Al-Malakut, supaya mereka melihat pada Al-Malakut. Tetapi para ulamak (fuqahak) sesat yelah berusaha seperti apa yang mereka lakukan pada hari ini, untuk mengekalkan manusia seperti keadaan mereka, dan menghalang mereka daripada melangkah ke hadapan dengan mereka mendengar Kalimat Allah. Dan ini adalah dengan mencemarkan nama Kerajaan Langit dan rukya-rukya, yang malangnya memperbodohkan manusia itu sendiri, walaupun ia adalah jalan yang membuka untuk mengenal kebenaran dari Allah dan untuk mendengar Kalimat Allah SWT,

Oleh itu, yang rugi sebenarnya ialah dia yang kehilangan Jalan Yang Agung ini dari Jalan Makrifah, dan musibah dan kesulitannya adalah bagi sesiapa yang mengikuti ulamak sesat dan buta yang hampir-hampir tidak pernah melihat walaupun tangan mereka sendiri.

Semoga Allah menjayakan kamu dalam semua kebaikan, dan menjadikan kamu di antara orang-orang yang melihat dan mendengar Kalimat Allah, Yang Maha Suci, dan menolongNya.

Ahmad Al Hassan

Rabi3 Al-Awaal, 1431 Hijrah

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ ِينِ﴾

KHUTBAH KEDUA

بِسْمِ اللهِ الرَّحَمٰنِ الرَّحِيْمِ. اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ لآَ اِلٰهَ اِلاَّ هُوَ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الَّذِيْ لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَّلاَ وَلَدًا*  وَّ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ الْمُجْتَبٰي وَ اَنَّ عَلِيًّا اَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ وَ سَيِّدُ الْوَصِيِّيْنَ وَ اَنَّ ذُرِّيَّتَهُ الْمَعْصُوْمِيْنَ اَئِمَّتُنَا *  اُوْصِيْكُمْ عِبَادَ اللهِ بِتَقْوَي اللهِ  *

وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.

Wahai hamba Allah, saya menasihati saudara semua supaya bertakwa kepada Allah serta saya berpesan kepada saudara semua untuk taat kepada -Nya. Saya menyeru saudara semua (dan diri saya) supaya melakukan perbuatan-perbuatan baik sebelum hari yang tidak dapat dielakkan datang, sebelum kematian meragut kita; tidak mungkin untuk kita melarikan diri dari kematian itu.

                                          

Wahai ansar Allah,

Wahai ansar Imam Mahdi    

Wahai ansar Imam Mahdi Pertama sekelian

Al-Imam Ahmad Al-Hassan (as) ditanya mengenai Sistem Kewangan dan Ekonomi Negara Al-Mahdi

Apakah wang yang digunakan di Negara Imam Mahdi (as) adakah emas dan perak atau wang kertas seperti wujud di dunia sekarang?

Soalan ini adalah mengenai alat pertukaran untuk urusan nilai pengeluaran barangan dan perkhidmatan di Negara Al-Mahdi. – Semoga Allah merahmati kalian - tidak hanya pada emas, perak dan beberapa jenis logam yang tinggi nilainya dan sebagai alat pertukaran nilai yang lain, bahkan mungkin pertukaran nilai saham (sekuriti) dan bon-bon kerajaan dan wang elektronik dan lain-lain cara-cara yang boleh diguna pakai untuk menyatakan pertukaran nilai barangan dan perkhidmatan (pertukaran nilai pengeluaran dan nilai upah kerja), sehinggakan emas, perak dan logam berharga jika telah digunakan untuk menyatakan nilai keperluan pengeluaran untuk pertukaran nilai tertentu untuk pengeluaran barangan dan perkhidmatan,

Negara Al-Mahdi yang akan mengunjurkan apa yang dikehendaki Allah SWT yang akan melampaui nilai pengeluaran barangan dan perkhidmatan dalam berbagai cara yang tidak akan hanya tertakluk (terhenti) pada emas, perak dan sekuriti (sham) yang diterima umum pada hari ini. Ya, perjalanan negara yang barkah ini menentukan syarat-syarat pada tempoh-tempoh tertentu yang boleh mendorong mereka untuk mengendalikan medium dan perantaraan tertentu, tetapi ini tidak bermakna terhenti pada medium yang mengendalikan nilai pengeluaran barangan dan perkhidmatan, dan apa yang perlu kita tahu adalah keadilan manusia yang menyeluruh, yang akan disebarkan di Negara Al-Mahdi adalah amalan utama dalam penyebaran Keadilan dan kesaksamaan, dan dengan itu mencegah kemiskinan keperluan barangan dan perkhidmatan.

Di dalam Negara Al-Mahdi atau Negara Keadilan Ilahi, pendekatan manusia akan didorong kepada bersifat adil, walaupun sekadar apa yang ada pada Tuhannya apabila dia bertawajjuh kepadaNya dengan keikhlasan beribadah dan bersyukur. Manusia akan bersifat adil dengan masyarakat sekeliling apabila dia mengasihi orang lain seperti dia mengasihi dirinya sendiri, iaitu dengan akhlak Ilahiyah yang akan disebar dididik oleh Al-Mahdi yang dengannya akan menghasilkan masyarakat manusia yang akan membawa kepada penafian kemiskinan kebendaan selepas menyempurnakan penghapusan kemiskinan rohani, dan ini akan terlaksana di peringkat individu (peribadi) dan masyarakat. Peribadi yang kaya rohaninya semestinya akan bersifat kaya kebendaan dengan berpada (qanaah) yang merupakan harta yang tidak akan binasa, tidak akan habis dan masyarakat yang kaya rohani sudah semestinya akan menangkis kemiskinan kebendaan pada ahli-ahlinya yang saling bergantung dari segi sosial dan ekonomi (ijtima3iy dan Iqtishadiy).

اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىْ نَفْسَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَّمْ تُعَرِّ فْنِىْ نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِفْ رَسُوْلَكَ ، اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِى رَسُوْلَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِىْ رَسُوْلَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ، اَللّٰهُمَّ عَرِّفْنِىْ حُجَّتَكَ، فَاِنَّكَ اِنْ لَّمْ تُعَرِّ فْنِىْ حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِيْنِىْ

                                                          
Ya Allah kurniakanlah aku makrifah padaMu, kerana jika aku tidak dapat makrifah padaMu aku tidak kenal UtusanMu, Ya Allah kurniakanlah aku makrifah (perkenalkan) kepada UtusanMu, kerana jika aku tidak dapat makrifah pada UtusanMu aku tidak kenal HujjahMu, Ya Allah kurniakanlah aku makrifah kepada HujjahMu kerana jika aku tidak dapat makrifah pada HujjahMu, aku akan sesat dari (mengenal) agamaku

[Doa Ma'rifah Zaman Ghaibah]

اِنَّ اللهَ وَ مَلٰئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَي النَّبِيِّ يَآَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا،* اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ  *وَ عَلٰي عَلِيٍّ اَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ وَ عَلٰي فَاطِمَتَ الزَّهْرَآءِ بِنْتِ مُحَمَّدٍ*  وَّ عَلَي الْحَسَنِ الْمَقْتُوْلِ بِسَمِّ الْجَفَا  *وَ الْحُسَيْنِ الشَّهِيْدِ بِكَرْبَلاَ * وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ذِي الْمِحَنِ وَ الْعَنَآءِ  *وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ  *وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ  *وَّ مُوْسَي بْنِ جَعْفَرِ  *وَ عَلِيِّ بْنِ مُوْسٰي  *وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ  *وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ  *وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ  *وَ الْحُجَّةِ الْقَآئِمِ بِالْحَقِّ الْمُنْتَظَرِ الْمَهْدِيِّ ، الَّذِيْ بِبَقَآئِهِ بَقَيْتِ الدُّنْيَا وَ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرٰي،* وَ عَلٰي اَحْمَدٍ الْحَسَنِ اليَمانِي* وَصِيَّ وَ الرَّسُولَ الإمامَ الْمَهْدِيُّ  *مَكَّنَ اللهُ لَهُ فِيْ الأرْضِ،* اللّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا،* رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

اللّهُمَّ أَعِزَّ الاسلامَ والمسلمين اللهم انْصُرِ الإسلامَ وَالمسلمين ، اللّهُمَّ انْصُرْ اِخْوانَناَ مِنْ أنصارُ الإمامَ الْمَهْدِيُّ المُسْتَضْعَفِينَ وَالمَظْلُومِينَ، اللّهُمَّ انْصُرْ اِخْوانَناَ مِنْ أنصارُ الإمامَ الْمَهْدِيُّ في ماليزيا وسنغافورة وفي تايلاند وفي مصر وفي سوريا في ايران وفي العراق في كُلِّ مَكانَ وَفي كُلِّ زَمانَ ، اللّهُمَّ انْصُرْهُمْ على عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ ، وَأَهْلِكِ الكفرةَ والكافرين والشركَ والمشركين والنفاقَ والمنافقين والظُلْمَ والظالمين وَدَمِّرْ أَعْداءَكَ أَعْدَاءَ الدِين مِنَ العلماء غير العاملين والمستعمِرِين والمستكبرين ، يا رب العالمين

                         
اِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَ الْاِحْسَانِ وَ اِيْتَآءِ ذِي الْقُرْبٰي وَ يَنْهٰي عَنِ الْفَحْشَآءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكُرُوْنَ.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّـهِ وَالْفَتْحُ ﴿١﴾ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّـهِ أَفْوَاجًا ﴿٢﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿٣﴾

✡✡✡✡✡

Yang Mustahab di dalam Sholat

Kedua Yang Mustahab di dalam Sholat

)أحكام الشريعة بين السائل والمجيب    (dari Kitab

Ia ada Lima perkara

I - Bacaan doa (Iftitah) selepas setiap dua takbir pada enam takbiraat (takbir-takbir) sebagai tambahan dari Takbirah Al-Ihram dengan bertakbir tiga kali dengan dua takbir setiap satu darinya diselangi dengan doa, Caranya adalah:                   

Ketika memulakan sholat (sesudah berniat) adalah mustahab (disunatkan):

·        

Bertakbir 3 kali dan membaca doa Iftitah pertama

Bertakbir 2 kali dan membaca doa Iftitah kedua

Bertakbir 2 kali dan membaca doa Iftitah ketiga

Kesemuanya tujuh kali Takbir dilakukan pada permulaan sholat.

Soalan: Bolehkan diterangkan doa ma3tsur dari At-Thahirin (as) yang dibacakan pada enam takbiraat?

           

Jawapan:

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِذَا افْتَتَحْتَ الصَّلَاةَ فَارْفَعْ كَفَّيْكَ ثُمَّ ابْسُطْهُمَا بَسْطاً ثُمَّ كَبِّرْ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ قُلِ

…. Dari Abi Abdillah (as) katanya,”Ketika memulakan solat, maka angkatlah kedua tangan ke pertengahan (paras telinga) kemudian takbir (Allahu akbar) tiga kali dan kemudian bacalah:

(Iftitah pertama) 

اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

[Allahumma Anta l-Maliku l-Haqqu La Ilaha Illa Anta, Subhanaka Inni Dzalamtu Nafsi, Faghfir Li Zambi, Innahu La Yaghfiru zh-Zhunuba Illa Ant]

Ya Allah, Engkaulah Malik Al-Haq (Raja Sebenar) Tiada Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau, sungguh aku telah menganiaya diriku sendiri, oleh itu ampunkanlah dosaku, bahawa tiada yang mengampuni dosa-dosa selain Engkau.

 ثُمَّ تُكَبِّرُ تَكْبِيرَتَيْنِ ثُمَّ قُلْ

Kemudian takbir (الله اكبر - Allahu Akbar) dua kali dan kemudian bacalah: 

(Iftitah kedua)

لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ وَ الْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَ الشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ وَ الْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ لَا مَلْجَأَ مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ سُبْحَانَكَ وَحَنَانَيْكَ تَبَارَكْتَ وَ تَعَالَيْتَ سُبْحَانَكَ رَبَّ الْبَيْتِ

[Labaika Wa Sa3daika Wa l-Khairu Fi Yadaika, Wa sy-Syarru Laisa Ilaika, Wa l-Mahdiyu Man Hadaita, La Malja’a Minka Illa Ilaika, Subhanaka Wa Hananaika Tabaarakta Wa Ta3alaita, Subhanaka Rabba l-Bait]

Ya Tuhanku!, Atas kesenanganMu!, kebaikan itu di tangan Mu, Kejahatan itu bukan kepadaMu, dan hidayah itu sesiapa yang Kau hidayahkan, tidak ada tempat untuk lari dari (siksa) Mu, melainkan kepada-Mu saja. Maha Suci Engkau, Atas Kelembutan Mu Keberakatan Mu dan Ketinggian Mu, Maha Suci Engkau Tuhan Al-Bait.

 ثُمَّ تُكَبِّرُ تَكْبِيرَتَيْنِ ثُمَّ تَقُولُ

Kemudian bertakbir (Allahu akbar) dua kali lagi dan kemudian bacalah: 

(Iftitah ketiga)

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ عَالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ

[Wajjahtu Wajhiya Lillazhi Fathara s-Samaawaati Wa l-Ardhi, 3aalimu l-Ghaibi Wa sy-Syahadah, Hanifan Muslimaa Wa Ma Ana Mina l-Musyrikin, Inna sh-Sholati Wa Nusuki Wa Mahyaya Wa Mamaati Lillahi Rabbi l-3aalamin, La Syariikalahu Wa Bizaalika ‘Umirtu Wa Ana Mina l-Muslimin]

Aku hadapkan diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi, Yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, dengan menyerah kepada Islam, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan. sesungguhnya sholatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (Islam)".

ثُمَّ تَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ اقْرَأْ فَاتِحَةَ الْكِتَاب .

Kemudian bacalah ta’uz: [A3uzubi Llahi Mina sy-Syaithani r-Rajim] 

اعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Dan kemudian bacalah [Fatihatu l-Kitaab (Surah al-Fatehah)] - Al Kafi

2 - Qunut, dilakukan dalam setiap rakaat kedua sebelum ruku3 dan selepas membaca (surah). Dan mustahab berdoa dengan zikir-zikir yang diriwayatkan, jika tidak dapat melakukannya sekurang-kurangnya membaca tiga tasbih (Subhana Allah). Berikut ini adalah sebahagian daripada zikir-zikir yang diriwayatkan dari keluarga Muhammad (as) yang boleh dibaca di dalam qunut:

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا َوعافِنَا وَاعْفُ عنَّا فِي الدُّنْيَا وَالأَخِرَةِ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدِيْرٌ.

Allahumma Aghfir Lana Warhamna Wa3afina Wa3fu 3anna Fi d-dunya Wa l-Akhirat, Innaka 3alaa Kulli Syaiin Qadir.

Ya Allah, ampunilah kami, rahmatilah kami, maafkanlah kami, ampunilah kesalahan kami, di dunia dan akhirat, Sesungguhnya Engkau Berkuasa atas segala sesuatu

اللّهُمَّ اهْدِنِيْ فِيْمَنْ هَدَيْتَ, وَعَافِنِيْ فِيْمَنْ عَافَيْتَ, وَتَوَلَّنِيْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ, وَبَارِكْ لِيْ فِيْمَا أَعْطَيْتَ, وَقِنِيْ شَرَّ  مَا قَضَيْتَ. إِنَّكَ تَقْضِى وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ, إِنَّهُ لاَيَذِلُّ مَنْ وَّالَيْتَ, تَبَا رَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

Allahumma_Hdinii Fii Man Haadait, Wa 3afinii Fii Man 3afaiit, Wa Tawallanii Fi Man Tawallait, Wa Baarik Lii Fiimaa A3thait. Wa Qinii Syarra Maa Qadhait. Innaka Taqdhii Wa Laa Yuqdhaa 3alaik. Innahu Laa Yazhillu Man Waalait. Tabaarakta Rabbanaa Wa Ta3alait.

          

Artinya: “Ya Allah, berilah aku petunjuk seperti orang-orang yang telah Engkau beri petunjuk. Berilah aku kesehatan seperti orang yang telah Engkau beri kesehatan. Pimpinlah aku bersama-sama orang-orang yang telah Engkau pimpin. Berilah berkah pada segala apa yang telah Engkau berikan. Dan peliharalah aku dari kejahatan yang Engkau pastikan. Sesungguhnya Engkaulah yang menentukan dan tidak ada yang menentukan atas Engkau. Sesungguhnya tidaklah akan hina orang-orang yang telah Engkau beri kuasa. Maha berkahlah Engkau Tuhan kami dan Ketinggian Engkau.

اَللَهُمَّ إلَيكَ أشْكُوْ ضَعْفَ قُوَّتِي وَقِلَّةَ حِيْلَتِي وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ أنْتَ رَبُّ المُسْتَضْعَفِيْنَ وَاَنْتَ رَبِّي إلَى مَنْ تَكِلُّنِي، إلَى بَعِيْدٍ يَتَجَهَّمُنِي أمْ إلَى عَدُوٍّ مَلَكَتَهُ أمْرِي إنْ لَمْ يَكُنْ بكَ عَلَىِّ غَضْبٌ فَلاَ أُبَالِي، وَلَكِنَّ عافِيَتَكَ أَوْسِعُ لِيْ أَعُوْذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِيْ أَشْرَقَتْ لَهُ الظُلُمَاتُ ، وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مِنْ أَنْ تُنَزِّلَ بِيْ غَضَبُكَ أَوْ يَحِلَّ علىَّ سَخَطُكَ لَكَ العَتَبى حَتَّى تَرْضَى وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلَّا بِكَ

Allahumma Iilaik 'Asyku Dha3fa Quwati, Wa Qillata Hiilati Wahawani 3ala n-Nas Ya 'Arhama r-Raahimin, Anta Rabbu l-Mustadh3afin, Wa anta Rabbi Ilaa Man Takilluni Ilaa Ba3idin Yatajahhamuni? Am Ilaa 3aduwin Malakatahu Amri? In Llam Yakun Bika Ghadbun 3alaiya Fala Ubaali, Walakinna 3afiyataka Ausi3u Li. A3uzhu Binuri Wajhika Lladzi 'Asyraqat Lahu Dz-Dzulumaat, Wa Shaluha 3alaihi Amru d-Dunya Wa l-Aakhirati Min An Tunazala Bii Ghadhabuka, Au Yahullu 3ala Sakhthuk, Laka l-3atbaa Hatta Tardha Wala Haul Wala Quwata Illa Bik.

Ya Tuhanku, kepada Engkaulah aku mengadukan kelemahan kekuatanku, dan sedikitnya daya upayaku dan tidak ada dayaku di hadapan manusia. Wahai yang Lebih Pengasih dari segala yang pengasih, Engkaulah Tuhan dari segala yang lemah dan Engkaulah Tuhanku, kepada siapakah aku akan Engkau serahkan, kepada orang yang jauh yang membenciku, atau kepada musuh yang menguasai urusanku? Jika Engkau tidak murka kepadaku, tidaklah aku perduli, tetapi maaf daripada Engkau adalah lebih lapang buatku. Aku berlindung dengan wajah Engkau menyinari tempat yang gelap dan selamat lantarannya segala urusan dan akhirat, janglah sampai murka Engkau menimpa diriku, atau meliputi kepadaku kemarahan Engkau. Kepada Engkau aku akan selalu mengeluh sampai engkau meridhai aku. Tidak ada daya dan tidak ada upaya kecuali dengan Engkau…

Soalan: Adakah mustahab dilakukan qunut di tempat lain?

Jawapan: Ya (mustahab) dilakukan qunut selepas ruku3 terkhir (sebelum sujud) dalam semua sholat, kemudian selepasnya terus sujud.(untuk sholat 4 rakaat)

Soalan: Dalam Sholat Jumaat bilakah dilakukan qunut?

Jawapan: Dalam Sholat Jumaat qunut dilakukan pada rakaat pertama sebelum ruku3, dan pada rakaat kedua selepas ruku3.

Soalan: Jika terlupa melakukan qunut pada rakaat kedua sebelum ruku3, apa patut dilakukan?

Jawapan: lakukan selepas ruku3.

3 - Hendaklah memandang ketika berdiri (qiam) di tempat sujud, dan ketika qunut pada kedua tapak tangannya, dan, ketika ruku3 di antara dua kakinya, dan ketika sujud pada hujung hidungnya, dan ketika tasyahud melihat ke batu (turbah)nya, dan lebih afdhal mengurangkan penglihatan di dalam sholat.

4 – Hendaklah meletakkan kedua tangan ketika ketika berdiri (qiam) pada dua paha di atas lututnya, dan ketika Qunut di hadapan mukanya, dan ketika ruku3 di atas kedua lututnya, dan kedua sujud bertentangan dengan telinganya, dan kedua Tasyahud di atas kedua pahanya.

5 – Ulasan, dan sekurang-kurangnya tiga Takbir selepas salam (Taslim) jangan meninggalkannya walau apa keadaaan sekalipun, ianya mencukupkan sepuluh Haji dan kesempurnaan makrifah.

Soalan: Apakah ertinya mencukupkan sepuluh Haji dan kesempurnaan makrifah?

                   

Jawapan: Imam Ahmad Al-Hassan (as) berkata: Nama-nama-Nya SWT ada empat, tiga zahir dan satu ghaib, Adapun yang zahir ianya adalah "Allah, Al-Rahman dan Al-Rahim", dan yang ghaib ia adalah yang meliputiNya dan hakikat (Al-Kunhu Wa Al-Haqiqah) dan ia dilambangkan dengan "Hua" atau nama yang Teragung, Maha Agung. Lagi Maha Teragung, (Al-A3dzam Al-A3dzam Al-A3dzam). Kesemua nama-nama ini ditajallikan pada keseluruh alam-alam yang ditajallikan kepada kewujudan-kewujudan dan dizahirkan selepas sesuatu pun belum disebutkan lagi. dan alam-alam ada sepuluh, ia adalah: Tujuh lapis langit, Suradiq Arasy Al-A3dzam (Lembayung Singgasana Teragung), dan Arasy Al-A3dzam (Singgasana Teragung), Kursiy (Takhta), Arasy Al-3adzim (Singgasana Agung), jumlahnya tiga semasa haji tujuh ketika kembali.

﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

Dan sempurnakanlah ibadah haji dan 'umrah karena Allah. Jika kamu terkepung, maka (sembelihlah) korban yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur kepalamu, sebelum korban sampai di tempat penyembelihannya. Jika ada di antaramu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya (lalu ia bercukur), maka wajiblah atasnya berfid-yah, yaitu: berpuasa atau bersedekah atau berkorban. Apabila kamu telah (merasa) aman, maka bagi siapa yang ingin mengerjakan 'umrah sebelum haji, (wajiblah ia menyembelih) korban yang mudah didapat. Tetapi jika ia tidak menemukan, maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang kembali. Itulah sepuluh (hari) yang sempurna. Demikian itu bagi orang-orang yang keluarganya tidak berada (di sekitar) Masjidil Haram (orang-orang yang bukan penduduk kota Mekah). Dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan-Nya. [Al-Baqarah 2:196]

Ia tiga semasa hajj di Masjidil Haram (iatu di Baiti Allah), iaitu  Suradiq Arasy Al-A3dzam (Lembayung Singgasana Teragung), dan Arasy Al-A3dzam (Singgasana Teragung), Kursiy (Takhta), Arasy Al-3adzim (Singgasana Agung), dan bagi tujuh ketika kembali ia adalah Tujuh lapis langit yang demikian itu bagi orang-orang yang keluarganya tidak berada Masjidil Haram iaitu yang bukan Ahl Al-Bait. Al-Mutasyabihaat J 3 Soalan 93

Soalan: Apakah perkara yang afdhal selepas sholat?

Jawapan: afdhal pujian Tasbih Al-Zahra’ (as),

قال أبو عبدالله (ع) (من سبح تسبيح فاطمة الزهراء  (ع)  قبل أن يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له)

Telah berkata Abu Abdullah (as) (Sesiapa yang bertasbih dengan Tasbih Fatimah Al-Zahra’ (as) sebelum melenturkan kakinya dalam sholat fardhu, Allah akan mengampunkannya)

kemudian berdoa dengan apa yang memudahkan.

Soalan: Bagaimanakan Tasbih Fatimah Al-Zahra’ (as) itu?

Jawapan: Dari Imam Sadiq (as) berkata

 (في  تسبيح فاطمة صلى الله عليها يبدأ بالتكبير أربعاً وثلاثين، ثم التحميد ثلاثاً وثلاثين، ثم التسبيح ثلاثاً وثلاثين) .

(Tasbih Fatimah (as) bermula dengan bertakbir (Allahu Akbar) tiga puluh empat kali, kemudian Tahmid (Al-Hamdu Lillah) tiga puluh tiga kali, kemudian Tasbih (Subhana Allah) dan tiga puluh tiga kali. – Al-Kafi Jilid 3, halaman 342 Hadits No 9

✡✡✡✡✡